1 بعد ذلك بوقت قصير، أرسل الملك رجلاً شيخًا من أثينا لإجبار اليهود على التخلي عن قوانين آبائهم، وعدم العيش وفقًا لقوانين الله:
2 ودنسوا أيضًا الهيكل الذي في أورشليم، وأطلقوا عليه اسم هيكل جوبيتر الأولمبي، والذي في غاريزيم، هيكل جوبيتر المدافع عن الغرباء، كما رغبوا في أن يسكن في المكان
3 كان نزول هذا الشر مؤلمًا ومؤلمًا للشعب:
4 لأن الهيكل كان مملوءاً بالشغب والاحتفالات من قبل الأمم، الذين كانوا يعبثون مع الزواني، وكان لهم علاقة بالنساء في دائرة الأماكن المقدسة، بالإضافة إلى أنهم أدخلوا أشياء غير شرعية.
5 وامتلأ المذبح أيضًا بأشياء دنسة، مما ينهى عنه الناموس
6 ولم يكن جائزًا للإنسان أن يحفظ أيام السبت أو الصيام القديم، أو أن يدعي أنه يهودي على الإطلاق
7 وفي يوم ميلاد الملك من كل شهر، كانوا يُؤخذون بإكراه مرير ليأكلوا من الذبائح؛ وعندما كان يُحفظ صيام باخوس، كان اليهود يُجبرون على السير في موكب إلى باخوس، حاملين اللبلاب
8 علاوة على ذلك، صدر مرسوم إلى المدن الوثنية المجاورة، بناءً على اقتراح بطليموس، ضد اليهود، لكي يلتزموا بنفس العادات، ويشتركوا في ذبائحهم:
9 ومن لم يلتزم بأخلاق الأمم، فإنه يُقتل. حينها قد يرى الإنسان البؤس الحاضر
10 لأنه أُحضِرت امرأتان قد ختنتا أطفالهما، فطافتا بالمدينة علانية، والأطفال يسلمون ثدييهما، ثم ألقتاهم من على السور
11 وآخرون، الذين ركضوا معًا إلى الكهوف القريبة، لحفظ يوم السبت سرًا، اكتشفهم فيليب، فأحرقوا جميعًا معًا، لأنهم نذروا أنفسهم لشرف هذا اليوم الأقدس
12 الآن أناشد أولئك الذين يقرؤون هذا الكتاب، ألا ييأسوا بسبب هذه المصائب، بل أن يحكموا على هذه العقوبات بأنها ليست للدمار، بل لتأديب أمتنا
13 لأنه دليل على عظيم صلاحه، عندما لا يُعانى الأشرار لفترة طويلة، بل يُعاقبون على الفور
14 لأنه ليس كما هو الحال مع الأمم الأخرى، التي يتغاضى الرب بصبر عن معاقبتها حتى يبلغوا امتلاء خطاياهم، هكذا يتعامل معنا،
15 لئلا يصل إلى ذروة الخطيئة، فينتقم منا فيما بعد
16 ولذلك فهو لا يسحب رحمته عنا أبدًا: ورغم أنه يعاقب بالشدة، إلا أنه لا يتخلى عن شعبه أبدًا
17 ولكن ليكن ما قلناه تحذيرًا لنا. والآن سننتقل إلى بيان الأمر ببضع كلمات
18 أُجبر أليعازار، أحد كبار الكتبة، رجل شيخ حسن المنظر، على فتح فمه وأكل لحم الخنزير
19 لكنه اختار أن يموت مجيدًا على أن يعيش ملطخًا بمثل هذه الرجسة، فبصقها، وجاء من تلقاء نفسه إلى العذاب،
20 كما كان ينبغي أن يأتوا، أولئك الذين عزموا على الوقوف ضد مثل هذه الأمور التي لا يجوز تذوقها من أجل محبة الحياة
21 "ولكن الذين كانوا مسئولين عن ذلك الوليمة الشريرة، بسبب معارفهم القديمة مع الرجل، أخذوه جانباً، وتوسلوا إليه أن يحضر لحماً من قوت يومه، مما يجوز له استخدامه، ويجعله كما لو أنه يأكل من اللحم المأخوذ من الذبيحة التي أمر بها الملك؛
22 لكي ينجو من الموت بفعله هذا، ويحظى بصداقتهم القديمة
23 لكنه بدأ يفكر بحذر، وبما يليق بعمره، وتميز سنواته المتقدمة، وشرف شيبته، وما أتى عليه، وتعليمه الأمين منذ صغره، أو بالأحرى الشريعة المقدسة التي وضعها الله وأعطاها: لذلك أجاب وفقًا لذلك، وأمرهم بإرساله إلى القبر على الفور
24 قال إنه لا يليق بعصرنا أن نتظاهر بأي شكل من الأشكال، حيث قد يعتقد الكثير من الشباب أن إليعازار، وهو في الثامنة والثمانين من عمره، قد ذهب الآن إلى دين غريب؛
25 وهكذا، من خلال نفاقي، ورغبتي في العيش لفترة أطول قليلاً، سينخدعون بي، وسألطخ شيخوختي، وأجعلها بغيضة
26 فلئن كنتُ سأنجو في الوقت الحاضر من عقاب البشر، فلن أفلت من يد القدير، لا حيًا ولا ميتًا
27 لذلك الآن، وأنا أُغير هذه الحياة بشجاعة، سأُظهر لنفسي شخصًا كهذا الذي يتطلبه عمري،
28 واتركوا مثالاً يُحتذى به للشباب ليموتوا طوعاً وبشجاعة من أجل القوانين الشريفة والمقدسة. وبعد أن قال هذه الكلمات، ذهب على الفور إلى العذاب:
29 أولئك الذين قادوه إلى تغيير حسن النية، حملوه قبل ذلك بقليل إلى الكراهية، لأن الخطب المذكورة كانت، كما اعتقدوا، نابعة من عقل يائس
30 ولكن عندما كان على وشك الموت بالجلد، تأوه وقال: إنه واضح للرب، الذي لديه المعرفة المقدسة، أنه بينما كان من الممكن أن أنقذ من الموت، فإنني الآن أتحمل آلامًا شديدة في جسدي بسبب الضرب: ولكن في نفسي، أنا راضٍ تمامًا عن تحمل هذه الأشياء، لأني أخاف منه
31 وهكذا مات هذا الرجل، تاركًا موته مثالًا للشجاعة النبيلة، وذكرى للفضيلة، ليس فقط للشباب، بل لجميع أمته