El 'Irin y Qaddishin
1 R. Ismael dijo: Metatrón, el Ángel, el Príncipe de la Presencia, me dijo: Por encima de todos estos hay cuatro grandes príncipes, llamados Irin y Qaddishin: altos, honrados, reverenciados, amados, maravillosos y gloriosos. , mayor que todos los hijos del cielo. No hay nadie como ellos entre todos los príncipes celestiales y ninguno igual entre todos los Siervos. Porque cada uno de ellos es igual a todos los demás juntos.
2 Y su morada está frente al Trono de Gloria, y su posición frente al Santo, bendito sea, de modo que el brillo de su morada es un reflejo del brillo del Trono de Gloria. Y el esplendor de su rostro es un reflejo del esplendor de Shekina.
3 Y son glorificados por la gloria de la Divina Majestad (Gebura) y alabados por (a través de) la alabanza de Shekina.
4 Y no sólo eso, sino que el Santo, bendito sea, no hace nada en su mundo sin consultarles primero, sino que después lo hace. Como está escrito: «La sentencia es por decreto del 'Irin y la demanda por la palabra del Qaddishin»
5 Los 'Irin son dos y los Qaddishin son dos. ¿Y cómo están ellos ante el Santo, bendito sea? Debe entenderse que un 'Ir está parado a un lado y el otro 'Ir al otro lado, y un Qaddish está parado a un lado y el otro al otro lado.
6 Y siempre exaltan a los humildes, humillan a los soberbios y humillan a los humildes.
7 Y cada día, mientras el Santo, bendito sea, se sienta en el Trono del Juicio y juzga al mundo entero, y los Libros de los Vivos y los Libros de los Muertos se abren ante Él, entonces todos los niños del cielo están ante él con miedo, pavor, temor y temblor. En ese momento, (cuando) el Santo, bendito sea Él, está sentado en el Trono del Juicio para ejecutar el juicio, su vestimenta es blanca como la nieve, el cabello de su cabeza como lana pura y todo su manto es como luz brillante. Y está cubierto de justicia por todas partes como de una cota de malla.
8 Y aquellos 'Irin y Qaddishin están de pie ante él como funcionarios del tribunal ante el juez. Y plantean y argumentan cada caso y cierran el caso que se presenta ante el Santo, bendito sea Él, en el juicio, tal como está escrito: «La sentencia es por el decreto del 'Irin y la demanda por la palabra del Qaddishin»
9 Algunos de ellos discuten y otros dictan la sentencia en el Gran Bet Din en 'Araboth. Algunos de ellos hacen las peticiones ante la Divina Majestad y otros cierran los casos ante el Altísimo. Otros terminan bajando y (confirmando =) ejecutando las sentencias en la tierra a continuación. Según está escrito: «He aquí, un 'Ir y un Qaddish descendieron del cielo y clamaron en voz alta y dijeron así: Corta el árbol, corta sus ramas, sacude sus hojas y esparce su fruto: deja que las bestias se vayan de debajo de él, y las aves de sus ramas».
10 ¿Por qué se llaman 'Irin y Qaddishin? Porque santifican el cuerpo y el espíritu con azotes de fuego en el tercer día del juicio, como está escrito: «Después de dos días nos revivirá; al tercero nos resucitará, y viviremos ante él.»