Das Gebet des Manasse, auch bekannt als das Gebet des Manasse, ist ein kurzes Werk mit 15 Versen, das ein Bußgebet aufzeichnet, das König Manasse von Juda zugeschrieben wird. Die Mehrheit der Gelehrten glaubt, dass das Gebet von Manasse im zweiten oder ersten Jahrhundert v. Chr. Auf Griechisch geschrieben wurde (während eine Minderheit für ein semitisches Original plädiert). Es wird anerkannt, dass es auch in der ersten Hälfte des 1. Jahrhunderts n. Chr. geschrieben worden sein könnte, jedenfalls aber vor der Zerstörung des zweiten Tempels im Jahr 70 n. Chr. Ein weiteres Werk mit demselben Titel, geschrieben auf Hebräisch, wurde unter den Schriftrollen vom Toten Meer gefunden (4Q381:17).
Manasse wird in der Bibel als einer der götzendienerischsten Könige Judas erwähnt (2. Könige 21:1–18; 2. Chronik 33:1–9). Das zweite Buch der Chronik, aber nicht das zweite Buch der Könige, berichtet, dass Manasse von den Assyrern gefangen genommen wurde (2. Chronik 33:11-13). Als Gefangener betete Manasse um Gnade und als er befreit und auf den Thron zurückgebracht wurde, wandte er sich von seinen götzendienerischen Wegen ab (2 Chronik 33:15-17). Ein Hinweis auf das Gebet, aber nicht das Gebet selbst, findet sich in 2 Chronik 33:19, wo es heißt, dass das Gebet in „den Annalen der Könige von Israel“ geschrieben steht.
Das Gebet wird von Juden, Katholiken und Protestanten als apokryph angesehen. Es wurde am Ende von 2 Chroniken in der Vulgata des späten 4. Jahrhunderts platziert. Über ein Jahrtausend später nahm Martin Luther das Gebet in seine 74-bändige Übersetzung der Bibel ins Deutsche auf. Es war Teil der Matthäus-Bibel von 1537 und der Genfer Bibel von 1599. Es erscheint auch in den Apokryphen der King-James-Bibel und der ursprünglichen Douai-Rheims-Bibel von 1609/1610. Papst Clemens VIII. nahm das Gebet in einen Anhang zur Vulgata auf.
Das Gebet ist in einigen Ausgaben der griechischen Septuaginta enthalten. Zum Beispiel enthält der Codex Alexandrinus aus dem 5. Jahrhundert das Gebet unter vierzehn Oden, die direkt nach den Psalmen erscheinen. Es wird von orthodoxen Christen als deuterokanonisches Buch akzeptiert. Das Gebet wird während des orthodoxen christlichen und byzantinisch-katholischen Gottesdienstes der Großen Komplet gesungen. Es wird im Römischen Ritus als Teil des Responsoriums nach der ersten Lesung in der Lesehore am 14. Sonntag im Jahreskreis (zusammen mit Psalm 51) verwendet. In der außerordentlichen Form im Römischen Ritus-Brevier; im Korpus der Responsorien, die mit den Lesungen aus den Büchern der Könige zwischen Dreifaltigkeitssonntag und August gesungen werden, zitiert die siebte das Gebet von Manasse, zusammen mit Versen aus Psalm 50, dem Bußpsalm par excellence.
Das Gebet erscheint in altsyrischen, altslawischen, äthiopischen und armenischen Übersetzungen. In der äthiopischen Bibel findet sich das Gebet in 2 Chroniken.