La Epístola a los Hebreos (griego antiguo: Πρὸς Ἑβραίους, romanizado: Pros Hebraious, lit. «a los Hebreos») es uno de los libros del Nuevo Testamento.
El texto no menciona el nombre de su autor, pero tradicionalmente se le atribuye al Apóstol Pablo. La mayoría de los manuscritos griegos antiguos, el antiguo siríaco Peshitto y algunos de los manuscritos latinos antiguos tienen la epístola a los Hebreos entre las cartas de Pablo. Sin embargo, Eusebio informa sobre la duda sobre la autoría paulina en la Iglesia romana. La erudición bíblica moderna considera que se desconoce su autoría, escrito en una imitación deliberada del estilo de Pablo, y algunos afirman que fue escrito por Priscila y Aquila.
Los eruditos del griego consideran que su escritura es más pulida y elocuente que cualquier otro libro del Nuevo Testamento, y «el griego de Hebreos cuidadosamente compuesto y estudiado no es el griego contextual espontáneo y volátil de Pablo». El libro se ha ganado la reputación de ser una obra maestra. También ha sido descrito como un intrincado libro del Nuevo Testamento. Algunos eruditos creen que fue escrito para cristianos judíos que vivían en Jerusalén. Su propósito esencial era exhortar a los cristianos a perseverar frente a la persecución. En ese momento, ciertos creyentes estaban considerando volver al judaísmo (el sistema legal judío) para escapar de ser perseguidos por aceptar a Cristo como su salvador, ahora siguiendo este sistema de gracia (salvados por el sacrificio de Jesús en la cruz).
Según la erudición tradicional, el autor de la Epístola a los Hebreos, siguiendo los pasos de Pablo, argumentó que la Ley judía, la piedra angular de las creencias y tradiciones de los descendientes de los padres fundadores, [aclaración necesaria] había jugado un papel legítimo en el pasado, pero fue reemplazado por un Nuevo Pacto para los gentiles (cf. Romanos 7:1–6; Gálatas 3:23–25; Hebreos 8, 10). Sin embargo, un número creciente de eruditos señalan que los términos gentil, cristiano y cristianismo no están presentes en el texto y postulan que Hebreos fue escrito para una audiencia judía, y se ve mejor como un debate entre los seguidores judíos de Jesús y la corriente principal del judaísmo. En tono y detalle, Hebreos va más allá de Pablo e intenta una definición más compleja, matizada y abiertamente contradictoria de la relación. La epístola comienza con una exaltación de Jesús como «el resplandor de la gloria de Dios, la imagen misma de su ser, y el que sustenta todas las cosas con su poderosa palabra» (Hebreos 1:1–3). La epístola presenta a Jesús con los títulos de «pionero» o «precursor», «Hijo» e «Hijo de Dios», «sacerdote» y «sumo sacerdote». La epístola presenta a Jesús como Hijo exaltado y Sumo Sacerdote, una cristología dual única.