سفر المراثي (بالعبرية: אֵיכָה، ʾĒḵā، من بدايته بمعنى “كيف”) هو مجموعة من المراثي الشعرية لتدمير القدس في عام 586 قبل الميلاد. في الكتاب المقدس العبري يظهر في Ketuvim (“الكتابات”) كواحد من Five Megillot (أو “المخطوطات الخمس”) إلى جانب نشيد الأنشاد وسفر راعوث وسفر الجامعة وسفر أستير على الرغم من عدم وجود ترتيب محدد. في العهد القديم المسيحي، يتبع سفر إرميا، حيث أن النبي إرميا هو مؤلفه التقليدي. ومع ذلك، وفقًا للدراسات الحديثة، في حين أن تدمير القدس على يد بابل في عام 586/7 قبل الميلاد يشكل خلفية القصائد، فمن المحتمل أنها لم يكتبها إرميا. على الأرجح، كتب كل فصل من فصول الكتاب شاعر مجهول مختلف، ثم تم ضمها لتشكيل الكتاب.
تتجلى في هذا الكتاب بعض مظاهر “رثاء المدينة” التقليدي في بلاد ما بين النهرين، كالحزن على هجران الله للمدينة، وتدميرها، وعودة الإله في النهاية؛ بينما تُوازي أخرى “رثاء الجنازة الذي ينوح فيه المفجوع… ويخاطب [الموتى]”. النبرة كئيبة: الله لا يتكلم، ودرجة المعاناة تُصوَّر على أنها ساحقة، وتوقعات الخلاص في المستقبل ضئيلة. مع ذلك، يُوضح المؤلف مرارًا وتكرارًا أن المدينة (وحتى المؤلف نفسه) قد أخطأت خطأً فادحًا في حق الله، وهو ما استجاب الله له بشدة. وبهذا، لا يُلقي المؤلف باللوم على الله، بل يُصوِّره بارًا وعادلًا، بل ورحيمًا أحيانًا.