© 2019 Dr. Bruce R. Jackson
© 2019 The Urantia Book Fellowship
| El libro de Urantia, un camino espiritual | Volumen 19, Número 1, 2019 (Verano) — Índice | Movilizando una Dispensación de Rehabilitación Planetaria |
Reconocer el cambio de instrucción necesario para la educación basada en la revelación que empodera el crecimiento morontiano de los jesusonianos y fomenta la unidad espiritual y la diversidad humana del Movimiento Urantia.
Muchos miembros del Movimiento Urantia (MU) que sienten pasión por la educación han luchado durante mucho tiempo con un importante desafío de enseñanza y aprendizaje al abordar el desarrollo de un sistema educativo eficaz basado en El Libro de Urantia (LU). Si bien la mayoría de nosotros hemos sido producto de métodos de enseñanza tradicionales, como conferencias, tareas, pruebas, investigación, etc., todos estamos profundamente desafiados a evolucionar más allá de nuestra experiencia educativa tradicional hacia una metodología de instrucción que fomente una experiencia de crecimiento espiritual individualizada y cultive el surgimiento de una experiencia grupal de vida morontial basada en una unión de almas.
Este cambio de instrucción desde el análisis de información, la investigación de texto de prueba, los grupos de discusión y la cita de UB hacia el desarrollo de una experiencia morontiana ascendente contiene el potencial para el despertar del alma y el renacimiento espiritual en los individuos, el grupo de clase y con el MU en general. El logro del equilibrio entre las técnicas tradicionales de instrucción y la promoción del crecimiento espiritual es un desafío importante que enfrenta nuestra educación basada en la revelación. A medida que desarrollamos y hacemos crecer nuestras escuelas, nos esforzamos por ir más allá de la expresión religiosa personal hacia la experiencia grupal de los reinos donde el impacto espiritual de una unión de almas guía la instrucción de la Quinta Revelación de Época (5ER).
Durante muchos años, la educación superior estadounidense se ha enfrentado a un problema muy similar. Con la llegada de los sistemas de entrega de instrucción en línea en la educación superior, nos enfrentamos al nuevo énfasis en el aprendizaje permanente individual. Los docentes se enfrentan cada vez más a métodos de instrucción obsoletos e ineficaces, a pesar de que dichos métodos formaban parte de su propia formación educativa. Si bien la enseñanza de «sabios en el escenario» es justa para brindar información básica, no es buena para brindar una experiencia aplicada. Por ejemplo, las conferencias sobre historia y teoría de la música pueden llenar los vacíos en el conocimiento de los estudiantes, pero sin lecciones aplicadas y conjuntos experienciales donde se aprendan, practiquen e interpreten los objetivos musicales, las conferencias y otras técnicas de instrucción tradicionales no preparan a los músicos expertos.
Las instituciones educativas estadounidenses luchan con el equilibrio entre la instrucción tradicional frente a la experiencia aplicada en el intento de equilibrar la necesidad de ganar dinero para pagar las facturas enseñando a grandes grupos de estudiantes frente a enseñar a personas con necesidades únicas. Hay un gran sacrificio institucional cuando se compromete con el desarrollo creativo de los estudiantes individuales porque requiere tutoría instructiva costosa, entornos de clase más íntimos, niveles poco comunes de empatía institucional a través de asesoramiento académico personalizado y enfoques completamente nuevos para la cooperación interinstitucional que rara vez se practica en la academia.
La moralidad se está convirtiendo cada vez más en una de las principales preocupaciones de las instituciones educativas públicas en su intento de romper el enfoque de rutina para la instrucción masiva y al mismo tiempo satisfacer las necesidades de aprendizaje permanente de las personas. En el actual clima amoral de la sociedad moderna, es fácil hacer promesas que no son sostenibles. Aunque los colegios comunitarios tienden a obtener mejores resultados que sus colegas universitarios estatales, se enfrentan a un gran desafío con sus poblaciones estudiantiles tremendamente diversas y necesitadas. Es cierto que la tutoría y otros métodos de instrucción uno a uno requieren mucho personal y son costosos, pero los estudiantes adultos con exceso de trabajo están limitados por el horario, la familia, las finanzas y la incapacidad de aprovechar las oportunidades personales que ya están disponibles es un dilema que frustra bien. académicos intencionales que se esfuerzan por cambiar a un método de enseñanza más personalizado.
Los maestros de nuestra escuela trabajan arduamente para personalizar la instrucción, pero la educación basada en números es difícil de superar en esta era de hojas de cálculo, administradores de contadores de frijoles y pensamiento orientado a resultados. Si bien los enfoques más tradicionales pueden ser más fáciles de probar y cuantificar que el desarrollo personal, los educadores saben que la instrucción aplicada tiene consecuencias mucho más profundas en la vida.
Los seminarios han incorporado durante mucho tiempo la metodología educativa tradicional mientras que simultáneamente se esfuerzan por proporcionar un entorno de desarrollo espiritual. Para cualquier seminario digno, el entrenamiento espiritual es igualmente importante, si no más, que la instrucción basada en el conocimiento. La mayoría de los seminarios han organizado períodos de adoración y oración, una plétora de experiencias espirituales personales y grupales, y una larga lista de oportunidades de servicio como parte esencial del currículo de desarrollo espiritual de cada estudiante.
Hay una razón por la que muchos títulos de seminario requieren tres años; ese período de tiempo prolongado puede ser necesario para un crecimiento espiritual significativo y las muchas experiencias valiosas necesarias para prepararse para el ministerio. Sin embargo, incluso para los seminarios contenidos dentro de este enfoque espiritual hay un problema: un enfoque único para la espiritualidad que resulta en denominacionalismo. Los seminarios cristianos son particularmente propensos a esto y bien puede ser una de las razones por las que los estilos de adoración de la iglesia a menudo se vuelven fijos e inflexibles: lo que los ministros aprenden en el seminario antes de la ordenación es lo que sucede en la adoración en su iglesia.
La mayoría de los seminarios han encontrado que el entrenamiento moral es particularmente difícil. Cuando se dedica a la enseñanza moral, es muy fácil convertirse en dictadores de estilos de vida, árbitros de la perspectiva religiosa y guardianes del camino «correcto». Generalmente, el denominacionalismo no acepta la diversidad en la expresión religiosa, ya que a menudo pone límites a la experiencia espiritual tal como la define una iglesia. Ya es bastante difícil crear una atmósfera de exploración individual cuando se trata de instrucción basada en el conocimiento; cultivar un ambiente de crecimiento morontiano guiado por el Espíritu es un desafío mucho mayor.
Por ejemplo: después de mis cinco años de formación en el seminario, donde había desarrollado un registro de confianza a través del servicio en la iglesia, la enseñanza y un esfuerzo misionero significativo. El desafío al que se enfrentó mi seminario cuando descubrieron que había leído el UB antes de ingresar al seminario fue más de lo que mi institución podía afrontar. Cuando solo me quedaban seis meses en el Ministerio de Doctorado en Música, me vi obligado a irme después de negarme a denunciar públicamente a la UB. El seminario me obligó a irme en total secreto por temor a mi testimonio a mis colegas y estudiantes.
La MU se enfrenta a un dilema similar a medida que desarrollamos un sistema educativo que ofrece una experiencia espiritual de nivel morontiano al mismo tiempo que proporciona un plan de estudios informativo sólido basado en el 5ER. Todos tenemos experiencia con el método de instrucción «sabio en el escenario» y su tentación de amar ser el «gran maestro» que imparte conocimiento. Pero a medida que adquirimos experiencia con nuestras nuevas escuelas en línea, hemos aprendido a través de duras lecciones la importancia de evitar los egos espirituales, el juicio de los demás, los modos de expresión argumentativos y la imposición de la interpretación reveladora a los buscadores de la verdad sinceros y diversos.
Como seres ascendentes, necesitamos que nuestros hermanos y hermanas se observen, sirvan de mentores, compartan, aprendan y se enseñen unos a otros. Para estar espiritualmente sanos, no solo debemos asistir a nuestro cortejo con nuestro Ajustador residente y mejorar nuestro conocimiento intelectual del LU, también debemos unirnos a nuestros hermanos, hermanas y compañeros sobrehumanos en el servicio universal como seres humanos-morontiales. No fuimos creados para estar solos y aislados en nuestra vida religiosa personal; realmente nos necesitamos unos a otros para crecer en la conciencia espiritual.
Aun así, en esta era renacentista de diversidad, esta es una tarea desafiante. El MU luchará cada vez más con diferentes interpretaciones culturales del 5ER. Encontrará incomodidad en los enfoques cada vez más amplios y desconocidos de la adoración, la meditación y la oración. Continuará siendo desafiado profundamente por su población dispersa y sufrirá la falta de grupos sociales locales muy unidos. En este entorno, la MU debe volverse más espiritual en expresión y cultura a medida que evoluciona su sistema educativo hacia instituciones de enseñanza complementarias y cooperativas eficaces.
El MU se encuentra en una seria encrucijada que requerirá algunas soluciones creativas para desarrollar la educación espiritual aquí sugerida. Hay dos cosas que serán de vital importancia para ese esfuerzo: la promoción de servicios corporativos de adoración, meditación y oración a escala internacional. Vivimos en una época de tal desconexión que todos necesitamos profundamente una amplia comunión espiritual. Iglesias como Unity y seminarios en línea han demostrado durante mucho tiempo que es muy posible hacer esto. Tenemos herramientas de Internet que pueden conectarnos en todo el mundo y debemos usarlas para promover servicios de adoración, meditación y oración para unir espiritualmente a los diversos jesusonianos del mundo. Tal experiencia de unidad espiritual a través de la adoración, la meditación y la oración realmente cambiará la naturaleza pública de nuestra expresión de fe y la MU.
Guy Perron sugiere que «hay elementos poderosos del trabajo psicoespiritual que se desarrollan cuando los estudiantes se involucran en esta expansión del alma a medida que reconocemos lo que está bloqueando el surgimiento de nuestra conciencia». El arte de la instrucción de la conciencia es una experiencia de tutoría, compartida, de apoyo y mutua de evolución espiritual donde «todos los barcos en el puerto se elevan con la marea». Hay tantos métodos diferentes de entrenamiento de la conciencia como personas, ya que requiere un compromiso sostenido con una experiencia espiritual que resulta de sólidas relaciones interpersonales y de tutoría. No hay una forma «correcta» de hacer esto, solo una forma guiada por el Espíritu.
La enseñanza del alma en lugar del tema debe basarse en la adoración, la meditación, la oración, el servicio y una conexión con todos los Ajustadores del Pensamiento. Debe basarse en las enseñanzas de nuestro Soberano a través del liderazgo esencial del Espíritu de la Verdad. Debe enfocarse en cultivar una comprensión de cómo aplicar las incomparables enseñanzas del UB de una manera práctica que impacte la vida diaria que sea lo suficientemente flexible para la individualización espiritual. Este nivel de entrenamiento de la conciencia requiere que cada hermano y hermana desarrolle internamente su conciencia embrionaria del alma bajo la guía de su Voluntad Interna del Padre mientras simultáneamente crece externamente a través de una experiencia comunitaria y universal de la interconexión de los seres humanos y sobrehumanos. viviendo en parentesco con nuestra Madre Suprema. A través de estas relaciones paternas, la hermandad de hermanos y hermanas humanos junto con nuestros invisibles ayudantes universales y ángeles guardianes se realiza plenamente en la forma de una unión de almas.
A medida que se desarrollan nuestras instituciones educativas reveladoras, cumplir la misión espiritual de la 5ER de unir almas en parentesco con la Familia de Dios presenta un verdadero desafío interinstitucional. Deberíamos abrazar el compartir institucional cooperativo de una misión educativa espiritual que aumente y eleve a la MU con un propósito espiritual y universal renovado y revitalizado. En cualquier movimiento joven es inevitable que surjan grupos únicos, y esto es algo bueno.
«He venido al mundo para proclamar la libertad espiritual, con el fin de que los mortales puedan tener la facultad de vivir una vida individual original y libre ante Dios. No deseo que la armonía social y la paz fraternal se adquieran a costa del sacrificio de la personalidad libre y de la originalidad espiritual. Lo que yo os pido, a mis apóstoles, es la unidad espiritual —y eso lo podéis experimentar en la alegría de vuestra dedicación unida a hacer de todo corazón la voluntad de mi Padre que está en los cielos. No necesitáis tener el mismo punto de vista, sentir de la misma manera o ni siquiera pensar de la misma manera, para ser iguales espiritualmente. La unidad espiritual procede de la conciencia de que cada uno de vosotros está habitado, y cada vez más gobernado, por el don espiritual del Padre celestial. Vuestra armonía apostólica debe originarse en el hecho de que la esperanza espiritual de cada uno de vosotros es idéntica en su origen, naturaleza y destino» [LU 141:5.1]
Uno de los problemas más serios que enfrenta la MU hoy es el hecho de que todos vivimos en una era de indiferencia ambivalente; ignorar la UB es muy fácil. Por esa razón, los jesusonianos necesitan unirse, trabajar, compartir y desarrollarse como grupo en unidad espiritual y asociación cooperativa guiada por el respeto mutuo, el apoyo constante, la colegialidad y el pensamiento colaborativo. Un enfoque aislado de ir solo solo resultará en la ambivalencia e indiferencia continuas del mundo. Por el contrario, si los jesusonianos se unen espiritualmente a través de sus organizaciones celebrando la diversidad y modelando una unión espiritual de almas, entonces esa lección ofrecerá un marcado contraste con la problemática perspectiva terrenal que actualmente domina nuestra sociedad moderna.
La consanguinidad es un problema al que se enfrenta cualquier organización nueva, y la MU no es una excepción. Muchas iglesias modernas enfrentan una situación similar: el «calentador de bancos de 40 años» que se siente con derecho y en control. En esta etapa de la vida de la MU hemos encontrado, como la mayoría de las iglesias, que formar un grupo de personas con «pensamientos afines» rara vez es capaz de hacer frente a la diversidad y las diferencias sociales. La MU está desarrollando cada vez más una mentalidad de «en la multitud» donde los extraños no necesitan postularse.
Mi experiencia personal con MU es instructiva sobre este asunto. Durante más de tres años he propuesto cursos, escrito miles de palabras en clases en línea y he publicado artículos sobre educación con la esperanza de poder compartir mi experiencia de 30 años en la educación superior como profesora de música y administradora. Mi trabajo ha sido ignorado en gran medida, e incluso me han dicho que «me vaya». Francamente, si un académico/ministro de tercera generación con experiencia en desarrollo curricular que ha escrito materiales de acreditación para dos collages y una universidad no es de interés para el desarrollo curricular de nuestras escuelas basadas en la UB, entonces deben reconsiderar su pérdida como sospecho de mi experiencia fue normal.
Si bien para mí está claro que mi experiencia de MU no es personal ni vengativa, sí indica un fracaso de las instituciones de MU para cumplir con el objetivo central de su misión: ofrecer a los peregrinos sinceros un lugar de servicio real. Nuestras escuelas ahora enfrentan una tarea importante que necesitará la experiencia de muchas, muchas personas. Cualquier sistema educativo basado en el trabajo de «unos pocos elegidos» solo perpetrará errores que se han cometido en el pasado. La MU tiende a «dispararse en el pie» cuando se trata de extraños. Mientras la MU permanezca dominada por una pequeña camarilla incapaz de ofrecer amplias oportunidades de servicio para los pueblos muy diversos que llegan a su puerta, la MU seguirá envejeciendo, debilitándose, flaqueando y sin crecer. No sorprende que después de más de 65 años la MU se enfrente a la endogamia, y muchas iglesias de una amplia variedad de denominaciones cristianas han tenido experiencias muy similares. No obstante, este es un tema que necesita una seria atención.
En nuestro entusiasmo por desarrollar la experiencia espiritual en nuestra educación reveladora, somos plenamente conscientes de que se seguirán empleando los métodos tradicionales de instrucción cuando sea apropiado porque somos reacios a «tirar al bebé con el agua del baño». Aun así, estamos buscando cursos que creen un ambiente donde la Voluntad de Dios se convierte en el centro de atención, se realza la experiencia de la Madre Suprema, las enseñanzas de Jesús se experimentan y viven verdaderamente, y la guía del Espíritu une tanto a los seres humanos como a los demás. y fuerzas sobrehumanas en un propósito universal unificado. Buscamos una educación reveladora donde se buscan ayudantes invisibles para guía y dirección, donde guardianes angélicos facilitan nuestras actividades para promover objetivos espirituales, y donde todos nuestros Ajustadores Divinos están totalmente comprometidos con la dedicación de nuestras voluntades mortales. Para alcanzar este nivel de entrenamiento de conciencia se requiere nuestra elección unida como individuos y como un movimiento organizado comprometido a vivir las enseñanzas del LU a través de la oración, la adoración y el servicio. Si nuestra educación reveladora logra esos objetivos, entonces nuestra confianza en la experiencia morontiana se profundizará como jesusonianos individuales, como grupos y como el Movimiento Urantia.
En el pasado, la verdad ha crecido rápidamente y se ha extendido con libertad cuando el culto ha sido flexible, y el simbolismo expansible… A pesar de los inconvenientes y las desventajas, cada nueva revelación de la verdad ha dado nacimiento a un nuevo culto, e incluso la nueva exposición de la religión de Jesús debe desarrollar un simbolismo nuevo y apropiado. El hombre moderno debe encontrar un simbolismo adecuado para sus nuevos ideales, ideas y lealtades en expansión. Este símbolo realzado debe surgir de la vida religiosa, de la experiencia espiritual. Este simbolismo superior de una civilización más elevada debe estar basado en el concepto de la Paternidad de Dios y estar cargado del poderoso ideal de la fraternidad de los hombres… el nuevo culto debe favorecer los sentimientos, satisfacer las emociones y promover la lealtad; pero debe hacer algo más: Debe facilitar el progreso espiritual, realzar los significados cósmicos, aumentar los valores morales, animar el desarrollo social y estimular un tipo elevado de vida religiosa personal. El nuevo culto debe proporcionar unos objetivos supremos de vida que sean temporales y eternos a la vez —sociales y espirituales … Si el nuevo culto pudiera ser dinámico en lugar de estático, podría efectuar una contribución realmente valiosa al progreso tanto temporal como espiritual de la humanidad. [LU 87:7.5-9]
El Dr. Bruce Jackson es un administrador y profesor universitario de música y humanidades jubilado que vive en Columbia, Missouri. Es un músico capacitado que ahora trabaja como bajista, violonchelista, guitarrista y vocalista de jazz y música cristiana contemporánea. Le gusta escribir sobre El Libro de Urantia y compone oraciones, poesía y música para el culto. La UB lo encontró en 1979 tras leer los primeros párrafos del Paper 1 mientras escuchaba a Oscar Peterson y Ray Brown. En 12 horas encontró una librería local y compró la copia de $25 que todavía se encuentra en su escritorio.
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