© 1997 Dan Massey
© 1997 The Fellowship para lectores de El libro de Urantia
| El seminario de verano de 1997 se celebrará en Vancouver del 10 al 13 de julio | Invierno 1997 — Vol. 6 No. 9 — Índice | Fecha límite |
Han pasado algo más de 40 años desde que El Libro de Urantia estuvo disponible para el público por primera vez. En la actualidad hay más de un cuarto de millón de libros impresos, de tres editoriales, con obras interpretativas y críticas de muchas más. En el último año se ha producido un estallido de ventas de libros como no se había visto desde principios de los años setenta. A medida que crece el número de lectores y la comunidad de creyentes comprometidos, nos vemos llevados cada vez más a considerar el futuro de la revelación, ya que incide con mayor frecuencia en nuestro mundo de experiencia cotidiana.
La realidad, el significado y el fundamento del Supremo bien pueden ser la revelación verdaderamente central de El Libro de Urantia, ampliando el legado histórico de la vida de Jesús, así como el propio Maestro amplió las costumbres heredadas de Melquisedec. Mientras nuestro planeta lucha con la agenda moderna de la evolución social y mientras nuestra revelación se presenta cada vez más a la vista del público, ¿cómo vamos a nosotros, los exponentes mortales del libro, a participar y apoyar estos eventos trascendentales? ¿Cómo nos definimos y comportamos a nosotros mismos, a nuestras organizaciones y a nuestras asociaciones para apoyar la comunidad de creyentes, la hermandad de la humanidad y las verdades reveladoras del libro?
El Libro de Urantia confronta y desafía nuestros asuntos cotidianos de muchas maneras y en muchos niveles. Como revelación de la realidad de la experiencia religiosa personal, desafía nuestra visión de nuestra relación con Dios y nuestro prójimo. Como revelación de la historia, el origen y el destino de las instituciones humanas evolutivas, desafía nuestra presentación de nosotros mismos en el mercado de la religión. Como revelación de la verdad cósmica del Supremo, nos desafía a ver la revelación misma como sólo un factor que apoya la evolución planetaria hacia un destino no revelado.
La experiencia viva de unificación material y espiritual ocurre en la mente, el dominio de la relación. Nuestra experiencia central de la relación entre criatura y Creador se identifica sentimentalmente en términos de la relación entre un hijo y un padre. Alcanzamos la unión divina mediante la relación de la personalidad con el Dios personal, mediante la experiencia del amor del Padre en nuestros corazones, lo que nos lleva a una conformidad incondicional e inteligente con la voluntad divina.
Esta misma relación hijo-padre es el origen de la moralidad de la filosofía de Jesús: la regla de oro del contacto social activo. Esta experiencia de relación social es el fundamento de la supervivencia de la individualidad, porque si bien gran parte de la vida en la carne no tiene significado espiritual ni valor morontial, las relaciones entre personalidades tienen valor cósmico y persisten en la conciencia eterna del Ajustador del Pensamiento.
La regla de oro está en sí misma sujeta a una interpretación incompleta. Para algunos, es el sabio centro y circunferencia de toda su filosofía. Sin embargo, Jesús reveló niveles más elevados de interpretación, exigiendo a sus hijos mortales que se relacionaran con sus semejantes de tal manera que recibieran el mayor bien posible como resultado del contacto del creyente con ellos. Pero El Libro de Urantia nos muestra que el verdadero significado cósmico de esta regla de relación universal se revela sólo en su realización espiritual, en la interpretación de la ley de conducta del espíritu del Hijo hacia el espíritu del Padre que habita en el alma de hombre mortal.
Jesús abordó el significado final de la regla de oro al dar su nuevo mandamiento a los apóstoles, una aplicación de este principio cósmico al desafío de establecer una identidad espiritual en un mundo secular: «amaos unos a otros como yo os he amado. Y en esto conocerán todos que sois mis discípulos, si así os amáis unos a otros.»
Jesús no instruyó a sus discípulos en un sistema de creencias o rituales fijos sino en la expresión de una fe viva. La creencia fija, la fe libera. Las creencias pueden convertirse en posesiones grupales, pero la fe debe ser personal. La institucionalización de cualquier religión reduce su poder para el bien, al tiempo que multiplica las posibilidades para el mal. Sin embargo, la función de grupo organizado siempre ha sido necesaria para la supervivencia de una religión. Los verdaderos religiosos deben cooperar sobre la base de la unidad de ideales y propósitos, más que sobre la base de opiniones psicológicas y creencias teológicas. Hay una gran esperanza para cualquier iglesia que adore al Dios vivo, valide la hermandad del hombre y se atreva a eliminar toda presión de credo sobre sus miembros.
El Libro de Urantia identifica dos obstáculos importantes para la aceptación mundial de las enseñanzas de Jesús. Primero, debido a que el evangelio de Jesús se basa en la relación padre-hijo, es poco probable que encuentre aceptación hasta que la vida hogareña de los pueblos civilizados modernos abarque más amor y sabiduría. En segundo lugar, la religión de Jesús no puede presentarse eficazmente a los pueblos orientales mientras la comunidad de la cristiandad esté dividida en sistemas de creencias contradictorios sobre Jesús, en lugar de estar unificada en la dramatización de la religión de Jesús.
La verdadera iglesia –la hermandad de Jesús– es invisible, espiritual y se caracteriza por la unidad, no necesariamente por la uniformidad. La uniformidad es la característica distintiva del mundo físico de naturaleza mecanicista. La unidad espiritual es fruto de la unión de fe con Jesús vivo. La iglesia visible debería negarse por más tiempo a obstaculizar el progreso de la hermandad invisible y espiritual del reino de Dios. Y esta hermandad está destinada a convertirse en un organismo vivo en contraste con una organización social institucionalizada. Puede muy bien utilizar tales organizaciones sociales, pero no debe ser suplantado por ellas.
La quinta revelación de época amplía y complementa las enseñanzas reales de Jesús, así como Jesús amplió la herencia de Melquisedec. Debido a que el mensaje de Jesús está animado y personalizado para cada uno de nosotros a través del ministerio del Espíritu de la Verdad, fácilmente perdemos de vista cómo todo el Libro de Urantia también aumenta nuestra apreciación de este mensaje. El libro compensa el conocimiento perdido a través de los tiempos y agrega nuevas perspectivas. Lo más importante es que el libro nos brinda una base para el progreso planetario espiritual que no se basa en creencias sobre Jesús, sino en creer como Jesús: la voluntad de actuar según la comprensión más elevada de las realidades supremas.
La verdadera religión es una devoción incondicional a alguna realidad que el religioso considera de valor supremo para sí mismo y para toda la humanidad. Y las características sobresalientes de todas las religiones son la lealtad incondicional y la devoción incondicional a los valores supremos. El Libro de Urantia nos introduce en los valores supremos y nos muestra cómo se puede lograr la unidad espiritual, reconciliando diversas actitudes mentales, permitiendo que la armonía apostólica crezca a partir del hecho de que la esperanza espiritual para cada uno de nosotros es idéntica en origen, naturaleza y destino. Experimentar la comunión espiritual nos lleva a la verdadera adoración, la práctica de la presencia de Dios que culmina en el surgimiento de la hermandad del hombre.
El libro revela la unidad del universo cósmico y nos ayuda a discernir su funcionamiento real. Se nos dice que el hecho cuantitativo y el valor cualitativo tienen una causa común en el Padre Paradisíaco. Este es un concepto de unidad que puede sentir el trasfondo inmutable de un universo vivo de relaciones impersonales en continuo cambio y relaciones personales en evolución. La mente puede lograr unificar la diversidad de la realidad si es firmemente consciente de las cosas materiales, los significados intelectuales y los valores espirituales. En la armonía de la trinidad de la realidad funcional hay unidad y en la unidad está la satisfacción de la personalidad por la realización de la constancia y consistencia cósmicas.
La razón es la prueba de la ciencia, la fe la prueba de la religión, la lógica la prueba de la filosofía, pero la revelación sólo es validada por la experiencia humana. La ciencia produce conocimiento, la religión felicidad, la filosofía unidad, mientras que la revelación confirma la armonía experiencial de este enfoque trino de la realidad universal.
El próximo verano, en Vancouver, los lectores del Libro de Urantia considerarán estos asuntos mediante el estudio del libro, la exploración práctica de alternativas creativas, la oración y la adoración sinceras y mediante el buen compañerismo universal. Únase a nosotros en esta celebración y exploración de nuestro papel en la nueva era que amanece en nuestro planeta.
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