“Las vidas de los profetas”
Traducido de “Los pseudoepígrafos del Antiguo Testamento, vol. 2”, James H. Charlesworth (1985)
Las Vidas de los Profetas es un antiguo relato apócrifo de las vidas de los profetas del Antiguo Testamento. Ninguna denominación judía o cristiana lo considera una escritura. La obra pudo haber sido conocida por el autor de algunas de las epístolas paulinas, ya que existen similitudes en las descripciones de los destinos de los profetas, aunque sin nombrar a los individuos en cuestión.
Raymond F. Surburg escribe: “Las vidas de los profetas es un relato de los profetas hebreos, cada uno de los cuales es retratado diciendo dónde nació, a qué tribu pertenecía y dónde fue enterrado. Los materiales bíblicos sobre la vida del profeta no se repiten sino que se complementan. Se han agregado muchas historias legendarias. Esto es válido en las biografías de Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, Jonás y Habacuc, mientras que las de otros profetas son breves y, por regla general, contienen material extrabíblico”. (Introducción al Período Intertestamental, p. 135)
James Charlesworth escribe: “El texto original probablemente fue compuesto a partir de diversas y antiguas tradiciones orales en algún momento justo antes o en el siglo I d.C. (T. Schermann, Peropheten- und Apostellegenden nebst Jüngerkatalogen des Dorotheus und verwandter Texte [TU 31.3] Leipzig : Hinrichs, 1907; págs. 119, 126; Torrey, Lives, pág. 11; idem, Apoc. Lit., pág. 135; RH Pfeiffer, IB 1 [1952] 425). El idioma original es probablemente el hebreo (Schermann en TU 31.3, págs. 130-33; Torrey, Lives, págs. 1, 7, 16 y siguientes; idem, Apoc. Lit., págs. 135-40; Pfeiffer en IB 1\ [1952] 425. Schermann señaló que podría ser siríaco y Hall abogó por un original siríaco, JBL 7 [1887] 38s.), o posiblemente griego (cf. A.-M. Denis, no. 24, p. 89; ME Stone, nº 1229). El autor, que aparentemente era más bien un compilador de leyendas –algunas de las cuales se perdió (cf. L. Ginzberg, Legende, ad. loc. cit.)— probablemente vivió en Jerusalén, ya que hay pruebas convincentes de que estaba íntimamente familiarizado con él. con la topografía y geografía de Jerusalén, Judea y Palestina. Las leyendas de Jeremías, sin embargo, traicionan una procedencia egipcia. Las adiciones cristianas abundan en las diversas recensiones, pero las únicas antiguas se encuentran en la vida de Jeremías, versículos 7-8 y 10 (cf. interpolaciones cristianas sólo vagamente posibles en Oseas, vs. 2, y en Habacuc, vs. 11-14)” (Los Pseudepigrapha y la Investigación Moderna, págs. 178-177)