يتخذ سفر نحميا في الكتاب المقدس العبري، إلى حد كبير، شكل مذكرات شخصية تتعلق بإعادة بناء أسوار القدس بعد السبي البابلي من قبل نحميا، وهو يهودي كان مسؤولاً رفيع المستوى في البلاط الفارسي، وتكريس المدينة وشعبها لقوانين الله (التوراة). منذ القرن السادس عشر، كان يُعامل عمومًا كسفر منفصل داخل الكتاب المقدس. قبل ذلك التاريخ، كان مُدرجًا في سفر عزرا؛ ولكن في الكتاب المقدس المسيحي اللاتيني من القرن الثالث عشر فصاعدًا، تم تقسيم سفر عزرا بالترجمة اللاتينية إلى نصين، يُطلق عليهما على التوالي سفر عزرا الأول والثاني؛ وهو فصل أصبح قانونيًا مع أول نسخ مطبوعة من الكتاب المقدس باللغتين العبرية واللاتينية. كانت ترجمات الكتاب المقدس البروتستانتية الإصلاحية في منتصف القرن السادس عشر المنتجة في جنيف هي الأولى التي أدخلت اسم “سفر نحميا” للنص الذي كان يُسمى سابقًا “سفر عزرا الثاني”.