إلى السيدة الجليلة، المجيدة، والعظيمة حقًا في هذا العالم؛ إلى والدة يسوع المسيح، الله ومخلصنا، العذراء الدائمة؛ لها، التي هي حقًا والدة الله، تستحق كل خليقة تعيش تحت السماء كل الثناء والتكريم والمجد، لما نالته الخليقة جمعاء من خلالها في تدبير المجيء الجسدي للابن الوحيد، وكلمة الله الآب.
هذا، بعد أن تجسد الكلمة الإلهية، الذي اتخذ جسداً منها حقاً وأصبح إنساناً من أجلنا، وأتم آلامه الجسدية طواعية، وقام من بين الأموات وصعد إلى السماء، وبقي بصحبة الرسل القديسين، وقضى فترة ليست بالقصيرة في محيط يهوذا والقدس، وسكن، وفقاً للكتاب المقدس [19: 27]، في بيت العذراء والرسولة الحبيبة للرب في أغلب الأحيان.
هذه العذراء المجيدة وأم الله نفسها، بعد مرور بعض الوقت منذ أن انطلق الرسل في التبشير بالإنجيل في جميع أنحاء العالم بدافع من الروح القدس، غادرت الأرض بموت طبيعي.
لقد دوّن البعض عجائب ما جرى في ذلك الوقت، ويحتفل معظم سكان الأرض بذكرى رقادها السنوية بكل وقار، باستثناء أماكن قليلة، منها تلك المحيطة بمدينة تسالونيكي، التي يحفظها الله. فماذا نفعل إذن؟ هل ندين لامبالاة أو كسل من سبقونا؟ حاشا لنا أن نقول هذا، أو حتى نفكر فيه، فهم وحدهم من ورّثوا بلادهم، بموجب قوانين، هذا الامتياز الاستثنائي؛ أقصد عادة إحياء ذكرى ليس فقط القديسين المحليين، بل أيضاً أولئك الذين جاهدوا في سبيل المسيح على الأرض، مما جعلنا نتقرب روحياً إلى الله من خلال اللقاءات والصلوات المقدسة.
لم يكونوا، إذن، كسالى أو متكاسلين. بل حدث أنه على الرغم من أن شهود وفاتها (مريم) وصفوا كل شيء عنها بدقة، إلا أن بعض الهراطقة الضارين تبعوها، فنشروا ضلالاتها وحرفوا كتاباتها. ولهذا السبب ابتعد آباؤنا عنهم، معتبرين إياهم على خلاف مع الكنيسة الكاثوليكية. ومن هنا نُسي الحزب بينهم.
ولا تستغربوا إن سمعتم أن الهراطقة قد حرّفوا هذه الكتابات، فقد سبق أن فعلوا مثلها في مناسبات مختلفة مع رسائل الرسل الإلهيين، بل ومع الأناجيل المقدسة. ولكن دعونا لا نحتقر الكتابات الحقة بسبب تحريفها، فهذا مكروه عند الله؛ بل بعد إزالة الشوائب الضارة، سنجمع ونخلّد، لمنفعة النفوس ورضا الله، ما جرى فعلاً لمجد الله في علاقته بأوليائه.
فقد فعلوا ذلك، كما علمنا، سواءً أولئك الذين سبقونا مؤخرًا أو الآباء القديسون الذين عاشوا قبلهم: هؤلاء فيما يتعلق بما يُسمى برحلات الرسل القديسين بطرس وبولس وأندراوس ويوحنا؛ وهؤلاء فيما يتعلق بمعظم الكتابات عن الشهداء حاملي المسيح. إذ إن شيئًا أشبه بـ”التطهير“ ضروري، بحسب ما هو مكتوب [إرميا ٥٠: ٢٦]، ”أحجار الطريق“، لئلا يتعثر القطيع الذي جمعه الله.
إذن، ولأننا، من أجل مصلحة هذه المدينة الحبيبة، مدينة المسيح، ولئلا تُحرم من أي خير، من الضروري للغاية أن نُكرم مريم العذراء، أم الله، تكريمًا صادقًا، (وخاصةً) بالاحتفال البهيج براحتها المُبجلة؛ فقد بذلنا، كما أقول، جهدًا كبيرًا، من أجل إثارة النفوس وبنائها، لنُطلعكم، يا أحباء الله، ليس على كل ما وجدناه مكتوبًا بشكل عشوائي في مختلف الكتب عنها، بل فقط على ما حدث بالفعل، وما يُذكر على حقيقته، وما أكدته حتى الآن شهادات الأماكن. لذلك، جمعنا كل هذا بخوف من الله ومحبة للحق، متجاهلين التقييمات الشخصية، التي أُقحمت بسبب غدر أولئك الذين زيفوا هذه الأمور.
إذن، إذ نستمع، بخشوعٍ نافعٍ للنفس، إلى عجائب والدة الإله العظيمة والجليلة، التي حدثت بالفعل في فترة سباتها العجيبة، فإننا سنقدم، بعد الله، لمريم العذراء الطاهرة ووالدة الإله، الشكر والتكريم اللائقين به، مُظهرين أنفسنا جديرين بعطاياه لأعمالنا الصالحة. وأنتم، بعد أن تتلقوا هذه الشهادة البسيطة من محبتنا، وتُقرّوا باجتهادنا في حثّكم على فعل الخير، بادلونا المحبة، كإخوة وأبناء محبوبين في الرب، طالبين من الله العون بالصلاة الدائمة؛ فله المجد والإكرام والقدرة إلى أبد الآبدين. آمين.
عندما همّت مريم، والدة الإله، بالانفصال عن جسدها، جاءها الملاك العظيم وقال: يا مريم، قومي وخذي هذه النخلة التي وهبني إياها غرس الفردوس، وأعطيها للرسل ليحملوها بين الترانيم أمامك، لأنكِ بعد ثلاثة أيام ستفارقين جسدها. اعلمي أنني سأرسل جميع الرسل إليكِ، وسيعتنون بجنازتكِ ويتأملون مجدكِ حتى يأخذوكِ إلى المكان المُعدّ لكِ. فأجابت مريم الملاك قائلة: ”لماذا أحضرتَ هذه النخلة فقط، ولم تُعطِ واحدة لكل واحد منهم، لئلا يتذمر الآخرون حين تُعطيها لأحدهم؟“ ”وماذا تريدني أن أفعل؟ وما اسمك لأخبرهم به إن سألوني؟“ فأجابها الملاك: ”لماذا تسألين عن اسمي؟“ ”لأن مجرد سماعه يُثير الإعجاب.“ لا تترددوا في التعامل مع النخلة، فبها يُشفى كثيرون، وهي امتحانٌ لجميع سكان أورشليم. فمن آمن بها أُعلنت، ومن لم يؤمن بها خُفيت. ”فانطلقوا في طريق الجبل“.
ثم بدأت مريم تمشي وصعدت جبل الزيتون، وكان نور الملاك يضيء أمامها، وكانت تحمل النخلة في يديها. ولما وصلت إلى الجبل، فرحت النخلة مع جميع النباتات التي كانت هناك، حتى انحنت وسجدت لها. فزعت مريم لما رأت ذلك، وظنت أن يسوع هناك، فقالت: أأنت الرب حقًا، حتى صُنعت لك هذه الآية، حتى سجدت لك هذه النباتات؟ فإني أقول إنه لا يقدر أحد أن يصنع مثل هذه الآية إلا رب المجد الذي بذل نفسه لي.
ثم قال له الملاك: ”لا يقدر أحد أن يصنع العجائب إلا بيده، لأنه يمنح الفضيلة لكل ذي جسد. أنا الذي آخذ أرواح المتواضعين لله، وأنقلها إلى دار الصالحين يوم مفارقتهم الجسد. أما أنت، فإن فارقت الجسد، سآتي إليك بنفسي“.
فقالت له مريم: ”يا سيدي، بأي صورة تأتي إلى المختارين؟ فأخبرني بها، لأتصرف حين تأتي لتأخذني“. فأجابها: ”ماذا لديكِ يا سيدتي؟ اعلمي أنه حين يرسل الرب إليكِ، لن آتي وحدي، بل ستأتي جميع جيوش الملائكة وتُرنّم أمامكِ“. ولما قال الملاك هذا، صار كالنور وصعد إلى السماء.
أما ماريا، فقد عادت إلى منزلها. وعلى الفور تأثرت بجمال الكف التي كانت في يدها. وبعد أن هدأت صدمتها، دخلت حجرتها السرية ووضعت كفها على قطعة قماش ناعمة للغاية. ثم بدأت تصلي إلى الرب قائلة: ”يا رب، استمع إلى صلاة أمك مريم التي تصرخ إليك، وأرسل عليّ رحمتك؛ ولا يأتيني أي شر في اللحظة التي سأفارق فيها جسدي، بل حقق ما قلته عندما صرخت أمامك قائلة: ماذا أفعل لأنجو من القوى التي ستحل بروحي؟ وقد وعدتني بما يلي: لا تبكي؛ ليس ملائكة، ولا رؤساء ملائكة، ولا كروبيم، ولا سرافيم، ولا أي قوة أخرى ستأتي إليك؛ بل أنا سآتي لأخذ روحك“. الآن، اقترب الألم من المرأة التي كانت تلد. فبدأت تصلي قائلة: «أبارك النور الأبدي الذي تسكنين فيه؛ أبارك كل غرسة من غرس يديك، التي تبقى إلى الأبد. أيها القدوس، الساكن بين القديسين، استجب لدعائي.
وبعد أن قال هذا، خرج وقال لخادمته: ”اسمعي، اذهبي ونادي أقاربي ومعارفي، وقولي لهم: مريم تدعوكم“. فذهبت الخادمة وأخبرت الجميع بما أُمرت به. ولما دخلوا، قالت لهم مريم: ”يا آبائي وإخوتي، تعالوا لأعينكم، فإني ذاهبة لأفارق جسدي إلى مثواي الأخير. قوموا إذن، وأحسنوا إليّ معروفًا عظيمًا. لا أطلب منكم ذهبًا ولا فضة، فهذه كلها زائلة وفانية. إنما أطلب منكم صدقة أن تمكثوا معي هاتين الليلتين، وأن يأخذ كل واحد منكم مصباحًا، ولا يدعه ينطفئ ثلاثة أيام متتالية. أما أنا، فسأبارككم قبل أن أموت“.
ففعلوا كما أمرتهم. وانتشر الخبر بين جميع معارف مريم وأقاربها، فاجتمعوا جميعًا حولها. فالتفتت مريم، ولما رأت الجميع، رفعت صوتها قائلة: «يا آبائي وإخوتي، لنساعد بعضنا بعضًا ولنحرص على إضاءة المصابيح، لأننا لا نعلم متى يأتي السارق [متى ٢٤: ٤٣]. لقد أُعلن يا إخوتي عن وقت رحيلي، وقد علمتُ به وأُخبرتُ به دون أن يغلبني الخوف، لأنه أمرٌ عام. إنما أخشاه المُحرض، الذي يُحارب الجميع، ولكنه لا يستطيع أن يغلب الأبرار والمؤمنين، بل يستولي على الكافرين والخطاة والعاملين بمشيئته، ويعمل فيهم ما يشاء. أما الأبرار فلا يستولي عليهم، لأن هذا الملاك الشرير لا سلطان له عليهم، بل يخجل فيهرب من جانبه. من المهم أن نعلم أن هناك ملاكين يأتيان إلى الإنسان: أحدهما للعدل والآخر للشر. كلاهما يدخل في جوقة الموت. هذا (في البداية) يُقلق النفس، (لاحقًا) يأتي هذان الملاكان ويتحسسان جسده. فإن كان قد عمل أعمالًا صالحة، يفرح الملاك الصالح بذلك، لأن الملاك الشرير لا يملك شيئًا فيه. ثم يأتي المزيد من الملائكة إلى النفس، يُنشدون أمامها الترانيم حتى تصل إلى مسرحية الصالحين. في هذه الأثناء، يحزن الملاك الشرير، لأنه لا نصيب له فيها. أما إن كان هناك من ارتكب إثمًا، فإن ذلك الملاك (الشر) يفرح أيضًا ويأخذ معه أرواحًا شريرة أخرى، فتستولي جميعها على النفس، وتنتزعها. في هذه الأثناء، يتألم الملاك الصالح بشدة. الآن، يا آبائي وإخوتي، فلنساعد بعضنا بعضًا حتى لا يوجد فينا شر.
بعد أن قالت مريم هذا الكلام، قالت لها النساء: ”يا أختنا، يا من أصبحتِ أم الله وسيدة العالم أجمع! مع أننا جميعًا خائفات، فما الذي تخشينه أنتِ وأنتِ أم الرب؟ ويلٌ لنا! إلى أين نهرب إن قلتِ هذا الكلام؟ أنتِ رجاؤنا. فماذا نفعل نحن، نحن الضعفاء، أو إلى أين نهرب؟ إذا كان الراعي يخاف من الذئب، فأين تهرب الخراف؟“ كان جميع الحاضرين يبكون، فقالت لهم مريم: ”اسكتوا يا إخوتي، ولا تبكوا، بل سبّحوا التي بينكم الآن. أرجوكم ألا تبكوا في هذا المكان على عذراء الرب، بل بدلًا من النحيب، رنموا المزامير لكي يصل التسبيح إلى جميع أجيال الأرض وإلى كل رجل من رجال الله. رنموا المزامير بدلًا من المراثي، لكي يكون البكاء بركة لكم“.
بعد أن قالت هذا، دعت مريم جميع الذين كانوا بالقرب منها وقالت لهم: “قوموا وصلّوا”. وبعد أن صلّوا، جلسوا يتحدثون فيما بينهم عن عجائب الله والعجائب التي صنعتها. وبينما هم يتحدثون، ظهر يوحنا الرسول يطرق باب مريم. ففتح الباب ودخل. أما مريم فلما رأته، اضطربت روحها، وبكت وبكت، حتى بدأت تصرخ بصوت عالٍ: “يا يوحنا، يا بني، لا تنسَ الوصية التي أوصاك بها معلمك من أجلي حين كنت أبكي إليه”. ثم وقفت عند الصليب وقلت له: أنت ذاهب يا بني، فإلى من تتركني؟ مع من سأسكن؟ فقال لي وأنت حاضر وتسمع: يوحنا هو الذي سيحفظك. والآن يا بني، لا تنسَ الوصايا التي أوصاك بها معلمك من أجلي، وتذكر أنه جعلك محبوبًا خاصًا بين جميع الرسل. تذكري أنكِ كنتِ الوحيدة التي تستطيعين الاتكاء على صدره. تذكري أنه لم يُفضِ إليكِ بسره إلا وأنتِ مُتكئة على صدره، سرٌ لم يعرفه أحدٌ سواكِ وسواني، فأنتِ العذراء والمختارة. أما أنا، فلم يُرد أن يُحزنني، لأني أصبحتُ مسكنه. فقلتُ له: أخبرني بما قلتَ لخوان. فأعطاك أوامره، فأخبرتني بها. والآن، يا خوان، يا بني، لا تتركني.
بكت ماريا بكاءً خفيفًا وهي تقول هذا. لكن يوحنا لم يستطع كبح جماحه، فقد تأثرت روحه بشدة. ولم يفهم ما كانت تقوله، لأنه لم يدرك أنها ستفارق جسدها. فقال لها: ”يا مريم، يا أم الرب، ماذا تريدين أن أفعل بكِ؟ لقد تركتُ شماسي في خدمتكِ ليقدم لكِ الطعام. لا تريدين مني أن أخالف الوصية التي أوصاني بها الرب حين قال لي: اجوبوا العالم أجمع حتى يُستأصل الخطيئة. فأخبريني الآن عن ألم روحكِ. هل ينقصكِ شيء يا §؟“ فقالت له مريم: ”يا يوحنا، يا بني، لستُ بحاجة إلى شيء في هذه الدنيا. ولكن بما أنني سأفارق هذا الجسد بعد غد، فأرجوك أن تُحسن إليّ وتحفظ جسدي، وتضعه وحده في قبر. واحرسه مع إخوتك الرسل، لأن رؤساء الكهنة قد سمعوا بأذني يقولون: إن وجدنا جثتها، أحرقناها، لأن ذلك المُغوي وُلد منها“.
لما سمعت يوحنا يقول إنها ستترك الجسد، سقطت على ركبتيها وقالت بين شهقاتها: يا رب، من نحن حتى تُرينا هذه المحن؟ في الحقيقة، لم نكن قد نسينا المحن الأولى، وها نحن نُبتلى بمحنة أخرى. لماذا لا أترك الجسد أنا أيضًا، لكي تحميني يا مريم؟
لما سمعت مريم يوحنا يبكي ويقول هذه الكلمات، توسلت إلى الحاضرين أن يصمتوا (لأنهم كانوا يبكون أيضاً)، وأمسكت بيوحنا قائلة: “يا بني، كن رحيماً بي، وكفّ عن البكاء”. فقام يوحنا ومسح دموعه. ثم قالت له مريم: “تعال معي واطلب من الناس أن يغنوا الترانيم بينما أنا أكلمك”. وبينما كانوا يُرنّمون، أدخل يوحنا إلى حجرته وأراه كفنه وكلّ ما يلزمه من أغراض، قائلاً: ”يا يوحنا يا بني، ترى أنني لا أملك في الأرض شيئًا إلا كفني وقميصين. اعلم أن هنا أرملتين، فإذا متُّ، فأعطِ كلًّا منهما واحدًا من هذين“. ثم أخذته إلى المكان الذي كانت فيه سعفة النخيل التي أعطاها إياه الملاك، وقالت له: ”يا يوحنا يا بني، خذ هذه السعفة لتحملها أمام نعشي، فقد أُمرتُ بذلك“. فأجاب: ”لا أستطيع أن آخذها دون موافقة إخوتي في الرسالة وهم غائبون، لئلا إذا جاؤوا يكون بيننا تذمّر وشكوى، إذ إن هناك من هو أعظم من الجميع. ولكن إذا اجتمعنا، فسيكون هناك وئام“.
وفي اللحظة التي غادروا فيها الغرفة، دوى رعدٌ عظيم، فاستولى الذعر على جميع الحاضرين. ولما سكن صوت الرعد، نزل الرسل عند باب مريم على أجنحة السحاب. جاؤوا أحد عشر، كل واحد منهم يطير على سحابة: بطرس الأول وبولس الثاني؛ كان بولس أيضًا يسافر على سحابة، وقد أُضيف إلى عدد الرسل، لأنه كان مدينًا للمسيح ببداية الإيمان. بعد هؤلاء، اجتمع الرسل الآخرون أيضًا عند أبواب مريم راكبين على السحاب. فسلموا على بعضهم ونظروا إلى بعضهم، مندهشين من كيفية اجتماعهم في نفس المكان. فقال بطرس: ”أيها الإخوة، فلنصلِّ إلى الله الذي جمعنا معًا، ولا سيما لوجود الأخ بولس بيننا“. ولما قال بطرس هذا الكلام، وقفوا جميعًا في وضعية الصلاة، ورفعوا أصواتهم قائلين: ”فلنصلِ لكي يُعلِّمنا الله لماذا جمعنا معًا“. ثم انحنى كل واحد للآخر للصلاة.
فقال بطرس لبولس: ”يا بولس، أخي، قم وصلِّ أمامي، فإني فرحٌ لا يوصف لأنك آمنت بالمسيح“. فقال له بولس: ”سامحني يا بطرس، يا أبي، فأنا حديث العهد بالإيمان، ولستُ أهلاً لأن أسير على خطاك. فكيف لي أن أصلي أمامك؟ أنت النور الساطع، وجميع الإخوة الحاضرين أفضل مني. صلِّ أنت، يا أبتاه، لأجلي ولأجل جميع الإخوة، لكي تبقى نعمة الرب فينا“.
ثم فرح الرسل بتواضع بولس وقالوا: ”يا أبانا بطرس، لقد رُسِّمتَ قائدًا لنا، صلِّ أولًا“. فبدأ بطرس بالصلاة قائلًا: ”سيمجِّدك الله أبونا والرب يسوع المسيح كما مُجِّدت خدمتي، لأني خادم وأصغر إخوتي. وكما اختيرتُ، كذلك اختيرتم، والدعوة واحدة لنا جميعًا. فمن يمجِّد قريبه، فإنه يمجِّد يسوع لا إنسانًا. لأن هذه هي وصية السيد: أن نحب بعضنا بعضًا“.
ثم مدّ بطرس يديه وشكر الله قائلاً: ”يا رب الجنود، الجالس على الكروبيم [4 ملوك 19: 15] في الأعالي، والناظر إلى المتواضعين (مزمور 112: 6)، الساكن في نور لا يُدرك [2 تيموثاوس 6: 16]؛ أنت تحل الصعاب [دانيال 5: 12]، أنت تكشف الكنوز الخفية [إسماعيل 45: 3]، أنت زرعت جودك فينا. فمن من الآلهة أرحم منك؟ ولم تحجب رحمتك عنا [2 مكابيين 6: 16]، لأنك تنجي من الشر كل من يرجوك، أنت الحي الذي غلب الموت، من الآن وإلى أبد الآبدين. آمين“. ثم سلّم على الجميع مرة أخرى.
وفي الحال ظهر يوحنا وسطهم قائلاً: ”باركوني جميعاً“. فسلم عليه كل واحد حسب ترتيبه. وبعد السلام، قال له بطرس: ”يا يوحنا، حبيب الرب، كيف أتيت إلى هنا؟ وكم من الأيام أمامك؟“ فأجاب يوحنا: ”بينما كنت في مدينة ساردس أشرح التعليم حتى الساعة التاسعة، نزلت سحابة على المكان الذي كنا مجتمعين فيه، فحملتني أمام جميع الذين كانوا معي، وأحضرتني إلى هنا. فقرعت الباب، فلما فتحوه، وجدت جمعاً غفيراً يحيط بأمنا مريم، فقالت لي: ها أنا ذا أفارق الجسد. فلم أحتمل ذلك وسطهم، فغمرني البكاء. والآن، أيها الإخوة، إن دخلتم إليها في الصباح الباكر، فلا تبكوا ولا تضطربوا، لئلا يشك الذين حولكم في القيامة، يرونكم تبكون، فيقولون: هم أيضاً كانوا يخافون الموت“. فلنشجع أنفسنا بدلاً من ذلك بكلمات المعلم الصالح.
فدخل الرسل في الصباح بيت مريم وقالوا بصوت واحد: ”يا مريم المباركة، أم جميع المخلصين، النعمة معكِ“. فقالت لهم مريم: ”كيف وصلتم إلى هنا؟ ومن بشّركم بأنني سأفارق الجسد؟ وكيف اجتمعتم في هذا المكان؟ ها أنا أراكم مجتمعين، ففرحت“. فأخبره كل واحد منهم عن البلد الذي نُقل منه، وكيف صعدوا إلى هناك حاملين السحاب. ثم مجدوها جميعًا قائلين: ”بارك الرب الذي يخلص الجميع“. ففرحت مريم في الروح وقالت: ”أباركك يا من نلنا جميعًا البركات، أبارك مسكن مجدك، أباركك يا واهب النور، الذي سكن في رحمي، أبارك جميع أعمال يديك التي تطيعك بكل عمل، أباركك يا من باركتنا، أبارك كلمات الحياة التي تخرج من فمك والتي أُعطيت لنا بالحق“. أؤمن أن كل ما قلته يتحقق فيّ؛ فقد قلتَ: سأرسل إليك جميع الرسل حين تُفارق الجسد، وها هم مجتمعون، وأنا بينهم كالكرمة المثمرة، كما كنتُ حين كنتُ معك. أباركك بكل بركة؛ وليتم فيّ ما تبقى مما قلته، فقد وعدتني: ستراني حين تُفارق الجسد.
وبعد أن قالت هذا، دعت بطرس وجميع الرسل وأدخلتهم إلى حجرتها، حيث أرتهم كفنها. ثم خرجت وجلست بينهم، والمصابيح مضاءة. ولم يتركوها تنطفئ كما أمرتهم مريم.
ولما غربت الشمس (وكان ذلك اليوم الثاني)، وبينما كانت على وشك مفارقة الجسد، قال بطرس لجميع الرسل: ”يا إخوتي، من كانت لديه كلمة بناءة فليقلها وليعلم الشعب“. طوال الليل». فقال له الرسل: ومن منا أمامك؟ سنفرح جدًا لو استطعنا سماع توجيهاتك.
ثم بدأ بطرس يقول: ”يا إخوتي، ويا جميع الذين أتوا إلى هذا المكان في هذه الساعة التي سترحل فيها أمنا مريم، أحسنتم صنعًا أيها الذين أضأتم هذه المصابيح المرئية بنار الأرض. ولكني أريد أيضًا أن يكون لكل واحد منكم مصباحه غير المادي في الدهر الذي لا نهاية له. أقصد مصباح الإنسان الباطن، الذي يتكون من ثلاث فتائل: جسدنا، ونفسنا، وروحنا. فإذا أضاءت هذه الأشياء الثلاثة بنار الحق التي تجاهدون من أجلها، فلن تخجلوا حين تدخلون العرس لتستريحوا مع العريس. وهذا ما يحدث (الآن) مع أمنا مريم؛ فقد ملأ نور مصباحها الأرض ولن ينطفئ إلى انقضاء الدهور، حتى يتشجع بها كل من يريد الخلاص. فلا تظنوا أن موت مريم هو موت حقيقي، بل هو حياة أبدية، لأن موت الأبرار يُمدح عند الله“ (مزمور ١١٥، ١٥١). فهذا هو المجد (الحقيقي)، ولن يكون الموت الثاني قادراً على أن يسبب لكم أي إزعاج.
وبينما كان بطرس يتكلم، أشرق نور عظيم في البيت بينهم جميعًا، حتى خفتت مصابيحه. وسُمع صوت يقول: ”يا بطرس، كلمهم بحكمة عن الأمور التي يستطيعون تحملها. فالطبيب الكفء يصف العلاج بحسب داء المريض، والمرضعة توفر المأوى بما يتناسب مع عمر الطفل“. فرفع بطرس صوته وقال: ”نباركك يا مسيح، يا من أنت قائد نفوسنا“.
ثم خاطب العذارى الحاضرات قائلاً: ”اسمعن شرفكن ومجدكن وعزتكن. فطوبى لكل من تحافظ على طهارتها. استمعن وتعلمن ما قاله سيدنا في هذا الشأن: يقول: إن ملكوت السماوات يشبه العذارى“ (متى ٢٥: ١). لم يقل: إنه يشبه زمناً طويلاً، لأن الزمن يمضي، أما اسم البكارة فلا يزول. ولم يشبهه برجل غني، لأن الغنى يزول، أما البكارة فتبقى. لذلك، أظن أنكن ستكونن في مجد عظيم. لأنكن لا تحملن هموماً، ولذلك شبهكن بملكوت السماوات. فعندما يحين أجلكن، لن تقلن: ”ويل لنا! أين نذهب تاركين وراءنا أبناءنا الفقراء، أو ثرواتنا الطائلة، أو حقولنا المزروعة، أو ممتلكاتنا الواسعة؟“ لأن شيئاً من هذا لا يعنيكن. ليس لديكن هم إلا بكارتكن. وإذا أُرسل إليكم الموت، فستكونون مستعدين، لا ينقصكم شيء. ولتدركوا أنه لا شيء أفضل من الفضيلة، ولا شيء أثقل من متاع الدنيا، فاستمعوا إلى هذا أيضًا:
كان في إحدى المدن رجلٌ غنيٌّ بكل أنواع البضائع، وكان لديه بعض الخدم. وحدث أن اثنين منهم عصياه ولم يطيعا أوامره. فغضب سيده وحبسهما في مكان بعيد لفترة من الزمن، عازماً على استدعائهما. بنى أحدهما بيتاً، وغرس كرماً، وصنع فرناً، واكتسب الكثير من الممتلكات. أما الآخر، فقد كان كل ما يكسبه من عمله يُودع في الذهب. ثم دعا الصائغ وأعطاه تصميم تاج، قائلاً: أنا خادمٌ لسيد وابنه. فنحت الصائغ صورتهما على التاج الذهبي. أنجز الصائغ عمله الفني، وقال للخادم: قم وضع التاج على رأسك. فأجابه الخادم: خذ راتبك، فلدي مناسبة خاصة لارتداء التاج. فهم الصائغ مغزى كلام الخادم، وذهب إلى بيته.
وبهذا فُرضت مدة النفي المحددة مسبقًا. ثم أرسل السيد مبعوثًا قاسيًا، قائلًا له: إن لم تُحضرها إليّ في غضون سبعة أيام، فستكون حياتك في خطر. انطلق المبعوث على عجل. ولما وصل إلى تلك البلاد، وجد الخدم يعملون ليلًا ونهارًا. فأوقف صاحب البيت والكرمة وسائر الممتلكات، وقال له: هيا بنا، فقد أرسلني سيدك إليك. فأجاب على ما يبدو: نعم، هيا بنا؛ ثم أضاف: اصبر عليّ حتى أبيع كل ما امتلكته هنا. فأجاب المبعوث: لا أستطيع الصبر، فليس لديّ سوى سبعة أيام، وخوفًا من تهديدك لا أستطيع التأخير. ثم بدأ الخادم بالبكاء قائلاً: “ويلٌ لي! لقد فاجأني هذا الأمر”. فقال له الرسول: “يا لك من خادمٍ بائس! ألم تكن تعلم بحالك كعبدٍ ومنفيّ، وأن السيد يستطيع أن يأخذك متى شاء؟ لماذا تكبدت عناء غرس كرومٍ لا تجني منها شيئاً، وسمحت لنفسك أن تُفاجأ؟ كان عليك أن تستعد قبل مجيئي”. فقال الخادم والدموع تملأ عينيه: “ويلٌ لي! لأني ظننت أنني سأبقى حبيساً إلى الأبد، معتقداً أن السيد لن يأخذني، ولذلك امتلكت كل هذه الأموال في هذه البلاد”. فأجبره الخادم على المغادرة دون أن يأخذ معه شيئاً.
لكن لما سمع الخادم الآخر أنهم قد أُرسلوا لأخذهما، قام وأخذ التاج منه، وذهب إلى الطريق الذي سيمر به المبعوث، وبدأ ينتظره. وما إن وصل حتى قال له: سيدي أرسلك إليّ، لا شك في ذلك. هيا بنا إذن، سعداء معًا، فليس لديّ ما يعيقني، وأمتعتي خفيفة. ليس لديّ في الحقيقة سوى هذا التاج الذهبي. لقد صنعته، وأنا أنتظر كل يوم وأتمنى أن يمنّ عليّ الرب ويرسل إليّ ليرفع عني منفاه، خشية أن يحسدني أحد ويسلبني تاجي. لذلك، فقد تحققت أمنيتي الآن. هيا بنا إذن، ولننطلق في طريقنا.
ثم انطلق الخدم مع العامل. وما إن رآهم السيد حتى قال للذي لا يملك شيئًا: أين ثمرة عملك طوال فترة حبسك؟ فأجاب العامل: يا سيدي، لقد أرسلت إليّ جنديًا قاسيًا، توسلت إليه أن يسمح لي ببيع بضاعتي وأخذ غلتها، فأجابني أنه لا يجوز له ذلك. فقال له سيده: أيها العامل الشرير، هل تذكرت أن تبيع في اللحظة التي ناديتك فيها؟ لماذا لم تكف عن الكذب في حبسك أو تدرك أن تلك المزرعة لا تعني لك شيئًا؟ ثم غضب غضبًا شديدًا، وأمر بتقييد يديه ورجليه وإرساله إلى أماكن أخرى أشد قسوة. ثم نادى الذي أحضر التاج وقال له: أحسنت أيها العامل الصالح الأمين؛ إن التاج الذي صنعته كان دليلًا على رغبتك في الحرية، فالتاج رمز للأحرار. من جهة أخرى، لم تجرؤ على أخذها دون إذن سيدك. لذا، كما رغبت في الحرية، فخذها مني. وبهذا يُعتق العبد ويُعهد إليه بأمور كثيرة.
لأننا في الحقيقة عذارى الزوج الحق، ابن الله وأبو الخليقة كلها؛ أي نحن البشرية التي غضب عليها الله منذ البدء، فألقى آدم في هذا العالم. لذلك، نعيش هنا غرباء، خاضعين لغضبه؛ ولكن ليس لنا أن نبقى (إلى الأبد)، لأن يوم كل واحد سيأتي، وسيُنقل إلى حيث آبائنا وأجدادنا، حيث إبراهيم وإسحاق ويعقوب. فعندما يحين أجل كل إنسان، يُرسل إليه رسول قوي، أي الموت. وعندما يحين أجل نفس الخاطئ المريض، الذي تراكمت عليه ذنوب وآثام كثيرة، وأصابته بألم شديد، فإنه يتوسل إليها قائلاً: اصبري عليّ هذه المرة فقط حتى أنتهي من فداء الخطايا التي زرعتها في جسدي. لكن الموت لا يبالي؛ لأنه كيف يُعطي هدنة وقد حان أجله؟ لذلك، ولأنها لم تفعل شيئًا صالحًا يُذكر، تُنفى إلى مكان العذاب. أما من يعمل أعمالًا صالحة، فيفرح قائلًا:
لا شيء يوقفني، فليس لديّ في هذه اللحظة ما أحمله سوى اسم العذرية. لذا، يتوسل إليها قائلاً: لا تتركيني على الأرض، لئلا يحسدني أحد ويسلبني اسم عذريتي. ثم تفارق الروح الجسد وتُحمل بين الترانيم إلى حضرة العريس الخالد، الذي يودعها في مكان الراحة. فقاتلوا الآن أيها الإخوة، عالمين أننا لن نبقى هنا إلى الأبد.
بينما كان بطرس يُطمئن الجموع بهذه الكلمات، انبلج الفجر وأشرقت الشمس. فنهضت مريم وخرجت، ورفعت يديها وصلّت إلى الرب. ولما انتهت، عادت ودخلت واضطجعت على سريرها. وجلس بطرس عند رأسها ويوحنا عند قدميها، بينما أحاط الرسل الآخرون بالسرير. وفي نحو الساعة الثالثة، دوّى رعد عظيم من السماء، وانبعث عطر زكيّ، حتى غلب النوم جميع الحاضرين، إلا الرسل وثلاث عذارى، أبقى الربّ هؤلاء مستيقظين ليشهدوا لجنازة مريم ومجدها. وإذا بالربّ يظهر فجأة على السحاب مع عدد لا يُحصى من الملائكة. ودخل يسوع بنفسه، ومعه ميخائيل، إلى الحجرة التي كانت فيها مريم، بينما كان الملائكة والذين أحاطوا بالغرفة من الخارج يُرنّمون. ولما دخل، وجد المخلص والرسل حول مريم، فسلّم على الجميع. ثم سلّم على أمها. ثم فتحت مريم فمها وشكرت قائلة: ”أباركك يا رب لأنك لم تخلف وعدك. لقد وعدتني مرارًا وتكرارًا ألا أكلف الملائكة بأخذ روحي، بل أن تأتي أنت بنفسك. وقد تم كل شيء فيّ يا رب، وفقًا لوعدك. من أنا، المسكينة، لأستحق هذا المجد العظيم؟“ وبينما كانت تقول هذه الكلمات، أتمت مهمتها، بينما ابتسم جسدها للرب. لكنه أخذ روحها ووضعها بين يدي ميخائيل، بعد أن غلّفها بما يشبه الحُجُم، التي لا يُمكن وصف إشراقها.
لكننا نحن الرسل رأينا أن نفس مريم، حين سُلمت إلى ميخائيل، كانت مكونة من جميع أعضاء البشر، باستثناء الجنس، ولم يكن فيها إلا شبه كل جسد بشري، وبياض يفوق بياض الشمس سبع مرات. أما بطرس، فقد فرح فرحًا عظيمًا، وسأل الرب قائلًا: من منا له نفس بيضاء كبياض نفس مريم؟ أجاب الرب: ”يا بطرس! إن أرواح جميع الذين يولدون في هذا العالم متشابهة؛ ولكن عندما تفارق الجسد لا تكون مشرقة، لأنه في بعض الظروف أُرسلوا إليهم، وفي ظروف أخرى (مختلفة تمامًا) وُجدوا، لأنهم أحبوا ظلمة الخطايا الكثيرة. ولكن من يحفظ نفسه من شرور هذا العالم المظلمة، فإن روحه ستتمتع ببياض مماثل عند مفارقة الجسد“. ثم قال المخلص لبطرس مرة أخرى: ”احفظ جسد مريم، مسكني، بعناية فائقة. اخرج إلى الجانب الأيمن من المدينة، وستجد قبرًا جديدًا؛ ضع جسدها فيه، وانتظر هناك، كما أُمرت“.
عندما قال المخلص هذا، بدأ جسد والدة الإله القديسة بالصراخ، قائلاً أمام الجميع: ”اذكرني يا ملك المجد، اذكرني لأني صنع يديك، اذكرني لأني حفظت الكنز الذي أُودع لديّ“. فأجاب يسوع الجسد: ”لن أتركك يا كنز زهرتي، لن أتركك يا من وُجدت أمينًا على الوديعة التي أُودعت لديك، حاشا لي أن أتخلى عنك يا من كنت التابوت الذي حكم حاكمك، حاشا لي أن أتخلى عنك يا كنز مختوم حتى يُطلب منك“. وبينما كان يقول هذا، اختفى المخلص.
قام بطرس، برفقة الرسل الآخرين والعذارى الثلاث، بتكفين جسد مريم ووضعوه على النعش. بعد ذلك، قام الذين غلبهم النعاس. ثم قال بطرس ليوحنا: ”أنت العذراء، لذلك يجب أن تتقدم وأنت تُرنّم أمام النعش حاملاً سعفة النخيل“. فأجابه يوحنا: ”أنت أبونا وأسقفنا، لذلك يجب أن تترأس الموكب حتى نأخذ النعش إلى مكانه“. فقال بطرس: ”حتى لا يحزن أحد منا، فلنُتوّج النعش بسعفة النخيل“. فقام الرسل وحملوا نعش خافريا. وفي هذه الأثناء، أنشد بطرس: ”خرج إسرائيل من مصر [مزمور ١١٣: ١]. هللويا“. أما الرب والملائكة، فقد ساروا على السحاب يُرنّمون ويُسبّحون دون أن يُروا، ولم يُسمع إلا صوت الملائكة. انتشر خبر ذلك الحشد الكبير في أرجاء أورشليم. فلما سمع الكهنة الضجيج وأصوات المرنمين، ارتجفوا وقالوا: ”ما هذا الضجيج؟“. فأخبرهم أحدهم أن مريم قد خرجت لتوها من الجسد وأن الرسل كانوا حولها يرنمون. فتسلل الشيطان إليهم في الحال، فثاروا غضبًا وقالوا: ”هلموا نخرج، ونقتل الرسل، ونجعل الجسد الذي حمل تلك المخادعة في رحمها وقودًا للنار“. فنهضوا وخرجوا مسلحين بالسيوف ووسائل الدفاع الأخرى عازمين على قتلهم. لكن سرعان ما أصابتهم الملائكة التي كانت على السحاب بالعمى. ولما لم يعرفوا إلى أين يذهبون، ضربوا رؤوسهم بالجدران، إلا البابا الذي خرج ليرى ما يحدث. فلما اقترب من الموكب ورأى النعش المتوج والرسل يُرنّمون الترانيم، قال غاضباً: ”ها هو مسكن من دمر أمتنا! انظروا أي مجد رهيب يتمتع به!“. ثم اندفع غاضباً نحو النعش، وأمسكه من سعفة النخيل عازماً على تمزيقه، ثم جره وحاول طرحه أرضاً. لكن فجأةً، التصقت يداه بالنعش وعلقتا به، إذ انفصلتا عن جذعه بعنف من المرفقين.
ثم بدأ الرجل يبكي أمام جميع الرسل، مخاطباً إياهم بهذا التضرع: ”لا تتركوني وحيداً، غارقاً في الماء، فأنا في حاجة ماسة“. فقال له بطرس: ”إن الفضيلة التي تحتاجها ليست مني ولا من هؤلاء. ولكن إن آمنت أن يسوع، الذي حشدتم ضده وقبضتم عليه وقتلتموه، هو ابن الله، فستُعفى من هذا العقاب الشديد“. فأجاب الرجل: ”ألم نكن نعلم أنه ابن الله؟ ولكن ماذا كنا نفعل وقد أظلمت أعيننا الطمع؟ لأن آباءنا، وهم على وشك الموت، دعونا ليقولوا لنا: يا أبنائي، ها هو الله قد اختاركم من بين جميع الأسباط لتكونوا رعاة هذا الشعب، لا عاملين بموارد هذه الأرض. وهذه مهمتكم: بناء الشعب، وأخذ العشور والبكور من الجميع (مكافأةً) مع كل بكر يشق رحماً“. لكن احذروا يا أبنائي، لئلا يفيض الناس بالخير بسببكم، ثم تتمردون وتتاجرون لمصلحتكم، فتثيرون غضب الله. بل أعطوا ما يزيد عن حاجتكم للفقراء واليتامى والأرامل من شعبكم، ولا تحتقروا نفسًا مضطربة. لكننا لم نستمع إلى تقاليد آبائنا، ولما رأينا الأرض خصبة جدًا، جعلنا أبكار الغنم والبقر وكل البهائم تجارة للباعة والمشترين. ثم جاء ابن الله وأخرج الجميع، بمن فيهم الصيارفة، قائلاً: ”أخرجوا هذه الأشياء من هنا، ولا تجعلوا بيت أبي بيت تجارة“ [يوحنا ٢: ١٦]. لكننا، إذ نظرنا إلى العادات (الفاسدة) التي قمعها، دبرنا الشر في أنفسنا، وتمردنا عليه وقتلناه، مع أننا كنا نعترف بأنه ابن الله. لكن لا تحاسبونا الآن على شرورنا، بل اغفروا لي. حسناً، لقد حدث هذا لي لأن الله يحبني ولكي أعيش.
ثم أمر بطرس بوضع النعش وقال للبابا: “إن كنت تؤمن الآن من كل قلبك، فاذهب وقبّل جسد مريم قائلاً: إني أؤمن بكِ وبالإله الذي ولدتِه”. ثم بدأ البابا يبارك مريم بالعبرية لمدة ثلاث ساعات ولم يسمح لأحد بلمسها، مستشهداً بشهادات من كتب موسى والأنبياء الآخرين، إذ كُتب عنها: “ستكون هيكلاً لله المجيد”، حتى أن السامعين تعجبوا لسماعهم مثل هذه الروايات التي لم يسمعوا بها من قبل.
فقال له بطرس: ”اذهب واجمع يديك معًا“. همّ بضمّهما قائلًا: ”باسم ربنا يسوع المسيح، ابن مريم، والدة الله، اجمع يديّ معًا“. وفي الحال عادت إلى حالتها الأولى، بلا عيب. فألحّ عليه بطرس قائلًا: ”قم الآن وخذ غصن نخلة وادخل المدينة. ستجد هناك جمعًا من الفاقدين للبصر لا يجدون مخرجًا. أخبرهم بما جرى لك، ومن آمن ضع الغصن على عينيه، فيبصر في الحال“.
ذهب رئيس الكهنة، امتثالاً لأمر بطرس، فوجد كثيرين من العميان - أولئك الذين أصابهم الملاك بالعمى - يصرخون: ”ويلٌ لنا! فقد أصابنا ما أصاب سدوم!“ - لأن الله أصابهم أولاً بالعمى، ثم أنزل ناراً من السماء فأحرقتهم - أو ”ويلٌ لنا! فبالإضافة إلى التشويه، تأتي النار أيضاً!“ ثم كلمهم الرجل الذي أخذ الغصن عن الإيمان. فأبصر الذي آمن، أما الذي لم يصغِ فلم يبصر، بل بقي أعمى.
وبقي معه ثلاثة أيام بالإجماع ليحفظوه. ولكن عندما ذهبنا لفتح القبر لنكرم مسكن من يستحق كل حمد، لم نجد إلا الأكفان، إذ نُقل إلى الميراث الأبدي بواسطة المسيح الإله الذي تجسد منه. هذا هو يسوع المسيح ربنا، الذي مجّد مريم، أمه الطاهرة وأم الله، سيمجد الذين يمجدونها، وينقذ من كل خطر أولئك الذين يحتفلون بذكراها سنويًا بالدعاء، ويملأ بيوتهم بالخيرات، كما فعل مع بيت أنيسيفوروس. سينال هؤلاء أيضًا غفران خطاياهم هنا وفي القرن القادم. لأنه اختارها لتكون عرشه الكروبي على الأرض وسماءه الأرضية، وفي الوقت نفسه، لتكون رجاءً وملجأً وسندًا لجنسنا البشري. حتى إذا احتفلنا، في خشوع، بعيد سباته المجيد، نجد الرحمة والنعمة في هذا الزمان وفي الآخرة، بنعمة ربنا يسوع المسيح ولطفه، له المجد والثناء مع أبيه الذي لا بداية له، والروح القدس المحيي، الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين. آمين.