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| Religión universal: una presentación interreligiosa | Volumen 3, Número 1, 2001 (Verano) — Índice | Última montaña en Vancouver |
La civilización está en peligro cuando la juventud deja de interesarse por la ética, la sociología, la eugenesia, la filosofía, las bellas artes, la religión y la cosmología. El Libro de Urantia, (LU 111:4.4)
Eugenesia, u-JEN-iks, n. [Gramo. eu, bueno, género, raza] La ciencia que se ocupa de la mejora de los rasgos hereditarios de una raza". - The New Webster Encyclopedic Dictionary, Copyright 1971
El Libro de Urantia nos anima a practicar la eugenesia. Aunque la palabra eugenesia aparece solo una vez en El Libro de Urantia (LU 111:4.4), hay unas dos docenas de afirmaciones que sugieren que deberíamos empezar a practicar seriamente la eugenesia en este planeta. «La multiplicación incontrolada de los inferiores, unida a la reproducción decreciente de los superiores, conduce infaliblemente al suicidio de la civilización cultural.» (LU 79:2.7). Algunas personas se preguntan si el énfasis de El Libro de Urantia en la eugenesia simplemente refleja la tendencia de la época en que fue escrito, y si sigue siendo relevante. Otros están seguros de que estaba destinado a durar. La primera pregunta que la gente suele hacer es: «¿Quién jugará a ser Dios?» o «¿Quién decidirá quién se reproduce?» Este es un problema espinoso que incluso El Libro de Urantia reconoce: «La dificultad para ejecutar un programa radical como éste en Urantia consiste en la ausencia de jueces competentes para decidir sobre la aptitud o la incapacidad biológica de los individuos de las razas de vuestro mundo.» (LU 51:4.8). Pero según el libro, el problema no es insuperable, pues continúa diciendo: «A pesar de este obstáculo, parece ser que deberíais ser capaces de poneros de acuerdo sobre la exclusión biológica de vuestros linajes más acusadamente incapaces, deficientes, degenerados y antisociales.» (LU 51:4.8).
La eugenesia fue defendida por Platón en la antigüedad y Sir Francis Galton en el siglo XIX. A principios del siglo XX, se había desarrollado la ciencia de la herencia. La transmisión en gran medida predecible de rasgos hereditarios, buenos y malos, de padres a hijos fue ampliamente reconocida, y la eugenesia se convirtió en una causa popular, atrayendo a muchas personas inteligentes. Desafortunadamente, uno de los que atrajo fue Adolfo Hitler. Su plan para desarrollar una Raza Superior era exterminar a las personas a las que consideraba inferiores. Poblaciones enteras fueron reunidas y transportadas a campos de exterminio. Pocos sobrevivieron. Desde entonces, la eugenesia ha sido vista como una pseudociencia en el mejor de los casos y como un racismo cruel en el peor. Hitler le dio mala fama a la eugenesia y retrasó su causa al menos 60 años.
Las poblaciones en los países altamente desarrollados están creciendo mucho más lentamente que en los países menos desarrollados. De manera similar, dentro de cualquier nación dada, las clases altas se reproducen mucho más lentamente que las clases bajas. Según el profesor de economía Edward M. Miller, profesor de economía y finanzas de la Universidad de Nueva Orleans, se puede esperar que un hombre y una mujer en los EE. UU., que son graduados universitarios, tengan 1,6 hijos. Una pareja con bachillerato tendrá 2.0 hijos, y una pareja que no terminó el bachillerato tendrá 2.6 hijos, en promedio. Esto no parece una gran diferencia, pero generé la siguiente tabla en base a estos datos para mostrar que el efecto multiplicador con el tiempo es tremendo. La proyección asume que las tasas reproductivas actuales para estos grupos y su descendencia permanecen constantes,
Número de crías producidas por 100 personas
| Grupo, Tasa de natalidad por pareja, (y coeficiente intelectual) |
Después de 1 generación |
Después de 3 generaciones |
Después de 10 generaciones |
|---|---|---|---|
| Abandonos de la escuela secundaria 2.6 por pareja, (81 IQ) |
130 | 220 | 1,379 |
| Graduados de secundaria 2.0 por pareja, (95 IQ) |
100 | 100 | 100 |
| Graduados universitarios 1.6 por pareja, (111 IQ) |
80 | 51 | 11 |
Este es un escenario impactante, una tendencia extremadamente disgénica. Después de diez generaciones, 100 desertores de la escuela secundaria se elevarán a 1379, mientras que 100 graduados universitarios se reducirán a 11. A menos que revirtamos la tendencia, me temo que en diez breves generaciones, los grupos que componen el liderazgo de la raza humana casi desaparecerán. Recuerda, «el verdadero riesgo para la especie humana reside en la multiplicación desmedida de los linajes inferiores y degenerados de los diversos pueblos civilizados» (LU 82:6.11). Nos hace querer hacer algo para revertir la tendencia. Nos recuerda la declaración relativa a la conservación de los tipos espirituales superiores en nuestro planeta. «Esto es un cuadro alarmante, y las personalidades supervisoras de Satania consideran favorablemente las propuestas de algunos de vuestros supervisores planetarios más inmediatos que recomiendan la introducción de medidas destinadas a fomentar y conservar los tipos espirituales más elevados de las razas de Urantia.» (LU 110:4.6)
La implementación global de programas de eugenesia éticos y efectivos será un gran paso hacia el progreso de la humanidad. Con el tiempo, la pobreza y el crimen serán casi eliminados. Florecerán la ciencia, la industria, las artes, la filosofía y la educación. Pero las barreras para la aceptación son grandes. Odiamos juzgar y categorizar a las personas. Retrocedemos ante palabras como inadecuado, defectuoso, degenerado e inferior. Nos sorprendemos cuando leemos en El Libro de Urantia que «la pobreza y la dependencia nunca se podrán eliminar si se apoyan abundantemente los linajes defectuosos y degenerados, y se les permite que se reproduzcan sin restricción» (LU 71:3.8).
Dudamos en aplicar las palabras defectuoso y degenerado a otros seres humanos. Nos sentimos más cómodos diciendo que ciertas personas están en desventaja, marginadas, desafiadas, de bajos ingresos o desempleadas. Es hora de que enfrentemos los hechos como lo hace El Libro de Urantia. Es hora de que reconozcamos y aceptemos abiertamente que algunas personas no son aptas para tener hijos, y que estas personas deben ser alentadas, engatusadas, tentadas y, si es necesario, obligadas a abstenerse de reproducirse. Es hora de que aquellos que han visto la verdad hablen.
La eugenesia es una ciencia real, como cualquier criador de minuciosa. los animales criados lo sabe, y se puede aplicar a los humanos con la misma eficacia que a los perros y los caballos. La herencia es poderosa e ineludible. La manzana no cae lejos del árbol, como dice el refrán. Mientras que un genio puede surgir ocasionalmente de padres promedio, y los padres dotados ocasionalmente pueden producir un niño aburrido, en la gran mayoría de los casos, los hijos son muy parecidos a sus padres. «Los gobernantes de Urantia ¿tendrán la perspicacia y la valentía de fomentar la multiplicación de los seres humanos de tipo medio o estabilizados, en lugar de favorecer la de los grupos extremos compuestos por los que son superiores a la normalidad y por los grupos cada vez más grandes de seres inferiores a la normalidad?» (LU 68:6.11).
Los estudios de gemelos idénticos separados al nacer y criados en diferentes familias muestran claramente que la herencia juega un papel más importante que el medio ambiente en la determinación de la capacidad. La inteligencia de tales parejas de gemelos sigue siendo persistentemente similar incluso cuando se crían en hogares con atmósferas intelectuales muy divergentes. Si bien un buen entorno es extremadamente importante para formar a un niño, la naturaleza es incluso más poderosa que la crianza. Por lo tanto, para diseñar un buen programa de eugenesia, todo lo que necesitamos hacer es examinar a los padres y evitar que se reproduzcan aquellos que no son aptos para ser padres y/o no aptos para ser miembros productivos de la sociedad. Afortunadamente, existe una fuerte correlación entre el potencial genético y el logro real.
La eugenesia no necesita ni debe ser cruel. El régimen de Hitler de maltrato y matanza fue singularmente inhumano. La reproducción de aquellos considerados no aptos puede ser restringida por medios lícitos y humanos. El exterminio no es una opción ética. Los métodos más coercitivos que aprobaría incluyen la esterilización forzada y el aborto forzado. Estos son generalmente inofensivos para la persona que se somete al procedimiento y dejan a la persona libre para vivir una vida significativa. E incluso estos no los recomendaría excepto en circunstancias extremas, como cuando un feto está expuesto al crack de cocaína en el útero. En la mayoría de los casos, un sistema de leyes, licencias, presión social e incentivos en efectivo será suficiente para asegurar la reducción de la reproducción no deseada. La eugenesia no tiene por qué ser inhumana. Puede y debe respetar al individuo.
La eugenesia no tiene por qué ser racista. Hay europeos del norte débiles mentales, indolentes y defectuosos, y hay judíos débiles mentales, indolentes y defectuosos, así como hay individuos brillantes y productivos en ambos grupos étnicos. Un principio bien conocido de la genética establece que hay más variación dentro de un grupo que entre dos grupos. Además, toda la construcción de la raza es cuestionable. Las diferencias entre las seis razas Sangik originales eran mínimas, y ha habido tanta mezcla que no quedan razas puras. Por lo tanto, un programa de eugenesia ética debe centrarse en las cualidades del individuo, no en el grupo étnico, racial o de color al que pertenece ese individuo, ya que hacer lo contrario sería a la vez acientífico e injusto, y podría ser contraproducente para el propósito eugenésico. La eugenesia no tiene por qué ser racista. Puede y debe ser ajena a los colores.
La eugenesia no necesita ser fascista. El régimen nazi de Hitler era una dictadura. La gente común no tenía voto y guardó silencio, temiendo por sus vidas, aunque muchos lo desaprobaron. La respuesta a la pregunta «¿Quién jugará a ser Dios?» ¡Todos nosotros! Decidiremos como sociedad quién llega a reproducirse, a través de nuestros procesos democráticos, y a través de nuestros representantes electos y designados. Las políticas de eugenesia deben garantizar la igualdad de protección y observar el debido proceso. Empezamos modestamente, con cosas en las que la mayoría de nosotros podemos estar de acuerdo, como una edad mínima para tener hijos. Promulgamos estos requisitos como ley y utilizamos nuestros tribunales de familia y agencias de protección infantil existentes para administrarlos. Ya jugamos a Dios de esta manera cuando otorgamos adopciones o colocamos niños en hogares de acogida. Más adelante añadimos pruebas de adicción a las drogas y responsabilidad económica. Construimos familias fuertes negando a los no aptos el derecho a la paternidad. Gradualmente limitamos los derechos de los futuros padres a medida que protegemos los derechos del niño y los intereses de la sociedad. A medida que cambien las percepciones, la fuerza de la opinión pública y la presión de los compañeros se convertirán en un poderoso ejecutor, como lo han hecho en China, donde la política de un hijo por pareja ordenada por el gobierno ahora es generalmente aceptada. La eugenesia no necesita ser draconiana. Puede y debe ser democrática.
Los niños deben tener derechos, distintos de los adultos, y esa idea se reconoce cada vez más en todo el mundo. Incluso hay una organización llamada Voices for the Unborn, aunque tiene una postura pro-vida. Otros grupos se enfocan en el derecho del niño a no ser abusado o explotado. Mi prescripción para una declaración de derechos para los no nacidos incluye el derecho a no nacer, a menos que se den ciertas condiciones, como ser deseado, una madre y un padre adultos capacitados en crianza de niños, capacidad financiera y estar libre de drogas y enfermedades. Si todos los niños deben tener estos derechos, a la inversa, los derechos de algunos adultos deben ser restringidos, de modo que no puedan dar a luz a menos que se den estas condiciones. «Los ideales progresivos de la vida familiar conducen al concepto de que traer un hijo al mundo, en lugar de conferir ciertos derechos a los padres, implica la responsabilidad suprema de la existencia humana.» (LU 84:7.25). Actualmente damos a los padres el derecho de procrear libremente sin importar el bienestar del niño. Limitar ese derecho requerirá un cambio importante en las actitudes y requerirá algún mecanismo de implementación. Un método que se ha sugerido de vez en cuando es un sistema de licencias para padres. Los criterios de concesión de licencias reflejan los derechos del niño:
La determinación de quién se reproducirá no necesita basarse en un examen del material genético. Es suficiente y políticamente más seguro examinar la preparación circunstancial de los futuros padres, aplicando criterios como los cinco enumerados anteriormente. La gente estará más dispuesta a aceptar la necesidad de proteger el derecho del niño a una buena crianza que la necesidad de restringir los derechos reproductivos de aquellos que no son aptos para ser padres. Cualquier intento abierto de cribar genéticamente, en el clima actual, se encontraría con una feroz oposición. De momento tendremos más éxito guardando la genética en el armario y diseñando políticas sociales que aseguren mejores circunstancias al recién nacido.
Si nos aseguráramos de que las cinco circunstancias anteriores estuvieran presentes para cada niño que nace, ¡qué mundo tan cambiado y maravilloso sería! Cada niño tendría una madre y un padre acogedores, maduros y bien preparados, las necesidades de la vida y un hogar sano y pacífico. Recuerde que «es voluntad divina que los hombres y las mujeres encuentren su servicio más elevado, y la alegría consiguiente, estableciendo un hogar para recibir y criar a los hijos, en cuya creación estos padres se convierten en asociados de los Hacedores del cielo y de la Tierra» (LU 167:5.7).
Si combinamos la ausencia de las cinco circunstancias, obtenemos el peor de los casos: un bebé adicto al crack e infectado con SIDA, con una madre adolescente negligente y abusiva que recibe asistencia social y sin un padre a la vista. Esta imagen está en marcado contraste con el ideal.
Después de preguntar «¿Quién jugará a ser Dios?» y «¿Quién se reproducirá?», la gente quiere saber «¿Podemos implementar un programa de eugenesia ética?». Nuevamente, la respuesta es que la implementación debe ser acordada democráticamente y administrada humanamente.
Se nos dice que, en los mundos asentados en luz y vida, «la reproducción está regulada con arreglo a las necesidades planetarias y a los dones hereditarios innatos: durante esta era, los mortales del planeta están divididos entre cinco y diez grupos, y a los grupos inferiores sólo se les permite procrear la mitad de hijos que a los grupos superiores. El mejoramiento continuo de una raza tan magnífica durante toda la era de luz y de vida es principalmente una cuestión de reproducción selectiva de aquellos linajes raciales que manifiestan unas cualidades superiores de naturaleza social, filosófica, cósmica y espiritual» (LU 55:6.3). Ya sea por planificación familiar, incentivos en efectivo, licencias o algún otro medio, no duden de que eventualmente se empleará alguna forma de regular la reproducción. Estemos entre esas almas valientes que incluso ahora están defendiendo abiertamente políticas eugenésicas éticas que son ciegas al color, derivadas democráticamente e implementadas humanamente. Al hacerlo, estaremos promoviendo el plan divino para nuestro planeta.
Charles «Chick» Montgomery tiene una licenciatura (cum laude) de Harvard y una maestría en administración pública de la USC Ha sido planificador urbano sénior, instructor universitario y concesionario de Renaissance Fair. Chick ha estado leyendo El Libro de Urantia desde 1969.
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