© 2023 Barry Culligan
© 2023 The Urantia Book Fellowship
| Carta del editor | Volumen 23, Número 1, 2023 (verano) — Índice | Principios de unidad: la clave para la unidad dinámica |
por Barry Culligan
Encuentro intrigante el tema de la unidad, no la uniformidad. Es instructivo que el único artículo en el que colaboró Maquiventa Melquisedec estuviera dedicado a la unidad. También es significativo que Jesús amonestó repetidamente a sus seguidores a ver más allá de sus diferencias y trabajar juntos como una familia consagrada al servicio, la salvación y la libertad de los hijos de Dios. Este fue un tema fundamental a lo largo de su ministerio. Los propios escritores de El libro de Urantia revisan esta cuestión una y otra vez, explorándola en una amplia variedad de contextos. Es casi como si estuvieran tratando de darnos una pista no tan sutil, pero ¿qué podrían estar insinuando?
Se podría decir, superficialmente, que están preocupados por la unidad y por hacer entender que la era de la luz y la vida nunca podrá ser establecida por un cristianismo dividido en sectas. Hay mucho que desempacar allí. Mirando esto más profundamente, se podría decir que El Libro de Urantia está señalando indirectamente los peligros de la división, aludiendo tal vez a sus raíces y frutos, y que en nuestros esfuerzos por lograr la unidad debemos ser conscientes de aquellos individuos e instituciones que buscan siembra división, discordia, miedo y contienda entre los hermanos. Ciertamente, la unidad indicativa de la era de la luz y la vida no avanzará mucho sin ser conscientes de tales desafíos. De hecho, se podría argumentar que estos establecieron el modelo mediante el cual podríamos, de hecho, superar al mundo y establecer la unidad mundial.
Pero escondidas en esta idea de unidad, no de uniformidad, hay otras joyas. El Padre ama la unicidad. Cada personalidad del universo es única; pueden ajustarse a tipos específicos, pero cada individuo es único. Las flores, los pájaros y las abejas tienen tipos, pero cada una es única. Esta corriente interminable de seres y fenómenos únicos es absolutamente maravillosa, alucinante e instructiva. El Padre nos ha hecho similares pero distintos. Él nos ha coronado a cada uno de nosotros con dignidad personal, nos ha hecho irremplazablemente únicos y nos ha dotado a cada uno de un valor prácticamente inconmensurable. Anhela nuestra prosperidad en el tiempo y nuestra supervivencia en la eternidad. Él ora con nosotros, en nosotros y a través de nosotros por el logro de las riquezas que ha reservado para nosotros, y se aflige al vernos en guerra.
La perspectiva de Dios Séptuple es una realidad iluminadora que nos enseña acerca de la importancia de la unidad, no de la uniformidad. Cada Espíritu Rector representa un aspecto específico y único de la Deidad; nadie en particular es suficiente y adecuado para representar la totalidad de la Deidad, pero cuando trabajan juntos, como un todo unificado, pueden encapsular, y de hecho lo hacen, la majestad de la Trinidad de la Deidad para toda la creación. Esta es una característica de diseño incorporada por el Creador. Cada uno tiene su respectivo dominio de experiencia y control, pero todos son complementarios. Incluso en la Trinidad vemos dominios muy específicos asociados con cada persona de la Trinidad, y aunque no hay ningún cruce, nuevamente, son complementarios.
Cada uno de nosotros somos esenciales para el esfuerzo del Padre por lograr el máximo de autorrevelación y autodistribución. En él y a través de él somos hechos uno, pero aunque estemos así unificados, no somos uniformes. Somos similares pero somos diferentes, así como el mismo Creador lo ha decretado. El Padre disfruta y prospera en nuestra unicidad, y su único deseo es que voluntariamente nos conformemos con los ideales de perfección que él estableció en los fundamentos mismos de la eternidad. Al hacerlo, descubriremos por nosotros mismos el máximo de alegría del que somos capaces y el potencial único que sólo nosotros podemos realizar.
Sin embargo, cuando reformulamos este tema fuera de un contexto puramente espiritual y lo bajamos a la tierra, por así decirlo, estas verdades pueden adquirir matices completamente nuevos. Esto parece especialmente cierto cuando consideramos la evolución y el crecimiento de las religiones y los movimientos religiosos. De hecho, la dinámica en juego aquí parece afectar a todas nuestras instituciones.
Me parece que, técnicamente, a lo que El Libro de Urantia podría referirse es a unidad y no a conformidad, pero probablemente carecía del estilo aliterativo por lo que optaron por uniformidad. La uniformidad, en sí misma, no es algo malo. Vemos que los Ajustadores del Pensamiento, por ejemplo, son inicialmente idénticos pero adquieren atributos distintos como resultado de experiencias individuales acumuladas, progresando hasta el punto en que merecen el don de la personalización. Los ángeles están hechos con especificaciones uniformes y estos órdenes son distintos, aunque algunos son capaces de realizar la transición entre órdenes. Una realidad similar se aplica a otros seres creados divinamente. Sin embargo, si bien los seres de un orden particular son uniformes, es a través de la dotación de personalidad que cada uno se convierte en un ser genuinamente único en toda la creación y en todos los tiempos.
Sin embargo, cuando se trata de movimientos religiosos, aspectos como la unidad, la uniformidad y la conformidad se vuelven intensamente significativos. Consideremos que, en los albores de los movimientos religiosos, se establecen instituciones para preservar y promulgar ciertas enseñanzas. Sin embargo, una de sus vulnerabilidades es que su capacidad de crecimiento dinámico y cambio innovador es inversamente proporcional a su tamaño. Lamentablemente, a medida que envejecen, a menudo pasan de ser meramente conservadores a ser activamente hostiles al nuevo crecimiento. En su senilidad se vuelven intratables, ciegos al error y sordos a la crítica. A medida que sienten que su pérdida de control crece, se vuelven cada vez más autoritarios y despóticos, exigiendo conformidad con posiciones que no sólo son irrazonables sino también demenciales. De la ruptura del cisma surgen nuevos movimientos y así continúa el ciclo.
En contraposición a la conformidad se encuentra el individuo. Se dice que el talento tiene la capacidad de dar en el blanco que nadie más puede alcanzar, pero el genio tiene la capacidad de dar en el blanco que nadie más puede ver. A lo largo de la historia, una y otra vez, vemos al genio chocar contra las costumbres de una época y, a menudo, ser rechazado en vida, para encontrar más tarde la gloria póstuma. El ardiente buscador de la verdad se involucra en un peligroso pasatiempo cuando se atreve a criticar la ideología dominante. A través de la perspicacia, el genio y la pasión de aquellos que se niegan a conformarse al mundo, pero que, además, desafían al mundo a que se ajuste a los ideales de perfección establecidos por sus Creadores, la humanidad ha sido arrastrada, pataleando y gritando, hacia el reino de realidades mejores y más nobles.
Desafortunadamente, el individuo es a menudo percibido por el conformista como un insulto viviente, porque rechaza aquello ante lo que el conformista se arrodilla tan voluntariamente. El conformista detesta al individuo porque éste critica los valores del conformista y el mundo que le dio origen, los considera «no lo suficientemente buenos» y exige que lleguen más alto, que lo hagan mejor y que logren más. El individuo no odia al conformista; le suplica que alcance el glorioso destino que sabe que puede ser suyo si no se esfuerza. En consecuencia, el individuo a menudo se encuentra en una lucha de vida o muerte con las autoridades establecidas, con aquellos fuertemente comprometidos con el status quo. Los vástagos del orden establecido perciben en las acciones y enseñanzas del individuo una amenaza a su modo de vida (sin darse cuenta de que ya está condenado) y por eso se sienten obligados a actuar en defensa de él. Así, vemos a élites poderosas involucrarse en intrigas malvadas y entrar en conflictos asesinos con individuos inspirados. Esta división alcanza su punto más bajo cuando por fin se ven obligados a darle al individuo y a sus seguidores una opción simple: conformarse o morir.
La forma en que El Libro de Urantia habla de unidad espiritual sugiere que los católicos y los protestantes no están obligados a conformarse unos con otros, sino que deben vivir fielmente lo mejor que puedan: humildemente ante Dios, respetuosamente como hermanos que entienden que sus diferencias no son enemigas sino complementarios, unidos en un servicio amoroso, produciendo los frutos del espíritu, evitando la violencia en todas sus formas, trabajando juntos para establecer la rectitud, la paz y la justicia. ¡Cómo anhela el mundo ver a estos hermanos unidos! De hecho, no cabe duda de que las élites tóxicas de este mundo temen a una cristiandad unificada más que a cualquier otra cosa en el mundo; gastan fortunas esforzándose por mantenernos enfrentados unos a otros. ¿Cuándo despertaremos de esta espantosa pesadilla que nos han impuesto y nos daremos cuenta de que nuestro enemigo no es el que es de otro color o el que nació en una tradición diferente, sino aquellos que «dicen lo bueno, pero no lo hacen». (LU 175:1.8)
Barry Culligan es el actual presidente de la Asociación Urantia para el Reino Unido e Irlanda. Puede ser contactado en Strangepreacher@gmail.com.
¶ Referencias
- Artículo obtenido de El sitio de la Fellowship
| Carta del editor | Volumen 23, Número 1, 2023 (verano) — Índice | Principios de unidad: la clave para la unidad dinámica |