© 1996 Carolyn B. Kendall
En El Libro de Urantia se nos dice que los reveladores vinieron a la Tierra en misiones y con propósitos específicos. Había un plan ordenado sobre cómo cada hijo autootorgador llevaría a cabo su programa de mejorar la vida evolutiva e impartir nueva verdad espiritual.
Había un plan maestro para El Libro de Urantia y creo que todavía está en funcionamiento. Sus características eran específicas. Ellos guiaron el contenido, la calidad, la publicación y la protección de la Quinta Revelación de Época. Decretaron el establecimiento y el funcionamiento de la Fundación Urantia y la Hermandad Urantia. La constitución de la Hermandad Urantia fue aprobada por la máxima autoridad planetaria. Estaba prescrita la relación entre la Fundación y la Hermandad. Esta característica del plan es donde creo que no se siguió la guía, y donde surgieron problemas posteriores que atormentaron tanto a la Fundación como a la Hermandad.
Los proveedores de revelaciones transmitieron el plan a los comisionados de contacto, quienes lo compartieron con los grupos conocidos como los Setenta y el Foro. Los comisionados tenían libertad para compartir elementos del plan con personas que llegaban más tarde y se consideraba que tenían potencial de liderazgo. Los mensajes originales que describían el plan no se publicaron como parte de la revelación y eventualmente serían destruidos. Los antiguos miembros del Foro que se convirtieron en líderes de la Hermandad y fideicomisarios de la Fundación continuaron conociendo cómo progresaría la revelación. Sin embargo, debido al reciente cisma, se produjo una discontinuidad en la transmisión de información.
El plan nunca se presentó como una lista 1-2-3 de lo que se debe y no se debe hacer. Si uno tiene discernimiento, surgirán facetas del plan, tal como se les ocurrió a cada miembro del Foro y líder de la Hermandad. Como sucedió en revelaciones pasadas, en el ámbito de la planificación reveladora, el tiempo lo es todo.
Acerca del autor: hija de miembro del Foro, Clarence N. Bowman, (1923-1956); se unió al Foro en 1951; empleada por William S. Sadler, MD, 1952-1954 y 1957; miembro fundadora de la Primera Sociedad Urantia, 1956-1961; miembro fundadora de la Sociedad Orvonton Urantia, 1961-1977; se reincorporó a la Primera Sociedad, desde 1977 hasta la actualidad (presidente, 1989-1993); sirvió en el Consejo General, 1976-1985, presidenta del Comité de Relaciones Fraternales, 1977-1982; vicepresidenta de la Hermandad Urantia, 1982-1985; miembro de los Comités de Extensión Exterior (ahora IFC), Extensión Nacional y Publicaciones, esposa de Thomas A. Kendall, fideicomisaria de la Fundación Urantia, 1963-1983 (presidenta 1973-1983); Actualmente empleada a tiempo parcial por The Fellowship.
Los reveladores comenzaron a planificar el contenido de los Documentos de Urantia en la Edad Media. El propósito de la revelación era preparar el planeta para el siguiente orden de filiación. Fue instigado y aprobado por el propio Michael: la Palabra hecha Libro. Aunque no es una misión de otorgamiento ni de emergencia, El Libro de Urantia es a la vez una empresa de recuperación y mejora, una serie de seres celestiales residentes y visitantes fueron reclutados para servir en la empresa reveladora. Los seres celestiales actuaron como directores invisibles detrás de escena del comisionado de contacto, los facilitadores humanos confiables que llevaron el proyecto hasta su finalización.
El primer documento de Urantia se leyó en el Foro el 18 de enero de 1925. Este documento consistía en respuestas proporcionadas por ABC, el intermedio, a 181 preguntas escritas relacionadas con la Deidad y el cosmos. Estas preguntas fueron compiladas a partir de cientos de preguntas que los reveladores habían solicitado al Foro en diciembre de 1924. Las preguntas fueron ordenadas, clasificadas y descartadas las duplicadas. Luego se presentaron preguntas a la Comisión Reveladora. Siguieron más preguntas y más documentos. En total, la primera serie constaba de 57 documentos y constaba de al menos 1.700 páginas mecanografiadas. Este período duró hasta 1929. (Ver notas traseras: [1.1]) & [4.1]
Los primeros 57 documentos se ampliaron aún más mediante la formulación de más preguntas por parte del Foro. «Las primeras tres partes fueron completadas y certificadas para nosotros en 1934 d. C… Los Documentos de Jesús no nos fueron entregados hasta 1935». [1.1] Esta segunda serie, más los Documentos de Jesús, totalizó alrededor de 4.500 páginas mecanografiadas. [4.1] Luego se invitó al Foro a revisar los 196 documentos y «hacer preguntas sobre Aclaración de conceptos y eliminación de ambigüedades». «Durante este período se transmitió muy poca información nueva. Sólo se realizaron cambios menores en cualquiera de los documentos. Se agregaron algunos temas, otros se eliminaron, pero hubo poca revisión o ampliación del texto». [1.1]
Los documentos originales se recibieron en inglés y escritos a mano por la personalidad de contacto no identificada. [1.2] & [2.1] Los documentos escritos a mano nunca fueron vistos en el Foro. [4.2] Cada uno fue escrito a máquina en una máquina de escribir vertical Underwood. Los documentos fueron mecanografiados al menos tres veces. [3.1]
Respecto al sujeto humano: «La suya fue una vida ejemplar e inspiradora, de lo contrario no habría sido elegido para tan importante tarea por la Comisión Reveladora». [3.2] «Se nos ordenó abstenernos de discutir la identidad de la Personalidad de Contacto y , después de la publicación del Libro, a no hacer ninguna declaración en ningún momento sobre si el ‘sujeto’ todavía estaba vivo o había fallecido». [1.1] «El sujeto humano era necesario para cualquier comunicación escrita y para los Documentos de Urantia .» [1.2]
«Las personas encargadas de recopilar las preguntas y comparar el texto mecanografiado con el manuscrito original llegaron a ser conocidos como los «Comisionados de Contacto» [Sólo]sólo estos Comisionados de Contacto asistieron a los ‘contactos’ y recibieron comunicaciones escritas a través de la personalidad de contacto». [1.1] Los Comisionados eran los custodios del Manuscrito de Urantia y conservaban la copia al carbón de la transcripción mecanografiada en una bóveda a prueba de fuego. También se les encomendó la responsabilidad total de supervisar todos los detalles relacionados con la publicación del Libro, garantizar los derechos de autor internacionales, etc. «Los documentos se publicaron tal como los recibimos. Los comisionados de contacto no tenían autoridad editorial. Nuestro trabajo se limitaba a ‘ortografía, uso de mayúsculas y puntuación’». [1.1] «Durante estos primeros años, los Comisionados de Contacto recibieron muchas comunicaciones y directivas por escrito.» … «Entre 1939 y 1955, los Serafines del Progreso adjuntos al Gobierno Planetario Sobrehumano de Urantia entregaron ocho comunicaciones escritas a los Setenta.» [1.1] La última comunicación escrita nueva se leyó en el Foro en 1952. (ver más abajo) [8.1] Casi todos estos mensajes tenían una anotación al final de la última página que decía: «Ser destruido por el fuego a más tardar después de la aparición impresa de los Documentos de Urantia». Fue el diseño de nuestros amigos invisibles evitar la aparición de un ‘Urantia Apócrifo’ posterior a la publicación de El Libro de Urantia [1.1] A la Dra. Sadler y Christy se les permitió conservar varias de las comunicaciones después de su publicación, pero a ella se le pidió que las destruyera antes de su muerte [3.1] En 1982, durante su última enfermedad, Christy dirigió su destrucción por parte de dos asociados de confianza [9.1]
La presencia de la personalidad de contacto no fue requerida para contactos verbales entre la Comisión Reveladora o la Comisión Intermedia sucesora y los Comisionados de Contacto. Los contactos verbales que habían comenzado veinte años antes de que aparecieran los documentos continuaron hasta principios de los años ochenta. ([1.2] y [1.3]) [Este es un comentario editorial; aunque el material de Carolyn indica contacto hasta la década de 1980, nuestra opinión es que esto es inexacto. Hasta donde sabemos, todo contacto celestial cesó antes de la publicación del libro en 1955. Cualquier indicación de contacto más allá de esa fecha es muy escéptica. LW] «Los intermedios eran muy reales para nosotros; hablábamos frecuentemente con ellos durante nuestros variados ‘contactos’. Entendimos perfectamente que los intermedios secundarios supervisaban los contactos». [1.1] Una vez, cuando me preguntaron por qué las palabras exclusivas de El Libro de Urantia se pronunciaban en cierta De esta manera, el Dr. Sadler respondió: «Escuchamos hablar a algunos de ellos». Los contactos verbales no se han restablecido desde el fallecimiento del último comisario de contacto. [9.1] & [9.2]
Si no hubiera ocurrido la Segunda Guerra Mundial, el libro podría haberse publicado en 1940 o 1941. Se suponía que cuando concluyera la guerra, se concedería permiso para publicar El Libro de Urantia. [4.2] La guerra apenas había terminado en 1945 cuando surgió una nueva amenaza que pospuso la sueño de paz mundial y regeneración espiritual. En enero de 1946, los Melquisedec declararon la guerra al comunismo. Consideraban al comunismo como una de las «mayores amenazas a la religión de Jesús y a la libertad del hombre: en dos mil años». [L]os serafines defensores del pasado [ángeles de las iglesias] y del futuro [ángeles del progreso] han recibido el mandato de abandonar sus perspectivas tradicionales, mientras que a ellos se les ha pedido que se mantengan hombro con hombro en defensa. del presente.» Los Melquisedec prometieron:
«Las enseñanzas del Maestro en Urmia algún día prevalecerán. La hermandad de los hombres algún día comenzará. Ya sea que requiera una década o un siglo, prevaleceremos contra las fuerzas del retroceso y la esclavitud». Expresaron la esperanza de poder «prevenir una guerra global. Pero, sobre todo, anhelamos fomentar un despertar espiritual de nuestros semejantes». [10.2] El curso del comunismo fue observado mientras los Melquisedec trabajaban detrás de escena. Finalmente, en lugar de retrasarlo hasta la caída del impío y opresivo sistema, en agosto de 1952 se dio luz verde para publicar los documentos en 1955.
Las siguientes instrucciones fueron leídas en el Foro en noviembre de 1951. Estaban dirigidas "a los Comisionados de Contacto (los Custodios de la revelación de Urantia) por parte del regente personal del Príncipe Planetario en funciones de Urantia:
«Deseo informarles sobre ciertas decisiones y normas formuladas por el gobierno planetario que pertenecen a los asuntos de El Libro de Urantia y la consiguiente Hermandad Urantia. Hoy convoco un cónclave planetario supremo para señalar mi creación de la Corte Suprema de Urantia. Recientemente tuve una reunión con todas las personas y grupos interesados en la revelación de Urantia. Como resultado de esta conferencia, he tomado ciertas decisiones y estoy dictando las siguientes sentencias:
«Esta comunicación representa mi decisión hasta la fecha con respecto a su Foro, los Setenta, El Libro de Urantia, la Fundación Urantia y la propuesta Hermandad Urantia.
«Comparto tus aspiraciones, estoy de acuerdo con tus anhelos, ministro tus defectos y bendigo de todo corazón tus empresas». [10.5]
En abril de 1955, William S. Sadler, Jr., preparó un documento, «El momento oportuno para publicar El Libro de Urantia», para los archivos del Comité Ejecutivo, extraído de «ciertos sabios comentarios y consejos». Se conoció que estos «dichos sabios» fueron originalmente comunicaciones escritas dirigidas a los comisionados de contacto. Los habíamos oído leer en 1951 en su forma original. Bill había adaptado el lenguaje para el consumo «público» y también leyó este documento en el Foro:
«Consideramos El Libro de Urantia como una característica de la evolución progresiva de la sociedad humana. No guarda relación con los episodios espectaculares de la revolución de época, aunque aparentemente pueda aparecer en el momento oportuno para aparecer tras una de esas revoluciones en la sociedad humana. El Libro pertenece a la época que seguirá inmediatamente a la conclusión de la actual lucha ideológica. Ese será el día en que los hombres estarán dispuestos a buscar la verdad y la justicia. Cuando haya pasado el caos de la confusión actual, será más fácil formular el cosmos de una nueva y mejorada era de relaciones humanas. Y es para este mejor orden de cosas en la tierra que el Libro ha sido preparado.
«Pero la publicación del Libro no ha sido pospuesta hasta esa fecha (posiblemente) un tanto remota. Se ha previsto una pronta publicación del Libro para que esté disponible para la formación de líderes y maestros. Su presencia también es necesaria para atraer la atención de personas con medios que puedan verse inducidas a proporcionar fondos para traducciones a otros idiomas.
«Ustedes que dedican sus vidas al servicio del Libro y de la Hermandad, poco pueden darse cuenta de la importancia de sus acciones. Sin duda vivirás y morirás sin darte cuenta plenamente de que estás participando en el nacimiento de una nueva era de religión en este mundo.
«El futuro no está abierto a vuestra comprensión mortal, pero haréis bien en estudiar diligentemente el orden, el plan y los métodos de progresión tal como fueron promulgados en la vida terrenal de Miguel cuando el Verbo se hizo carne. Os convertís en actores de un episodio posterior en el que la Palabra se convierte en Libro. Grande es la diferencia entre estas dispensaciones de religión, pero muchas son las lecciones que pueden aprenderse del estudio de la época anterior.
«Debéis estudiar nuevamente los tiempos de Jesús en la tierra. Debéis tomar nota con atención de cómo se inauguró el reino de los cielos en el mundo. ¿Evolucionó lentamente y se desarrolló de forma natural? ¿O llegó con una repentina demostración de fuerza y una espectacular exhibición de poder? ¿Fue evolutivo o revolucionario?
«Debéis aprender a poseer vuestras almas con paciencia. Estás asociado con una revelación de la verdad que es parte de la evolución natural de la religión en este mundo. Un crecimiento demasiado rápido sería suicida. El libro se entrega a quienes están preparados para recibirlo mucho antes del día de su misión mundial. Se deben crear miles de grupos de estudio y el libro debe traducirse a muchos idiomas. Así, el libro estará listo cuando finalmente se gane la batalla por la libertad del hombre y el mundo sea una vez más seguro para la religión de Jesús y la libertad de la humanidad». [10.5]
«Antes del fallecimiento de la Dra. Lena K. Sadler en agosto de 1939, ella había recaudado unos veinte mil dólares para el fondo de publicaciones, y esto se utilizó para componer tipos y preparar planchas para la impresión del Libro.
«Fueron estas planchas del Libro de Urantia las que constituyeron la base para la formación de la Fundación Urantia. Esta Fundación, creada bajo las leyes de Illinois, se completó el 11 de enero de 1950. El primer Patronato fue: William M Hales, presidente; William S. Sadler, Jr., vicepresidente, Emma L. Christensen, secretaria; Wilfred C. Kellogg, tesorero, y Edith Cook, subsecretaria.
«Se supo que uno de los miembros ricos del Foro deseaba contribuir con cincuenta mil dólares para la publicación del Libro. Esto se eludió por instrucciones porque, según nos dijeron, lo mejor era dar a todas las partes interesadas la oportunidad de contribuir al fondo de publicaciones. En consecuencia, se solicitó la cantidad de $50,000.00 para sufragar los gastos de impresión de diez mil ejemplares. La respuesta fue inmediata. La suma aportada superó los cuarenta y nueve mil dólares.» [1.1]
Las planchas fueron destruidas entre la segunda y tercera impresión de El Libro de Urantia en 1971. La nueva tecnología de impresión offset había dejado obsoletas las antiguas planchas tipográficas. [9.5]
Cuando se unió al Foro en 1939, Marian Rowley recuerda que leyó los documentos mecanografiados. Después de que el libro fue plateado, en algún momento durante la Segunda Guerra Mundial, una empleada de Donnelly Printing Co., Mary Penn, revisó los documentos. Cuando tenía preguntas sobre ciertos documentos, iba a 533 Diversey para consultar con los comisionados de contacto. [5.1] El juego final de galeradas leídas por el Foro a finales de los años 1940 y Los primeros años de la década de 1950 tenían el sello «Proofed by Oppy». [7.0]
Cuando el libro fue publicado por la Fundación Urantia el 12 de octubre de 1955, no se describió como libre de errores. Los múltiples procesos de transcripción de un manuscrito a páginas mecanografiadas; la repetición de estas páginas de dos a cinco veces; y de la forma mecanografiada a la tipografiada, presentaba oportunidades para que se introdujeran errores en los documentos que no fueron detectados ni siquiera por dos revisiones profesionales. [3.1] El día de la publicación, Christy y Marian ya habían recopilado una lista de errores detectados. por miembros perspicaces del Foro. [8.1] Los intermedios no ofrecieron voluntariamente la ubicación de los errores, solo la información que Hubo errores en el texto publicado. [3.1]
En los años posteriores a la publicación, los errores señalados a Christy o Marian fueron bienvenidos. La Fundación quería que el libro fuera perfecto. Sin embargo, Christy se mantuvo firme: no se podían realizar cambios arbitrariamente. Entre 1955 y 1982, cualquiera de los dos comisionados de contacto supervivientes presentó las correcciones y cambios propuestos a los reveladores para obtener su permiso. [3.1]
Los fideicomisarios de la Fundación Urantia no participaron en el proceso de corrección del texto de El Libro de Urantia. Su trabajo era publicar el libro con los últimos cambios autorizados por los intermedios. Debían mantener el texto inviolable, respaldándolo con derechos de autor. [9.1] La Fundación debe aclarar a los lectores que las correcciones realizadas después de 1982 aparentemente se hicieron sin la autorización de los intermedios. [8.2] Al parecer, al publicar su última edición, la Fundación está revirtiendo los cambios realizados después 1982. [9.3]
A los reveladores les preocupaba que el libro pudiera convertirse en un medio para el engrandecimiento personal de los humanos asociados con él.
«La razón principal para no revelar la identidad de la ‘Personalidad de Contacto’ es que los Reveladores Celestiales no quieren que ningún ser humano -ningún nombre humano- sea asociado alguna vez con El Libro de Urantia. Quieren que esta revelación se base en sus propias declaraciones y enseñanzas. Están decididos a que las generaciones futuras tengan el libro completamente libre de toda conexión mortal; no quieren un San Pedro, un San Pablo, un Lutero, un Calvino o un Wesley. El libro ni siquiera lleva la huella del impresor que lo creó». [1.1] No querían que nadie se hiciera un nombre ni ganara dinero con El Libro de Urantia. [2.2]
Los reveladores tenían opiniones definidas con respecto a cualquier cosa que pudiera pretender explicar o incluso oscurecer el libro. Mientras se preparaba el libro para su publicación inicial, uno de los comisionados de contacto propuso a la comisión Reveladora que escribiera una introducción para preparar el camino para el libro. Rechazaron su oferta y comentaron: «¿Cómo podría una vela iluminar el camino para un poderoso faro de luz?» El comisionado dijo más tarde: «Entonces no escribí mi libro». [1.3]
Tenían ideas firmes sobre la forma que deberían adoptar los documentos. En enero de 1954, Bill Sadler escribió una versión simplificada del prólogo y de los cinco primeros documentos, que tituló «La versión de los documentos de Urantia de los gemelos Alfeo». Leyó cada capítulo los domingos sucesivos con la aprobación y el estímulo del Foro. La semana siguiente anunció que no podía continuar con su proyecto. Los intermedios habían protestado contra él, diciéndole que «ya basta». No querían que una versión simplificada de la revelación compitiera con la versión original. [2.2], [5.1] & [8.1] Los fideicomisarios sólo podrán considerar el material de la más alta calidad y luego, si se aprueba, publicarlo por separado.
Un mensaje muy conocido es el consejo sobre proteger el nombre Urantia:
«No has hecho lo suficiente para salvaguardar tu nombre. (Es decir, el nombre Urantia.) Que sea muy seguro para una generación, de modo que el nombre Urantia no pueda ser reemplazado.
«En un fideicomiso de derecho consuetudinario, usted tiene el nombre. Lo haces también en una corporación. Una corporación tiene estatus legal. También lo haces en los derechos de autor. Debe registrarlo cuidadosamente en la división del gobierno que he examinado, que controla las relaciones comerciales, la marca registrada, y luego estará protegido por el derecho consuetudinario relacionado con una asociación de voluntarios como la que está planeando en la Hermandad Urantia. En todos esos sentidos debéis salvaguardar el nombre. ESTE ES UNO DE SUS DEBERES MÁS IMPORTANTES.
«Dentro de 50, 75 o 100 años el nombre estará bastante seguro. Lo proteges durante una generación y en gran medida se cuidará solo. (Están hablando del nombre Urantia)». [10.1]
«Debe haber una Hermandad Urantia. Los grupos de estudio pueden llamarse a sí mismos grupos para estudiar El Libro de Urantia». [10.6] & [3.3] «Otros grupos religiosos surgirán de las enseñanzas de Urantia. El Libro de Urantia, la Hermandad Urantia, la Fundación Urantia y las Sociedades Urantia serán los portadores exclusivos del nombre Urantia, pero no deben pretender ser los portadores exclusivos de la verdad». [10.7] & [3.3]
«Era inevitable que surgiera algún tipo de organización fraternal a partir de las enseñanzas del Libro de Urantia. Todas las personas interesadas pudieron ver que las enseñanzas de Urantia se oponían al sectarismo de los creyentes cristianos. Estaba claro que el propósito de la Revelación Urantia no era iniciar una nueva iglesia». [1.1]
Era responsabilidad de los fideicomisarios planificar la Hermandad. [3.3] A esta organización se le delegaría la tarea de difundir El Libro de Urantia y sus enseñanzas . Si bien no iba a ser una iglesia, era necesario que hubiera una organización mínima y eficiente. En consulta con autoridades externas sobre organizaciones, se adoptó para la Hermandad una estructura de gobierno similar a la iglesia presbiteriana. [2.2]
Los «Artículos para la Constitución de la Hermandad Urantia» se leyeron a los Setenta en noviembre de 1950. El esquema organizativo se presentó a los Setenta un mes después. El preámbulo de la Constitución de la Hermandad y más partes de la Constitución se leyeron ante los Setenta en diciembre de 1951. [4.1] Cabe recordar que este «plan de organización» fue «aprobado provisionalmente para la inauguración de la Hermandad» por el recién instalado príncipe planetario en agosto de 1952. [10.5]
«El domingo 2 de enero de 1955, a las 12 en punto hubo una reunión de 36 personas en la sala del Foro con el fin de organizar la Hermandad Urantia. Primero, el Doctor leyó una comunicación indicando cómo se debía hacer, luego Bill Hales presidió y llamó a cada uno de los 36 al frente para firmar la constitución. (Después de las elecciones) la reunión se cerró con el Padrenuestro y se hizo la escritura. Créanme, ¡fue lo más emocionante! Todos quedamos muy impresionados: algunos lloraban y yo temblaba como una hoja. Hemos esperado tanto y parecía casi imposible». [5.2] El 7 de marzo de 1955, William S. Sadler, Jr. distribuyó un memorando dirigido al Comité Ejecutivo de la Hermandad Urantia, con copias colocadas en el cuaderno de cada secretario del comité. Nuevamente, el documento fue adaptado de comunicaciones escritas y fue leído en el Foro. Se titulaba «Algunos problemas que enfrenta una nueva organización religiosa» y comenzaba con: «Parece más apropiado llamar la atención del Comité Ejecutivo sobre ciertos sabios comentarios y consejos que se han recopilado durante un período de tiempo, en relación con el futuro. problemas de la Hermandad Urantia y las sociedades que la componen». [2.2]
«Por supuesto, probablemente sepas que el mejor gobierno del mundo es el que gobierna menos, que el verdadero propósito del gobierno es impedir el gobierno, y que el gobierno que impide más gobierno es el mejor porque deja libre al individuo: permite le confiere sus libertades y derechos inalienables, pero impide que grupos depredadores interfieran con esas libertades. Cuando toda la gente sea guiada por el espíritu, no necesitarán más gobierno que el que tienen en Havona…» La mejor organización es la que está organizada de manera que impida a todas las demás organizaciones.
«Cuando la gente se les acerca acerca de El Libro de Urantia y la Hermandad Urantia y les dicen que dado que los Ajustadores del Pensamiento están aquí y moran en todos y el Espíritu de la Verdad se ha derramado sobre toda carne, entonces no es necesario tener una organización. pero sólo para confiar en Dios, etc., no discutas con ellos. Tienen razón… Si emprendemos este trabajo sin una organización, solo en el mundo de habla inglesa surgirán otras cincuenta organizaciones que reclamarán el derecho a utilizar el nombre ‘Urantia’, cada una afirmando ser la la ‘única y verdadera’ Hermandad Urantia. Se convertiría en la cosa más vergonzosa del mundo desde los primeros días del cristianismo. Desde el evangelio de Jesús no ha aparecido en la tierra un núcleo tan dinámico en torno al cual se pudieran construir tantas organizaciones y que atrajera a tantos hombres con motivaciones diferentes: buenos, malos e indiferentes.
«Debemos crear una organización cuyo objetivo principal sea prevenir otras organizaciones y, por tanto, las más benignas. Crear una organización que organice a los menos y así impedir que todas las demás organizaciones con su tiranía, su desgracia y sus influencias perturbadoras… «Tenemos una organización… (Está organizada) para permitir la mayor libertad posible. Cuando llegue el momento en que consideremos que se puede mejorar, tendremos la experiencia para hacerlo.»
«Debemos fomentar una organización que dé a cada uno el derecho a sus propias creencias e interpretaciones, pero que prevenga la confusión, la perturbación y la desgracia. Deberíamos tener una organización que tenga control sobre la minoría malvada que, mediante su organización, podría tratar de deshonrar el propósito mismo por el cual el libro fue entregado al mundo. Si no tenemos una organización para salvaguardar el nombre, entonces dicha organización surgirá para tomar el nombre…
«Algunos idealistas se unirán a nosotros, pero luego se irán a su manera, como Abner, y harán un buen trabajo, y les desearemos buena suerte porque tenemos una organización que evita que nadie sea restringido o inhibido.
«Podríamos considerar preguntarle a un idealista si cree que El Libro de Urantia debería tener derechos de autor o simplemente confiar en que el Espíritu de la Verdad se encargue de ello. Los idealistas son para una organización lo que los cometas son para el sistema solar. Son espectaculares pero no puedes depender de ellos. No se puede planear recibir de un idealista un ingreso regular para una organización social, pero a veces puede salir y obtener un millón de dólares.
«Tenemos que lidiar con muchas cosas en nuestros trabajos que no son ideales. Una vez publicado este libro, si los idealistas lo controlan, no proporcionarían ninguna organización y pronto mucha gente egoísta comenzaría a trabajar para hacer un nombre con él. Lucifer, Satán y Caligastia eran idealistas al principio. Pero eran otra cosa. Eran egoístas. Si combinas el idealismo con el egoísmo, tendrás una combinación fatal.
«Abner era un idealista, un hombre maravilloso… Pablo era un idealista. Tenía ideas y era una gran lástima que no trabajaran juntos, entonces habrían tenido una religión para Oriente y una religión mejor para Occidente. Si idealistas e idealistas pudieran trabajar juntos, se ahorraría mucho tiempo y vidas. Uno se negó a tener una organización; no era práctico. El otro (Paul) construyó una organización y sabía que estaba construyendo de manera práctica. Podemos amar a Abner pero debemos respetar a Paul… Ahora vendrán muchas (personas). Algunos idealistas pero sobre todo idealistas.
«Debes considerar cuidadosamente la organización que Jesús creó antes de dejar el planeta. Era una organización diseñada para prevenir la confusión, ordenar la justicia, salvaguardar a las mayorías contra las minorías. No abandonó la jerarquía eclesiástica que posteriormente creció. Pero dejó una simple organización social que podría continuar y evitar la confusión…
«Creo que la falta de organización sería testigo del fracaso más terrible de El Libro de Urantia. Permitiría que surgieran todo tipo de grupos y organizaciones de diseño y utilizaran el nombre Urantia, prostituyeran las enseñanzas de El Libro de Urantia y dictaran sus políticas.
«Hemos debatido y discutido muchas cosas a lo largo de los años. Muchas cosas las hemos pensado y descartado hace años, pero traemos gente nueva y no saben lo que ha pasado antes…
«Piensen por un momento en el gran número de organizaciones guerreras y vergonzosas que existirían si no controláramos el nombre Urantia y no proporcionáramos algún reconocimiento autorizado… Piénselo en el futuro: un millón… de personas en confusión y hay una docena de organizaciones diferentes que quieren hacer algo por ellos con respecto a El Libro de Urantia. Reciben literatura de varios grupos diferentes, cada uno de los cuales afirma ser el único verdadero… Eso sería cierto si no ocupáramos el campo con un grupo organizado.
«Es mejor la organización que coordina más mientras organiza menos».
Nuevamente, el 2 de mayo de 1955, William Sadler, Jr., preparó un memorando para el Comité Ejecutivo que consistía en material adaptado de «ciertos comentarios y consejos sabios». La primera parte se tituló «Pruebas pasadas y presentes». También se leyó en el Foro:
«Si nuestra primera prueba fue la resistencia al retraso, la segunda prueba fue la de la unidad. Todavía estamos atravesando esta prueba… Nuestra misión particular es funcionar eficazmente durante este período de transición que está presenciando la materialización del Libro y que conducirá a esos tiempos futuros en los que las actividades sociales de los creyentes de Urantia comenzarán a funcionar en el futuro. organización más formal de la Hermandad. Para hacerlo eficazmente debemos superar la prueba de la confianza. Debemos evitar sospechas ya que evitaríamos un veneno espiritual mortal. Debemos acostumbrarnos a cortar las sospechas de raíz. Debemos asegurarnos de evitar todos los cortocircuitos de dudas y sospechas. De esta manera podremos mantener intacta la influencia de nuestro grupo. La segunda parte se tituló «Nuestro Bautismo de Alegrías y Dolores». También fue leída en el Foro en mayo de 1955: «Hemos sido llamados a realizar una gran obra y nuestro es el privilegio trascendente de presentar los Documentos a los pueblos de nuestro mundo desgarrado por los conflictos.»
«Los científicos arrogantes nos ridiculizarán y algunos incluso pueden acusarnos de colusión y fraude. Los religiosos bien intencionados nos condenarán como enemigos de la religión cristiana y nos acusarán de difamar al propio Cristo. «Miles de almas espiritualmente hambrientas nos bendecirán por el mensaje del Libro, y miles más nos condenarán por perturbar su complacencia teológica.»
«¿Estamos preparados para el bautismo de alegrías y tristezas que sin duda acompañará a la pronta distribución de El Libro de Urantia?
«Muchos ismos extraños y grupos queer buscarán adherirse al Libro de Urantia y su amplia influencia. Nuestras experiencias más difíciles serán con grupos que tan ruidosamente aclamarán su creencia en las enseñanzas del Libro y que tan persistentemente buscarán unirse al movimiento. Se necesitará gran sabiduría para proteger a la Hermandad Urantia de la influencia que distrae y distorsiona a estos diversos grupos y de individuos igualmente perturbadores y que distraen, algunos bien intencionados y otros siniestros, que se esforzarán por convertirse en parte del auténtico electorado de Urantia. Movimiento."
«Realmente podemos predecir muy poco acerca de la reacción de la generación actual ante las enseñanzas del Libro de Urantia. Pero podemos disminuir en gran medida nuestra persecución y ridículo mediante un ejercicio razonable de previsión y sabiduría. Nuestros problemas disminuirán enormemente si evitamos toda discusión sobre el origen del libro. Deberíamos estar decididos a saber una sola cosa: el mensaje del Libro que sobrevive al alma». [10.1a]
Durante el primer período, se puso énfasis en el estudio serio de los Documentos. «En 1939, algunos de nosotros pensamos que había llegado el momento en que debíamos formar una clase para dedicarnos al estudio más serio y sistemático de los Documentos de Urantia. Este proyecto fue presentado al Foro y cuando se contaron los que deseaban unirse a dicho grupo, se encontró que solo 70 personas deseaban participar en este estudio. Por eso, durante varios años se hizo referencia a esta clase como «Los Setenta». Dos o tres años antes de la formación de Los Setenta, un grupo informal se reunía los miércoles por la noche».
«Los Setenta llevaron a cabo un estudio sistemático de los Documentos de Urantia desde el 5 de abril de 1939 hasta 1956. Fueron los precursores de la posterior ‘Escuela de la Hermandad Urantia’.
«Durante estos años los Setenta matricularon a 107 estudiantes. Los Setenta llevaron a cabo su trabajo de estudio, redacción de tesis y práctica de la enseñanza durante 17 años». [1.1]
«La membresía de los Setenta tenía requisitos estrictos. Uno debe haber leído todos los documentos antes de ser aceptado entre los Setenta. Se tomó nota de asistencia, siendo necesaria una buena excusa para ausentarse de la clase del miércoles por la tarde. [1.2] & [4.2] La siguiente comunicación fue leída tanto a los Setenta como al Foro. Era del regente del príncipe planetario en funciones: «Tengo un gran interés personal en su grupo y un profundo afecto por ustedes como individuos. Elogio vuestra lealtad, pero me sorprende un poco vuestra relativa indiferencia ante la importancia de la misión que se os ha confiado. Su grupo de Setenta puede parecer que muestra más interés porque usted es seleccionado y porque está más o menos disciplinado. Pero la mayoría de vuestro foro me sorprende por su falta de entusiasmo. … Les advierto que estén siempre atentos a la importancia de la extraordinaria confianza que se ha depositado en sus manos.» [10.4]
Me quedé atónito al escuchar este «párrafo doloroso», como lo describió Bill Sadler. Pensé en el Foro como el grupo de seres humanos más dedicado que jamás había conocido. Fue una visión reveladora de lo mucho que se esperaba de los receptores humanos de la revelación de Urantia. [8.2]
Tal como se concibió originalmente, la Escuela de la Hermandad Urantia se concibió como un programa de verano que se llevaría a cabo en Pine Lodge en Beverly Shores, Indiana. El Dr. Sadler compró la propiedad con la idea de que los estudiantes vivieran en cabañas en la propiedad mientras se preparaban para salir al mundo como maestros y líderes de la nueva revelación. Con el tiempo se comprendió que sólo los profesores de escuela profesionales o los jubilados podían dedicar veranos enteros a un programa de este tipo. Estaban deseosos de reclutar el cuerpo de maestros entre una amplia gama de creyentes. [1.2]
«Entre las primeras actividades de la Hermandad estuvo la organización de la Escuela de la Hermandad, que comenzó su primera sesión en septiembre de 1956»… «Se planea que el curso de estudio cubra una educación de seminario de tres años. En la actualidad [1966], sólo se ofrece trabajo a tiempo parcial en las sesiones nocturnas de los [miércoles]». … «El número de estudiantes matriculados que toman cursos de créditos es de unos treinta en promedio. A las clases asiste un número similar de ‘auditores’». … «El título que se otorga después de tres años de estudio es el de ‘Maestro Ordenado’. Un curso de estudio más corto conduce al estado de ‘Líder Certificado’». [1.1] El plan de estudios era amplio: Doctrinas de El Libro de Urantia, Ciencia en El Libro de Urantia, Estudios de actualidad; Vida y Enseñanza de Jesús; Estudios Analíticos de las Partes I y II; Historia de la Biblia: Antiguo y Nuevo Testamento; Libros de la biblia; Denominaciones, Sectas y Cultos; Filosofía antigua y moderna: religiones del mundo; Armonía de los Evangelios: Hermandad Urantia — Organización y Constitución; Psicología Educacional; y Hablar y Enseñar. [11.0]
Finalmente, la escuela se quedó sin estudiantes en el área de Chicago. La primera sesión de estudio de verano se celebró en Chicago en 1968. A las sesiones de tres días atrajo a estudiantes de todo Estados Unidos. [12.0] Las sesiones de verano continuaron durante los siguientes años. En 1975, en una reunión especial a la que asistieron cincuenta líderes antes de la primera Conferencia General en Evanston, el enfoque de la «Escuela de la Hermandad» pasó de un concepto institucional a una idea más difusa:
«Consideramos la Escuela de la Hermandad Urantia como un término genérico que designa actividades educativas en cualquier lugar de la Hermandad Urantia. Consideramos que los individuos, los grupos de estudio y las sociedades son los canales básicos de la actividad educativa. Así como la Hermandad Urantia no aspira a convertirse en una iglesia institucional; por lo que la Escuela Hermandad no planea convertirse en una institución educativa. … El Comité de Educación planea investigar y definir estándares de excelencia para los docentes y las actividades educativas que ayudarán a los docentes en su autoevaluación y crecimiento, así como también proporcionarán criterios para evaluar la eficacia educativa en grupos e instituciones». … «En general, no deberíamos involucrarnos en la lucha por el cambio social, el establecimiento de centros de aprendizaje o la construcción de una institución educativa estructurada». [6.0] El programa de formación de profesores perdió impulso después de 1975. Los seminarios y talleres, la La Escuela de Boulder y la Escuela de Significados y Valores de Los Ángeles han sido logros dignos, aunque no tan extensos como lo imaginaron los primeros líderes ni, sospecho, los reveladores.
La Fellowship debe reactivarse como institución educativa y fomentar el tipo de formación de docentes y líderes que imaginaron los reveladores. Se podría inducir a las sociedades a patrocinar programas de formación educativa en sus áreas locales si se desarrollara un plan de estudios. [8.2]
No había ninguna mención en la Constitución de la Hermandad original de la Fundación Urantia. No hubo ninguna mención de la Hermandad Urantia en la Declaración de Confianza. Una vez le pregunté a Christy por qué. Sólo dijo que no debía haber ninguna conexión entre las dos organizaciones. [8.1]
Recordemos que «El lanzamiento de la Hermandad quedará en manos de las decisiones de los Fideicomisarios de la Fundación Urantia. Actuarán personalmente (extraoficialmente) y no aparecerá ningún registro de dicha acción en las transacciones de la Fundación Urantia. Asumirán toda y toda la responsabilidad de la organización e inauguración de la Hermandad Urantia». [10.5] El primer vínculo público entre los fideicomisarios y la Hermandad se hizo en una carta de 1970 . «La Hermandad Urantia fue organizada por los fideicomisarios de la Fundación Urantia bajo la dirección y guía de las autoridades planetarias gobernantes». Esta fue una declaración cuidadosamente redactada que eludió una conexión entre la Hermandad y la Fundación. La misma carta continuaba afirmando: «Aunque la Fundación Urantia y la Hermandad Urantia trabajan estrechamente juntas, son dos organizaciones distintas y separadas, con diferentes responsabilidades, deberes y prerrogativas». [9.4] Estas diferentes responsabilidades fueron el tema del informe intra- Memorando de la Oficina de 1958 que describía cómo, en 1937, la Fundación y la Hermandad comenzaron conceptualmente como una sola organización. Como era necesario que hubiera dos funciones diferentes, se imaginaron dos organizaciones separadas. El memorando de Bill enfatizó áreas de peligro potencial en la relación entre las dos organizaciones:
«A menos que la Fundación se conduzca con sabiduría, puede generar disensiones entre ella y la Hermandad. [E]aquí no hay lugar en la Fundación Urantia para la ingenuidad o cualquier exhibición de sentimiento de propiedad hacia los Documentos Urantia.
No creo ni por un momento que una «inteligente conspiración» haya pervertido a la Hermandad en su misión. Sin embargo, creo que en 1975 se desvió de su función principal de fomentar el «estudio serio y sistemático», la formación formal de profesores y líderes y la difusión del Libro de Urantia y sus enseñanzas. Así se abrió la puerta para que la Hermandad se preocupara por tres áreas de esfuerzo: 1) la reevaluación interminable de su propósito, 2) el ajuste fino de su organización y 3) los aspectos materiales del libro: su distribución, precios y sobrecubierta. A mediados de la década de 1970, el énfasis pasó del estudio del libro a su comercialización.
Este tercer elemento invadió el territorio de la Fundación. Los fideicomisarios aceptaron de mala gana las aportaciones de la Hermandad. En retrospectiva, habría sido mejor para la Fundación establecer comités ad hoc separados, sujetos a sus propios parámetros, en lugar de trabajar con comités ad hoc de la Hermandad. [8.2] La Fundación cerró todas las aportaciones de la Hermandad sobre estos temas en 1987, y utilizó el acuerdo de licencia como palanca. [9.6]
Al principio, de 1950 a 1956, la Fundación permaneció enteramente en un segundo plano. La oficina de la Fundación estaba ubicada en 333 N. Michigan Avenue en Chicago, en lugar de en 533 Diversey, donde se mudó más tarde y permaneció. Con el tiempo, las dos organizaciones parecieron fusionarse a través de actividades compartidas; personal superpuesto (no había suficiente gente calificada para cubrir todos los puestos); recaudación conjunta de fondos, llamamientos a los miembros de la Hermandad para que los apoyen en demandas por infracción; apariciones de administradores en reuniones patrocinadas por la Hermandad; el acuerdo de licencia confirmatorio que afectaba a todos los aspectos de las actividades de la Hermandad: uso y exhibición de marcas; y pautas de derechos de autor que detallaban cómo se utilizaría todo el material citado. Todo esto creó la imagen de dos organizaciones interrelacionadas.
El documento conjunto de la Hermandad y la Fundación de 1983, «Declaración de Difusión y Publicidad», fue un esfuerzo de la Hermandad por enunciar una política aceptable para la Fundación más conservadora. Tuvo bastante éxito, pero la Hermandad debería haberse sentido libre de perseguir la difusión según su propia experiencia y sabiduría. Más tarde, la exigencia de la Fundación de que la Hermandad se limpiara de personal no aceptable para la Fundación y la participación de la Fundación en la revisión de la enmienda de destitución de concejales de la Hermandad, traspasó los límites de su autoridad y entró en el ámbito del control de propiedad. Durante algunos años, los fideicomisarios pasaron a un segundo plano y sólo aparecían para subir el precio del libro o para cerrar las vías de acceso al libro.
El asunto interno de las renuncias simultáneas de tres fideicomisarios y las reacciones de la Hermandad al respecto provocaron la privación de derechos de la Hermandad. Con una nueva administración, la Fundación, en un período relativamente corto, ha tomado medidas para redimirse publicando traducciones, una versión grabada, una versión computarizada, ediciones de tapa blanda y ofreciendo ventas y descuentos equitativos. Si bien no han satisfecho a todos sus críticos con respecto a la coordinación de nuevos lectores, son dignos de elogio. [8.2]
El Dr. Sadler escribió sobre la difusión de El Libro de Urantia:
«En el momento de la publicación de El Libro de Urantia nos dieron muchas sugerencias con respecto a los métodos que deberíamos emplear en el trabajo de su distribución. Estas instrucciones se pueden resumir de la siguiente manera:
- Estudio de los métodos empleados por Jesús al introducir su obra en la tierra. Observe lo silenciosamente que trabajó al principio.
- Se nos recomendó evitar todos los esfuerzos para lograr un reconocimiento temprano y espectacular.
«Sin embargo, hay que dejar clara una cosa. No se debe hacer nada que interfiera con los esfuerzos enérgicos y entusiastas de cualquier individuo para presentar El Libro de Urantia a sus variados contactos y asociaciones humanas». [1.1]
A juzgar por una lectura atenta de mensajes pasados, se acerca el momento de leer El libro de Urantia. Cualquier esfuerzo por ralentizar o suprimir artificialmente el libro en este punto haría que se perdiera su entrada programada en la corriente principal evolutiva.
Es una falacia creer que quien controla el libro controla el movimiento. Más bien, cuando los creyentes muestren más entusiasmo por la erudición y una difusión personal más agresiva del libro y sus enseñanzas, se producirá un aumento en las ventas de libros. Cuando más docentes y líderes estén capacitados, o se capaciten ellos mismos, los grupos de estudio mejorarán. Cuando haya mejores grupos de estudio, atraerán y retendrán a más estudiantes; y más estudiantes comprarán más libros. ¡Funcionó en los viejos tiempos! [8.2]
Los Ángeles de las Iglesias, los Ángeles del Progreso, la Comisión de Intermedios y el príncipe planetario tienen la máxima autoridad para el bienestar de El Libro de Urantia.
La cadena de autoridad para la gestión de El Libro de Urantia fue primero puesta en manos de los comisionados de contacto humano por la Comisión Reveladora, y luego delegada a los fideicomisarios de la Fundación Urantia por el príncipe planetario invisible. Según su Declaración de Confianza, los fideicomisarios asumieron la responsabilidad exclusiva de mantener la integridad del texto y la publicación de todas las ediciones, incluidas las traducciones.
Se suponía que debía haber derechos de autor sobre El Libro de Urantia.
Los reveladores ordenaron a los comisionados de contacto que protegieran el nombre «Urantia». Esta responsabilidad fue transferida a la Fundación por los comisarios de contacto.
Los reveladores aconsejaron que debería haber sólo una organización oficial de extensión social «Urantia» (democrática, pero mínimamente organizada) para ocupar el campo.
Aunque los fideicomisarios planearon y lanzaron la Hermandad, los reveladores aconsejaron que las dos organizaciones (la editorial y la social) estuvieran orgánicamente desconectadas entre sí. Según este plan, cada uno llevaría a cabo su misión sin interferencia del otro ni responsabilidad ante el otro.
La «exitosa» maniobra legal para invalidar la renovación de los derechos de autor fue un gran error. Parece que todos los que apoyaron a Maaherra desafiaron los planes de los reveladores. La Fellowship y sus líderes no deberían tener nada que ver con ese caso.
Parece que pronto habrá demasiadas editoriales, incluida Pathways. La Fellowship está a punto de lanzar la publicación de El Libro de Urantia. Estas versiones de «cuanto más, mejor» ya están generando fundamentos contradictorios para los cambios realizados, o no realizados, en impresiones anteriores. Con la confusión de voces no autorizadas, la consiguiente confusión sólo generará dudas en la mente del público sobre la autenticidad de la revelación. La Fellowship debe abandonar inmediatamente el proyecto y volver a su misión original.
Los reveladores advirtieron sobre la confusión inherente a tener demasiadas organizaciones Urantia. La Fellowship sucedió en 1989 a la Hermandad Urantia, organizada en 1955, y sigue la misma Constitución. La Asociación Internacional Urantia fue organizada por la Fundación Urantia en 1994 y existe por voluntad de la Fundación. Parecería que hay demasiadas organizaciones de extensión social. La Fellowship no es una opción atractiva para los miembros de la IUA debido a su programa de publicaciones. La IUA se percibe como una organización cautiva de la Fundación y, por lo tanto, no es una opción positiva para los miembros de la Fellowship.
Una alternativa a este estado de confusión sería crear una nueva organización educativa, coordinadora y de extensión, la Hermandad Urantia, en la que se fusionarían tanto la IUA como la Fellowship. La Fundación le daría licencia para usar el nombre Urantia, pero sería independiente de la Fundación y nunca preocuparía a su pequeña cabecita por la publicación y distribución del libro.
La separación completa de las dos organizaciones y sus respectivas funciones fue un plan elegante que fracasó. El plan de los reveladores podría restablecerse si todas las partes tuvieran el coraje de tomar las medidas necesarias. Esto requeriría la retirada de individuos que están demasiado comprometidos con el status quo, que no pueden perdonar o a quienes les gusta seguir enojados.