© 2008 Arlene and Buck Weimer
© 2008 The Urantia Book Fellowship
| Ministerio Celestial: Origen Visible e Invisible, Naturaleza y Destino | Volumen 9, Número 1, 2008 (Verano) — Índice | ¿Adivina quién viene después? |
Lo siguiente se presentó en la sesión de verano de becarios en julio de 2007.
A primera vista, puede parecer que El Supremo y su alcance pueden ser una combinación inusual de temas para una presentación. A medida que avancemos, esta integración se hará más clara.
Es necesaria cierta comprensión básica del Supremo. Muchos lectores de la revelación tienden a rehuir el estudio y la discusión sobre el Supremo. Y sin embargo: «…él es lo máximo que las criaturas finitas pueden comprender realmente sobre la Deidad» [LU 56:8.1]
Fuente: El Ser Supremo es una creación de la Trinidad del Paraíso y Dios el Séptuplo (también llamados los Creadores Supremos) [LU 17:2.2] En realidad, solo son los tres primeros del septeto (Los Hijos y Espíritus Creadores, los Ancianos de los Días y los Siete Espíritus Maestros) los que participaron en esta creación. [LU 116:2.5]
Función: Hay demasiadas funciones del Supremo para mencionarlas en este artículo, sin embargo, algunas son: permite al Padre lograr la liberación libre de las terribles limitaciones del absoluto, como un Dios experiencial incompleto del tiempo y el espacio, la avenida por donde pasan hacia adentro las criaturas finitas, un catalizador de todo crecimiento del universo, como madre de nuestra alma morontial, como conducto por donde pasa el amor del Padre a todo el cosmos, y suma total de todo crecimiento finito.
Destino : El destino del Ser Supremo es volverse perfecto; de potencial a real. Esto sucederá en el momento en que los siete superuniversos completos se asienten en luz y vida. ¡Qué maravilloso momento en el tiempo! Nadie encuentra al Supremo hasta que todos encontremos al Supremo; y será en ese instante increíble. Muchos lectores especulan que esto será el equivalente a la fusión, porque: la Trinidad es para el Supremo, lo que el Ajustador del Pensamiento es para los mortales [LU 116:3.4] [LU 117: 3.10] Entonces, un día, el Supremo tomará su lugar en la Trinidad Experiencial.
Cuando el Supremo alcance la plena madurez en el momento de la perfección del Gran Universo, se iniciará la Tercera era Universal y Dios el Último en los niveles del espacio exterior se convierte en el foco. Pero por ahora vivimos y tenemos nuestro ser en la Segunda Era Universal del Supremo (la Primera Era Universal fue la Era de Havona). La dualidad es nuestra naturaleza.
Por supuesto que existe unidad y triunidad en diferentes reinos de la realidad, pero dentro de los siete superuniversos somos seres de origen dual (Supremo y Padre). Hay infinitas formas de ver la dualidad: masculino/femenino, perfecto/imperfecto, ser/hacer, espiritual/material; existencial/experiencial; el yin y el yang de prácticamente todo.
Con esto en mente, veamos algunos de los fundamentos del Supremo. El Libro de Urantia ofrece tres documentos sobre el Supremo: El Ser Supremo (Documento 115), El Todopoderoso Supremo (Documento 116) y Dios el Supremo (Documento 117). Como la mayor parte de la revelación, estos documentos parecen estar presentados en orden inverso; pero teniendo en cuenta el pensamiento humano. En el Prólogo dice: «El Todopoderoso Supremo, que evoluciona en el nivel de valor de las actividades no personales, y la persona espiritual de Dios Supremo, son una sola realidad —el Ser Supremo.» [LU 0:8.10]
Una manera bastante simple de ver al Supremo hace uso del método dialéctico de tesis, antítesis y síntesis del filósofo George WF Hegel. (¿Esto es simple?) Un Mensajero Poderoso que se encuentra temporalmente en Urantia nos recuerda: «Pero cuando todas las criaturas y todos los Creadores se esfuerzan del mismo modo en el gran universo por alcanzar a Dios y la perfección divina, se establece una profunda tensión cósmica que sólo encuentra su resolución en la síntesis sublime del poder todopoderoso con la persona espiritual del Dios evolutivo de todas las criaturas, el Ser Supremo.» [LU 116:7.6]
La tesis podría verse como Dios Supremo; como una personalidad residente en algún lugar de Havona. La antítesis podría ser el Todopoderoso Supremo; como el poder pulsante en todo el organismo del Gran Universo, mientras que la síntesis es el devenir del Ser Supremo.
Para confundir aún más la comprensión, los autores lanzan el concepto de «Mente Suprema». La Mente Suprema está en el Documento 116 sobre el Todopoderoso Supremo, conectándolo así con la energía física del cosmos. Nuestra mente morontial está construida sobre sistemas físicos vivos con el propósito de buscar la unidad entre estos aparentemente opuestos.
Bien, ya te estás preguntando: ¿Cómo se aplica esto a mí? Utilizando de nuevo las ideas de Hegel, la síntesis representa un proceso de crecimiento. Así que el crecimiento es de lo que se trata, tanto para el Ser Supremo como para todos los seres ascendentes.
El Supremo crece como resultado del «alimento» que le proporcionamos por decisión-acción; y es la misma técnica por la que crece nuestra alma. De ahí la declaración citada con frecuencia: «_ El acto es nuestro; las consecuencias pertenecen a Dios._» [LU 48:7.13] [LU 117:5.5] Esto representa nuestro mayor deber como ciudadanos cósmicos: alimentar al Supremo. Tenemos el poder de hacer, la personalidad de elegir y la síntesis en la que madura el Supremo y nuestra alma única.
Nosotros, los pueblos de Urantia, hemos sido muy afortunados de ser uno de los siete lugares entre 10.000.000 de posibilidades donde nuestro Hijo Creador Miguel encarnó. Somos doblemente bendecidos con las enseñanzas ideales, su enseñanza para el crecimiento: la paternidad de Dios y la hermandad del hombre. Y, además somos bendecidos con la dotación de su Espíritu de Verdad; lo que permite una reinterpretación de este Evangelio con cada generación sucesiva.
La aceptación, por la fe de la filiación con el Padre, da como resultado un aumento de la conciencia espiritual en nuestra relación con el Padre, la entrada en el reino. Pero es nuestra participación en la hermandad del hombre lo que efectúa el crecimiento de nuestra alma; y por lo tanto el camino está abierto para convertirse en buenos ciudadanos cósmicos. «Con Dios Padre, la gran relación que existe es la filiación. Con Dios Supremo, la realización es el requisito previo para conseguir una posición —uno tiene que hacer algo, así como ser algo.» [LU 115:0.1] (Otra vez hay dualidad).
El Padre requiere crecimiento; un continuo hacer de Su voluntad. Dijo Jesús: «…El Padre sólo me pide que produzcáis muchos frutos.» [LU 180:2.1] Y: «Los frutos del espíritu son la sustancia del Supremo tal como éste es comprensible en la experiencia humana.» [LU 117:6.17] Jesús llamó la atención sobre once frutos del espíritu, y los presentó en forma dual como: servicio amoroso, devoción_desinteresada_, lealtad_valiente_, etc. Esto representa revelación pura. En comparación, la presentación bíblica de los frutos del espíritu son en forma singular: amor, alegría, paz, etc.
Entonces, ¿quieres ser como Jesús? Luego: «Cuando un hombre produce en su vida los «frutos del espíritu», muestra simplemente los rasgos que el Maestro manifestó en su propia vida terrenal.» [LU 194:3.1]
Rodán de Alejandría dijo: «Si algo se ha vuelto una religión en vuestra experiencia, es evidente que ya sois evangelistas activos…» [LU 160:5.3] (nuestro énfasis)
¿Qué es el alcance? Para nosotros, el proceso multifacético de compartir el evangelio del reino en un ministerio vivo es el alcance; para algunos esto es un deber ministerial. Jesús, hablando a unos cincuenta de sus fieles seguidores, dijo: «Recordad que estáis encargados de predicar este evangelio del reino… y no debéis permitir que nada desvíe vuestra consagración a este único deber». [LU 178:1.11]
El ministerio de alcance se puede diferenciar en muchas categorías para abarcar el compromiso y la capacidad del creyente para vivir estas verdades; todo lo cual ayuda en el crecimiento del Supremo. Para ilustrar esto, puede ser útil explorar lo siguiente:
Ministerio personal: Por lo general, compartir uno a uno con familiares, amigos y ejemplos de cuando pasa.
Como mensajero: Compartir directamente en pequeños grupos o de forma indirecta (contrabando) al hablar en público; y en la expresión creativa como artista, profesor, escritor o músico.
Discipulado: Enseñar/predicar públicamente el Evangelio y servir como ejemplo social de amar a Dios y servir a la humanidad.
Un Apóstol: Ser un embajador del reino. Renunciar a todo y salir a proclamar activamente el Evangelio por todo el mundo.
El sabor del alcance de Jesús fue primero, por la fe viva en la guía y cuidado de Dios. Era un ejemplo viviente de la divinidad de Dios, y mostró este entusiasmo divino esparciendo buen ánimo dondequiera que iba. La consagración de la voluntad y su desinteresada devoción a la humanidad fueron los sellos distintivos de sus verdades, al igual que el enfoque positivo del amor y la misericordia en lugar de la negatividad: el miedo y el sacrificio.
En segundo lugar, su ministerio tenía un aroma de amistad con Dios al tiempo que exaltaba los muchos dones de nuestro Padre. Siempre apeló al espíritu divino dentro de cada persona buscando el bien (Dios) en ellos. Jesús entendió completamente que el hombre, tanto humano como divino, es mejor guiado por el amor. Su fe estaba resuelta; mientras permanecía muy consciente de la única batalla que cada creyente del Evangelio tenía que pelear: la batalla contra la duda. Y como su Padre, siempre respetó la personalidad de cada persona frente a él, el poder absoluto de elección para determinar su propio destino, haciendo de esa persona lo más importante que le sucediera en ese momento.
Tercero, la sustancia de su alcance fue su personalidad equilibrada y unificada. Era infaliblemente amable pero veraz; verdaderamente sincero pero sin pretensiones; práctico pero original; amar al pecador mientras se odia el pecado. Jesús nunca tuvo prisa; era accesible. Su mirada a los ojos cambiaría la vida de una persona para siempre.
La forma del ministerio de extensión de Jesús era de naturaleza doble: personal y pública.
Personal: Desafió la creencia de sus padres en un dios iracundo. «El Padre celestial no puede amar a sus hijos menos de lo que tú me amas.» [LU 125:0.6] Por supuesto, a los catorce años se convirtió en padre de sus hermanos y en un consuelo para su madre después de la muerte de José. Usó el método del consejo familiar para dirigir a la familia y el enfoque positivo para disciplinar, especialmente con Judá, hasta que finalmente se fue de casa a la edad de veintiocho años.
Durante dos años estuvo en la gira por el Mediterráneo con Ganid y Gonod, ministrando a las almas temerosas, abatidas y desanimadas. Con el joven que tenía miedo, Jesús primero preguntó cómo llegar a Phenix, luego le explicó al niño la ruta hacia la meta del destino. [LU 130:6] Y con el hombre que maltrataba a su esposa en el desembarco de Tarento, después de separarlos, llevó al hombre a un lado y le recordó lo buena y virtuosa persona que era, luego se separó, recordándole al hombre el trato igualitario de Dios el Padre para con todos Sus hijos. [LU 132:2.par] En su ministerio personal, hubo una producción constante de los frutos del espíritu en su ministerio de divulgación.
Público : Después de la selección de los apóstoles, Jesús los preparó para el ministerio de divulgación instruyéndolos sobre las muchas facetas del reino de Dios; recordándoles siempre la interpretación personal del amor paterno y el amor fraterno. Primero los envió de dos en dos a las comunidades locales. Luego los preparó con enseñanza espiritual y entrenamiento religioso; y los acompañó en giras de enseñanza y predicación por toda Palestina y las regiones circundantes.
A menudo aconsejaba a los apóstoles, pidiéndoles que se abstuvieran de interferir con otros que pudieran tergiversar el Evangelio. Prefirió enseñar en parábolas hasta el final que: «…aquellos que desean conocer la verdad puedan encontrar lo que buscan, mientras que nuestros enemigos y aquellos que no aman la verdad puedan escuchar sin comprender.» [LU 151:1.4] No obstante, encargó a los apóstoles que proclamaran el Evangelio a todas las naciones; incluso a todo hombre, mujer y niño. «Os envío para proclamar la libertad a los cautivos espirituales, la alegría a los esclavos del miedo, y para curar a los enfermos de acuerdo con la voluntad de mi Padre que está en los cielos.» [LU 140:3.2]
Para nuestro Padre, el Supremo puede representar la totalidad del gran universo mientras que cada uno de nosotros representa una parte. Cuanto más entendemos, más nos damos cuenta de nuestro deber de hacer nuestra parte para ayudar al Supremo a crecer. El Supremo tiene una personalidad de Havona (Dios Supremo), una energía física en todo el Gran Universo (Supremo Todopoderoso) y un ser emergente (Ser Supremo). Los mortales tienen una personalidad del Paraíso, un Ajustador del Pensamiento, una energía física material (cuerpo) y un yo emergente (alma). A esto se suma la Mente Suprema y nuestra mente morontial (alma).
La sustancia por la cual crece el Ser Supremo está en los frutos vivos del espíritu tal como los experimentan los mortales en evolución. Podemos dar mucho fruto.
El alcance es el ministerio de compartir el Evangelio, y cada individuo debe encontrar su nivel de participación. Cuando realice actividades de divulgación, comparta la fe viva de la guía de su Ajustador del Pensamiento, muestre amistad con Dios y luche por lograr un enfoque equilibrado y unificado. Debido a que somos individuos únicos y seres sociales, podemos compartir las formas de alcance personal y público del Maestro. Consciente o inconscientemente estamos, de hecho, haciendo ambas cosas.
… Como hijos iluminados por la fe y liberados por el espíritu del reino de los cielos, os enfrentáis con la doble responsabilidad del deber hacia los hombres y del deber hacia Dios, mientras que asumís voluntariamente una tercera obligación sagrada: el servicio a la fraternidad de los creyentes que conocen a Dios. [LU 178:1.5]
Arlene y Buck Weimer han sido estudiantes de El Libro de Urantia desde 1972 y han participado en muchos y variados grupos de estudio maravillosos a lo largo de los años. Criaron a tres hijos hasta la edad adulta en Pueblo, Colorado, mientras trabajaban en sus respectivas carreras como terapeutas. Ven sus viajes juveniles como un período de entrenamiento para la dedicación que sienten por el alcance internacional de la revelación.
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