© 1990 David Elders
© 1990 The Urantia Book Fellowship (anteriormente Urantia Brotherhood)
por David Elders
Lo que sigue es un resumen de una meditación participativa y una charla experiencial presentada en la Conferencia Internacional de la Quinta Epochal Fellowship el 3 de julio de 1990, en Snowmass/Aspen, Colorado.
Cada uno de ustedes es responsable de lo que aprendan hoy aquí. Escuche las palabras dichas tanto interna como externamente. Abra las palabras como ventanas a un significado y valor superiores. Penetra en el misterio de tu propia existencia a través de este proceso de autoconciencia y conciencia de Dios,
Intente experimentar, no sólo comprender, el significado y el valor detrás de las palabras. Utilice cada uno de ellos como una ventana, un medio, hacia la verdad, una verdad que es a la vez conocida y experimentada. Permita que el Ajustador del Pensamiento ajuste su pensamiento SOBRE las palabras hacia la experiencia directa DE la realidad simbolizada por las palabras.
¿Cuál es el significado de pensamiento o meditación «reflexiva»? ¿Es que «refleja» una verdad superior, en lugar de simplemente expresar el tiempo dedicado a pensar? Si miráramos las palabras de otra manera, ¿permitiríamos que se liberara su poder reflexivo? Ejemplo: «¿Por qué es importante? ¡Porque a Dios le importa!» Si, al responder a la pregunta, sólo entendiéramos que «materia» significaba la realidad material, podríamos haber respondido con razones intelectuales para la existencia de la materia. Pero, al mirar la palabra desde una perspectiva ligeramente diferente, nuestra respuesta «refleja» un nuevo significado y valor.
Meditemos juntos en una sola frase. Recuerde las instrucciones dadas al principio… deje que las palabras le reflejen la verdad, en lugar de usar su mente para adjuntar su opinión sobre el significado de cada palabra.
YO SOY EL HIJO DEL DIOS VIVO.
Ahora consideremos el significado reflexivo de algunas otras palabras que se nos dan en El Libro de Urantia. Primero: «El hecho universal de Dios volviéndose hombre ha cambiado para siempre todos los significados y ha alterado todos los valores de la personalidad humana.» (LU 112:2.7) «EL Hijo Eterno es la expresión perfecta y final del «primer» concepto personal y absoluto del Padre Universal. Por consiguiente, en cualquier momento y de cualquier manera que el Padre se exprese de forma personal y absoluta, lo hace a través de su Hijo Eterno, que siempre ha sido, es ahora, y será siempre el Verbo viviente y divino.» (LU 6:0.1) Al reflexionar sobre Tras estas declaraciones, ¿podríamos empezar a ver la palabra «persona» desde una perspectiva diferente? Es decir, al expresarse personalmente a través del Hijo Eterno, ¿se mejora nuestra comprensión de PERSONA? ¿PERSONA, es decir, la expresión del Padre por o a través del Hijo? Y, además, ¿se usa Word en este contexto para sugerir HIJO? Y, finalmente, cerrando el círculo temporalmente, ¿SON sugiere no género sino personalidad? ¿Por-HIJO, por-HIJO-aliado, por-HIJO-alidad?
En LU 1:5.7 se dice: «Dios es personalidad.» ¿Podríamos entender que eso significa que Dios ES cada personalidad, aunque cada personalidad no sea Dios? Por ejemplo, ¿podría nuestra «propia» existencia autoconsciente expresar la declaración de Dios: YO SOY David, YO SOY Juan, YO SOY Marta, YO SOY Bárbara, YO SOY Judy, etc.? ¿Podríamos concluir que nuestra experiencia autoconsciente de la relación entre la personalidad única y el Ajustador Interno ES el mecanismo vivo en virtud del cual participamos en la autoexperiencia de Dios? ¿Podría cada uno de nosotros declarar que «Yo soy el Hijo unigénito de Dios», fraseología que refleja la unicidad de la personalidad? Si la «palabra» de Dios sugiere personalidad, ¿es cada uno de nosotros una «palabra» de Dios?
YO SOY EL HIJO DEL DIOS VIVO. YO SOY EL HIJO UNIGÉNITO DEL DIOS VIVO.
En LU 112:5.2 de El Libro de Urantia un Mensajero Solitario nos dice que «La personalidad del hombre es eterna pero con respecto a la identidad es una realidad eterna condicionada. Habiendo aparecido en respuesta a la voluntad del Padre, la personalidad alcanzará el destino de la Deidad, pero el hombre debe elegir si estará presente o no en el logro de tal destino.» Steve Dreier mencionó en su charla que tanto la personalidad como el Ajustador del Pensamiento son otorgados por Dios. ¿Quiénes somos entonces? Si la personalidad y el Ajustador provienen de Dios y regresarán a él, y si «nosotros» debemos elegir si estar allí o no cuando ese regreso tenga lugar, ¿quiénes somos? ¿Existimos de alguna manera en la relación viva entre Dios como una perSONALidad (otorgada y calificada como única) y Dios como una prepersonalidad (otorgada y no calificada)? ¿Somos participantes conscientes de la relación entre Dios calificado como personal y Dios no calificado en absoluto? ¿Existimos en el punto focal (en tiempo/espacio) de Dios como unidad y Dios como diversidad? ¿Es nuestro trabajo de alguna manera unificar esta relación a través de la experiencia, nuestra experiencia? ¿Nos convertimos de esta manera en parte, literalmente, de la eterna autoexploración de Dios? ¿Somos expresión de la unidad en la diversidad y de la diversidad de la unidad?
YO SOY EL HIJO DEL DIOS VIVO. INTENTARÁ UNIFICAR MI EXPERIENCIA DEL DIOS VIVO.
Ahora bien, esta experiencia no es sólo singular o solitaria porque, si bien puede ser cierta para cada uno de nosotros individualmente, es igualmente cierta para todos nosotros juntos, simultáneamente. Además, esta experiencia proporciona otro nivel de unidad que podemos experimentar — la unidad de las relaciones… el Supremo. En LU 112:2.8 se nos dice: «Toda verdadera relación del hombre mortal con otras personas -humanas o divinas- es un fin en sí mismo. Y esa comunión con la personalidad de la Deidad es la meta eterna de la ascensión del universo.» De otra manera, Jesús nos enseñó la misma verdad: «Yo soy la vid y ustedes son los pámpanos. Y el Padre requiere de mí sólo que deis mucho fruto… Vosotros debéis permanecer en mí y yo en vosotros; el pámpano morirá si se separa de la vid. Yo soy la vid real y ustedes son las ramas vivas. El que vive en mí, y yo en él, dará mucho fruto del espíritu y experimentará el gozo supremo de dar esta cosecha espiritual.» (LU 180:2.1)
YO SOY EL HIJO DEL DIOS VIVO. ERES EL HIJO DEL DIOS VIVO. SOMOS HIJOS DEL DIOS VIVO.
Los simples actos de ver, conocer y amar a otra persona son el acto de experimentar a Dios, tal como se revela en sus hijos, personalmente. Al participar en este proceso, estamos creando un ser vivo que tiene tanta o más vida y vitalidad como cada uno de nosotros. Este ser es Dios, expresado en el tiempo y el espacio y llamado con el símbolo de la palabra SUPREMO.
Y, a través de nuestra conciencia de la relación interna entre nuestra personalidad y el Ajustador del Pensamiento (ambos otorgados por Dios… ambos de Dios) podemos participar en la experiencia eterna que Dios tiene de sí mismo. Al mismo tiempo, en virtud de nuestra coexistencia con otros yoes personales, podemos experimentar a Dios como Supremo, a través y en nuestras relaciones con otras personalidades amadas. Dios es personalidad.