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| La experiencia UBIS | Le Lien Urantien — Número 79 — Septiembre 2017 | Informe del Encuentro Nacional 2017 |
Una estrategia para las próximas décadas
El propósito de este ensayo es proponer la consideración de una serie de imperativos educativos para guiarnos, como algunos de los primeros destinatarios de las nuevas verdades reveladas en El Libro de Urantia, en la implementación del trabajo de una estrategia educativa diseñada para fomentar en la humanidad conciencia la transición de la cuarta revelación de época a la quinta. Un aspecto de esta estrategia educativa tiene que ver con cómo elegimos enfrentar el riesgo típicamente asociado con el desafío de integrar una nueva verdad minimizando al mismo tiempo su dilución y contaminación por creencias religiosas pasadas, sus símbolos, prácticas e instituciones. Un Melquisedec observa que:
“Ustedes que se benefician hoy de las ventajas de la imprenta, no comprenden cuán difícil era perpetuar la verdad en la antigüedad, y cuán fácilmente se perdía de vista una nueva doctrina entre una generación y la siguiente. La nueva doctrina siempre tendió a ser absorbida por el antiguo cuerpo de enseñanzas religiosas y prácticas mágicas. Una nueva revelación siempre está contaminada por creencias evolutivas más antiguas. » (LU 93:7.4)
La intención de nuestras iniciativas educativas es desarrollar e implementar los medios y mecanismos mediante los cuales la conciencia humana que existe en nuestro planeta, a nivel individual y colectivo, pueda ser desafiada por una nueva verdad para pasar de la cuarta a la quinta época. de la verdad revelada para expandir la conciencia cósmica y aumentar la percepción espiritual. El Evangelio revelado de la cuarta era es la Paternidad de Dios, la filiación universal y la hermandad espiritual de los hombres. El «evangelio» de la quinta época de la revelación podría definirse como la decisión de la voluntad de la personalidad de responder al mandato ineludible de llegar a ser perfectos en nuestro dominio como el Padre lo es en el suyo, esta decisión es facilitada por una conciencia cósmica agudizada y espiritualmente intensificada. percepción que ofrece nuestra nueva revelación trascendental de la verdad.
Este evangelio tiene como objetivo aumentar, no reemplazar, el evangelio de la cuarta era tal como nos lo reveló el don de encarnación final de Miguel de Nebadon como Jesús de Nazaret.
Una de las dimensiones de la carrera de otorgamiento de Michael fue la revelación planificada de las diversas voluntades de las Deidades del Paraíso, así como la voluntad sintética del Ser Supremo en todos los niveles y para todas las personalidades de su reino del universo local y tal vez más allá. Aplicando este patrón a la iluminación y el crecimiento espiritual, como Miguel/Jesús reveló la voluntad del Padre durante la cuarta época, El Libro de Urantia podría ser una revelación de la voluntad del Actor Conjunto, Dios de la Mente, durante la quinta época.
Para todos los que sentimos impaciencia debido a nuestra percepción de que nuestra comunidad ha tardado en fomentar la adopción reveladora durante nuestras cortas tres generaciones de promoción pública, aquí hay un breve relato para brindar una cierta perspectiva, no solo en la escala del tiempo universal, sino también sobre un modelo superior de experiencia y educación universal que podría proporcionar información provechosa para nuestros intentos de educación.
Hace 900 mil millones de años, se otorgó un permiso para comenzar el desarrollo del sitio espacial del superuniverso de Orvonton que se convertiría en nuestro universo local; Hace 400 mil millones de años, nuestro Hijo Creador, Miguel, eligió este sitio como ubicación de su universo local de Nebadon. Unos dos millones de años después, Salvington y 100 planetas sede necesarios para las constelaciones estaban terminados y listos para ser ocupados. Sabemos poco acerca de en qué estuvieron ocupados Miguel y la Madre Creadora a lo largo de los años, más allá de organizar su universo a través de expresiones de materia, morontial, mente y espíritu y a través de una población de estas esferas por parte de seres vivos. ¡Todo este trabajo creativo aparentemente lleva MUCHO tiempo!
Hace aproximadamente mil millones de años, Miguel, nuestro Creador, emprendió la implementación de la misión encomendada por el Hijo Eterno en nombre de la Trinidad de otorgarse siete veces a las criaturas del universo que él había creado en los límites del séptimo superuniverso. . El modelo de estos otorgamientos fue manifestado por primera vez por el Hijo Eterno, quien se otorgó a sí mismo en los siete circuitos del Universo central de Havona como lo hizo el Hijo original Miguel del Paraíso. La aceptación por parte del Hijo Creador de esta solemne responsabilidad impacta la realidad de su universo local y tiene repercusiones para la morada universal del Supremo y quizás más allá. En Urantia hemos experimentado y beneficiado directamente de esta obligación como resultado de la elección del Hijo Creador de completar su servicio de autootorgamiento en nuestro mundo en su encarnación como el Jesús humano hace sólo casi 2000 años.
«Cuando el Hijo Eterno concede un Hijo Creador a un universo local en proyecto, ese Hijo Creador asume la plena responsabilidad de acabar, controlar y componer ese nuevo universo, incluyendo el solemne juramento a la Trinidad eterna de no asumir la plena soberanía de la nueva creación hasta que sus siete donaciones bajo la forma de sus criaturas hayan sido terminadas con éxito y certificadas por los Ancianos de los Días del superuniverso interesado. Cada Hijo Miguel que se ofrece como voluntario para salir del Paraíso y emprender la organización y la creación de un universo, asume esta obligación.» (LU 119:0.3)
Los siete otorgamientos de un Hijo Creador del Paraíso siempre terminan en el nivel más bajo de otorgamiento mortal en el que el gobernante del universo nace y muere como un mortal del reino.
«Aunque estas siete donaciones varían en los diferentes sectores y universos, siempre engloban la aventura de donarse como mortal. En su donación final, un Hijo Creador aparece como miembro de una de las razas mortales superiores de algún mundo habitado, generalmente como miembro del grupo racial que contiene el mayor legado hereditario del linaje adámico importado anteriormente para elevar el estado físico de los pueblos de origen animal. En su carrera séptuple como Hijo donador, un Hijo Paradisiaco nace de mujer una sola vez, tal como figura en vuestro relato sobre el bebé de Belén. Vive y muere una sola vez como miembro de la orden más humilde de criaturas volitivas evolutivas.» (LU 21:4.3)
Las experiencias de otorgamiento de un Hijo Creador del Paraíso, Miguel, aumentan su soberanía universal, su comprensión experiencial de las intenciones del Supremo del gran universo y revelan las diversas voluntades de las Deidades del Paraíso a medida que estas voluntades se manifiestan en las personas de los Siete Espíritus Maestros de el gran universo. Hace 35.000 años, mientras los universos observaban el pecado de Adán y Eva, se anunció que el otorgamiento de la encarnación, el séptimo y último otorgamiento de la encarnación de Miguel, el Hijo Creador, tendría lugar en nuestro mundo, unos 33.000 años después, en la forma de un niño humano nacido de una pareja humana.
La elección de Urantia por parte de Miguel como lugar de su autootorgamiento como criatura mortal de voluntad parece ser una elección suya únicamente. Como en los tiempos. Los siete derramamientos de Michael tuvieron lugar en promedio cada 150 millones de años, comenzando hace mil millones de años. En cada uno de sus derramamientos, Michael reveló deliberadamente una de las diversas voluntades de las Deidades del Paraíso cuya unidad sintética revela la voluntad del Ser Supremo:
Expresión de la voluntad del Hijo Creador mediante otorgamiento
| Derrames | Personalidad | expresión de voluntad |
|---|---|---|
| Primer derramamiento | Melquisedec | Voluntad Unida del Padre, del Hijo y del Espíritu |
| Segundo derramamiento | Lanonandek | Voluntad del Padre y del Hijo |
| Tercer derramamiento | Adámico | Voluntad del Padre y del Espíritu |
| Cuarto derramamiento | Seráfico | Voluntad del Hijo y del Espíritu |
| Quinto derramamiento | Mortal de Uversa | Voluntad del actor conjunto |
| Sexto derramamiento | Morontial mortal | Voluntad del Hijo Eterno |
| Séptimo derramamiento | Mortal humano | Voluntad del Padre Universal |
«Al concluir sus donaciones como criatura, Miguel no sólo establecía su propia soberanía, sino que también acrecentaba la soberanía evolutiva de Dios Supremo. En el transcurso de estas donaciones, el Hijo Creador no solamente se dedicó a una exploración descendente de las diversas naturalezas de la personalidad de las criaturas, sino que también consiguió revelar las voluntades variadamente diversificadas de las Deidades del Paraíso, cuya unidad sintética, tal como la revelan los Creadores Supremos, pone de manifiesto la voluntad del Ser Supremo.» (LU 119:8.3)
«Estos diversos aspectos volitivos de las Deidades están eternamente personalizados en las diferentes naturalezas de los Siete Espíritus Maestros, y cada una de las donaciones de Miguel reveló de manera particular una de estas manifestaciones de la divinidad. En su donación como Melquisedek manifestó la voluntad unida del Padre, el Hijo y el Espíritu; en su donación como Lanonandek, la voluntad del Padre y del Hijo; en la donación adámica reveló la voluntad del Padre y del Espíritu; en la donación seráfica, la voluntad del Hijo y del Espíritu; en la donación como mortal en Uversa describió la voluntad del Actor Conjunto; en la donación como mortal morontial, la voluntad del Hijo Eterno; y en la donación material en Urantia vivió la voluntad del Padre Universal{9}, incluso como un mortal de carne y hueso.» (LU 119:8.4)
La experiencia de otorgamiento requerida de Miguel representa una expresión modelo para el proceso de educación universal diseñado para demostrar que la soberanía personal, al menos para un Hijo del Paraíso, se basa en la comprensión experiencial de las voluntades de las Deidades del Paraíso a medida que impactan e influyen en la expresión de la de Dios. diversidad en el dominio finito (tiempo y espacio). ¿Nuestra soberanía personal como criaturas volitivas también depende de tal experiencia de la divinidad?
En verdad, se puede especular que la comprensión experiencial de las voluntades de las Deidades del Paraíso y la voluntad del Ser Supremo se adopta en todos los niveles de la realidad finita como una faceta inherente de la realización de Dios Supremo. Nuestro Hijo Creador no sólo hace esto en sus otorgamientos, sino que también experimenta los otros superuniversos para aumentar esta unificación.
Especulativamente, parece probable que la suma de la verdad de época revelada a nivel planetario desde la conciencia humana inicial a través de la luz y la vida ofrezca una diversidad similar de experiencia de voluntad unificadora a los mortales ascendentes. De acuerdo con modelos superiores, las criaturas humanas ascendentes dotadas de voluntad, al alcanzar el estado espiritual, viajarán a los otros seis superuniversos para aumentar su realización y unificación experiencial de las voluntades diversificadas de las Deidades del Paraíso, así como de la voluntad sintética del Ser Supremo. . Si el modelo de los siete autootorgamientos de Miguel predice una experiencia mortal similar de las voluntades del Paraíso y de las Deidades Supremas, podemos preguntarnos cómo podría proyectarse este modelo en nuestro mundo:
Expresión de voluntad proyectada según la época planetaria mortal.
| Periodo de revelación/Personalidad | expresión de voluntad |
|---|---|
| 1 – Príncipe Planetario (Lanonandek) | Voluntad del Padre/Hijo |
| 2 — Adámico (Adán y Eva) | Voluntad del Padre/Espíritu |
| 3 — Melquisedec | Voluntad del Padre/Hijo/Espíritu * |
| 4 — Misión y otorgamiento del Hijo Creador | voluntad del padre |
| 5 — El Libro de Urantia (múltiple) | Voluntad del actor conjunto (mental) |
| 6 — Enseñanza de los Hijos de la Trinidad (Daynals) | Voluntad del Hijo/Espíritu |
| 7 — Hijo Magistral (Avonal) | Voluntad del Hijo Eterno |
* Si Melquisedec, en una misión de emergencia, no encaja en este modelo, los Daynals podrían expresar la voluntad unida del Padre/Hijo/Espíritu y la Luz y la Vida representarían la séptima época ya que se nos dice que allí en… al menos siete épocas de la vida humana.(LU 52:0.1)
Vale la pena considerar estos imperativos educativos estratégicos como principios adoptados para guiar nuestras iniciativas educativas tempranas de la Quinta Era:
Imperativo transicional de la quinta era:
Al desarrollar una estrategia educativa para las próximas décadas, es imperativo que nuestras iniciativas educativas estén diseñadas para comunicar que la revelación de la nueva verdad que trae El Libro de Urantia en nuestra quinta época está destinada a todas las personas del planeta y no las identifica. como un rasgo de cualquier religión de la Cuarta Era, incluido el cristianismo. El propósito que implica el libro, y que debe ser integrado en nuestras actividades educativas, es facilitar en la conciencia humana la transición de nuestra cuarta a nuestra quinta época de crecimiento espiritual, nutriéndonos de la revelación planificada de la época de una nueva verdad diseñada para expandir la conciencia cósmica y aumentar la percepción espiritual.
Evitar el imperativo del provincianismo:
Implementada en los Estados Unidos a mediados del siglo XX, la quinta revelación de época atrajo inicialmente a un número significativo de lectores estadounidenses con antecedentes cristianos y experiencia evolutiva. Por lo tanto, no es sorprendente que exista una tendencia a comprender y encerrar las nuevas verdades de la revelación en odres viejos: el lenguaje coloquial, los rituales, las creencias teológicas del cristianismo evolucionista con una inclinación claramente estadounidense.
Vale la pena considerar que el cristianismo como religión de autoridad institucionalizada es una respuesta evolutiva a la revelación y no la revelación misma, aunque algunas de las enseñanzas de Jesús todavía están presentes al igual que la verdad existe en muchas de las religiones. Se nos ha advertido sobre esta contaminación y dilución de la verdad.
No podemos pretender sorprendernos ni evitar desarrollar enfoques educativos para minimizar tal dilución y generar conciencia sobre las intenciones planetarias universales de la revelación. El libro enseña poderosamente que nuestra afiliación con un Dios Padre común y, por lo tanto, una hermandad universal de todos los seres humanos en Urantia, se realizará en última instancia en la actualización de una comunidad global que podría identificarse como los seres humanos unidos de Urantia. Nuestras iniciativas educativas, al aumentar la conciencia humana de esta realidad futura como característica revelada de esta quinta época, pueden comenzar a introducir estos conceptos de cambio radical en la conciencia humana y, de ese modo, ayudar a disminuir el riesgo de contaminación. (Ver APÉNDICE)
El imperativo de un texto completo:
Nuestra estrategia educativa no debe sacrificar la iluminación de las verdades reveladas de todo el Libro de Urantia por la aparente familiaridad y atractivo de la cuarta parte. El verdadero y religioso poder de la cuarta revelación de Jesús, tal como se trata en el último tercio del Libro de Urantia deriva, en esta quinta época, del contexto cósmico ampliado proporcionado por los reveladores en las partes I a III, incluida la introducción. Es imperativo que nuestras actividades educativas establezcan para las generaciones futuras la conciencia cósmica expandida que ofrece la Quinta Edad como contexto en el cual comprender verdaderamente la misión de nuestro Hijo Creador como el Jesús humano Y como el Hijo Creador de nuestro universo local.
Este posicionamiento educativo debe contribuir a garantizar la integración definitiva en la conciencia humana de los significados y valores de esta nueva enseñanza de cara a todos los ciudadanos del planeta. Es decir, la quinta revelación de época pertenece a cada hijo de Dios Padre que es común a nosotros y no a ningún grupo específico de seres humanos como ellos. Vincular la revelación a CUALQUIER respuesta institucionalizada a la verdad seguramente obstaculizaría su capacidad de proporcionar crecimiento para todos. Además del hecho de que tal enfoque podría ser difícil y requerir paciencia en el corto plazo, sus beneficios seguramente se harán realidad en las generaciones venideras. Este resultado es inevitable. Nuestra elección es si queremos ser parte conscientemente de su realización.
Conozca el imperativo del propósito de otorgamiento de Micaël:
El otorgamiento de Miguel como el Jesús humano en nuestro planeta conecta la finalización del prometido otorgamiento de nuestro Hijo Creador al Hijo Eterno con la cuarta época de crecimiento y progreso religioso personal de nuestro planeta. Como parte de nuestra misión educativa de facilitar la transición de la conciencia humana de la cuarta a la quinta época, debemos desarrollar iniciativas educativas que diferencien y combinen los beneficios de esta progresión reveladora de la cuarta a la quinta. Las dimensiones tanto de la verdad revelada como de los hechos pueden ayudar a definir nuestra estrategia educativa. En palabras de Melquisedec:
«Aunque la razón siempre puede dudar de la fe, la fe puede siempre complementar tanto a la razón como a la lógica. La razón crea esa probabilidad que la fe puede transformar en una certeza moral, e incluso en una experiencia espiritual. Dios es la primera verdad y el último hecho; por eso toda verdad tiene su origen en él, mientras que todos los hechos existen en relación con él. Dios es la verdad absoluta. Uno puede conocer a Dios bajo la forma de verdad, pero para comprender a Dios —para explicarlo— hay que explorar el hecho del universo de universos. El inmenso abismo que existe entre la experiencia de la verdad de Dios y la ignorancia del hecho de Dios sólo se puede colmar mediante la fe viviente. La razón sola no puede llevar a cabo la armonía entre la verdad infinita y los hechos universales.» (LU 102:6.6)
Creo que esta declaración proporciona un contexto en el cual entender por qué las verdades de la revelación de Miguel como Jesús en la cuarta época expresan la voluntad del Padre Y por qué comprender la realidad fáctica de Dios en el universo de universos tal como se presenta en la quinta época La revelación podría expresar la voluntad del Dios de la Mente. Si esta exploración ampliada de la realidad fáctica de Dios tal como nos la ofrece la revelación de El Libro de Urantia se ve oscurecida por el atractivo familiar de la revelación de Jesús sobre la verdad de la filiación con Dios, el poder de la quinta época de revelación hacia una conciencia de La transición al siguiente nivel de época se reducirá.
Imperativo educativo de arriba hacia abajo versus de abajo hacia arriba:
Un Consejero Divino nos dice que:
«Por ejemplo: la mente humana anhelaría normalmente acercarse a la filosofía cósmica descrita en estas revelaciones procediendo de lo simple y de lo finito a lo complejo y a lo infinito, de los orígenes humanos a los destinos divinos. Pero este camino no conduce a la sabiduría espiritual. Este procedimiento es el camino más fácil para llegar a cierta forma de conocimiento genético, que en el mejor de los casos sólo puede revelar el origen del hombre, pero que revela poco o nada sobre su destino divino.» (LU 19:1.5)
Vale la pena estudiar el resto de esta sección del Documento 19.
Informados por esta enseñanza y verdaderamente atentos a la construcción misma de El Libro de Urantia, es imperativo que nuestra pedagogía educativa dé preferencia a un enfoque educativo de arriba hacia abajo. Como la mayoría de nosotros hemos experimentado en diversos entornos de estudio, incluso los estudiantes de El libro de Urantia tienden a proyectar en la nueva verdad que encuentran creencias y doctrinas que ya están presentes en su conciencia. Aunque puedan intentar vestir su pensamiento y presentación con símbolos verbales extraídos de la revelación, su intento de adquirir nuevos conocimientos está contaminado por lo que ya saben y creen. Un Melquisedec nos instruye:
«El racionalismo se equivoca cuando supone que la religión es, en primer lugar, una creencia primitiva en algo, que va seguida después de la búsqueda de los valores. La religión es ante todo una búsqueda de los valores, y luego formula un sistema de creencias interpretativas. Para los hombres es mucho más fácil ponerse de acuerdo sobre los valores religiosos —las metas— que sobre las creencias —las interpretaciones. Esto explica cómo la religión puede coincidir en los valores y las metas, y mostrar al mismo tiempo el fenómeno desconcertante de mantener una creencia en cientos de creencias contrarias —los credos. Esto explica también por qué una persona determinada puede mantener su experiencia religiosa a pesar de abandonar o de cambiar muchas de sus creencias religiosas. La religión subsiste a pesar de los cambios revolucionarios en las creencias religiosas. La teología no engendra la religión; es la religión la que da nacimiento a la filosofía teológica.»
El racionalismo se equivoca cuando supone que la religión es, en primer lugar, una creencia primitiva en algo, que va seguida después de la búsqueda de los valores. La religión es ante todo una búsqueda de los valores, y luego formula un sistema de creencias interpretativas. Para los hombres es mucho más fácil ponerse de acuerdo sobre los valores religiosos —las metas— que sobre las creencias —las interpretaciones. Esto explica cómo la religión puede coincidir en los valores y las metas, y mostrar al mismo tiempo el fenómeno desconcertante de mantener una creencia en cientos de creencias contrarias —los credos. Esto explica también por qué una persona determinada puede mantener su experiencia religiosa a pesar de abandonar o de cambiar muchas de sus creencias religiosas. La religión subsiste a pesar de los cambios revolucionarios en las creencias religiosas. La teología no engendra la religión; es la religión la que da nacimiento a la filosofía teológica.
El racionalismo se equivoca cuando supone que la religión es, en primer lugar, una creencia primitiva en algo, que va seguida después de la búsqueda de los valores. La religión es ante todo una búsqueda de los valores, y luego formula un sistema de creencias interpretativas. Para los hombres es mucho más fácil ponerse de acuerdo sobre los valores religiosos —las metas— que sobre las creencias —las interpretaciones. Esto explica cómo la religión puede coincidir en los valores y las metas, y mostrar al mismo tiempo el fenómeno desconcertante de mantener una creencia en cientos de creencias contrarias —los credos. Esto explica también por qué una persona determinada puede mantener su experiencia religiosa a pesar de abandonar o de cambiar muchas de sus creencias religiosas. La religión subsiste a pesar de los cambios revolucionarios en las creencias religiosas. La teología no engendra la religión; es la religión la que da nacimiento a la filosofía teológica. (LU 103:1.4)
Desde una perspectiva educativa, tenemos tanto la obligación como la oportunidad de construir nuestra estrategia educativa sobre la enseñanza reveladora de que la verdad espiritual de la realidad de Dios se experimenta primero como una búsqueda de valores seguida de interpretaciones y creencias evolutivas que sirven temporalmente para definir nuestra comprensión, hasta que experimentemos crecimiento.
Educar desde abajo promueve proyecciones de creencias existentes que contaminan la verdad recién revelada impidiendo la capacidad de esa verdad para nutrir el crecimiento e iluminar el destino.
La Mota nº 16 afirma que la verdad se revela cuando la secuencia de su encuentro fluye desde la experiencia del espíritu hasta la percepción del alma: “No puedes percibir la verdad hasta que la hayas experimentado…”.
Facilitar este cambio de conciencia e identidad de la mente al alma como puerta de entrada a la verdad ilumina un proceso mediante el cual nuestra pedagogía educativa puede implementar este imperativo de educar de arriba hacia abajo y no de abajo hacia arriba.
La compensación educativa es imperativa:
Si el Príncipe Planetario no se hubiera rebelado y Adán y Eva no hubieran pecado, Urantia se habría beneficiado del liderazgo planetario como modelo de enseñanza y gestión del crecimiento para guiar e influir en el desarrollo de la conciencia en nuestro mundo planetario en sus transiciones de era en era. . Como consecuencia de las deficiencias resultantes de la rebelión y la mala conducta, nuestra estrategia educativa debe incorporar conscientemente enfoques que compensen esta falta de liderazgo intencionado. El Libro de Urantia nos ofrece las verdades reveladas que nuestras iniciativas educativas deben sacar a la luz para efectuar una compensación experiencial por la falta de una guía planetaria superior diseñada para facilitar la transición de la cuarta a la quinta época de crecimiento espiritual.
Imperativo de religión revelada versus religión evolutiva:
El Libro de Urantia, la quinta revelación trascendental de la verdad para nuestro mundo, es una revelación de la experiencia personal de Dios como Padre espiritual de cada ser humano en nuestro planeta (es decir, la religión verdadera) en el contexto de la existencia real. de Dios en el universo de universos. No hay equivalencia entre la quinta revelación de época y las religiones evolutivas que fueron desarrolladas por seres humanos bien intencionados EN RESPUESTA al don de la revelación pasada de la conciencia humana, tanto personal como de época. Si bien tenemos la responsabilidad de garantizar que nuestras actividades educativas no sugieran ni impliquen la arrogancia de ninguna religión elegida, también debemos evitar debilitar el poder de la verdad revelada para desafiar la respuesta evolutiva del ser humano a la revelación con el fin de progresar en un nivel superior y superior. expresión menos diluida. La frase humildemente expresada de “bueno, creemos que es una revelación” podría ser reforzada provechosamente en nuestra pedagogía educativa con “la conocemos y la vivimos como una nueva revelación de la verdad de la realidad de Dios”.
Imperativo de transición cuasi institucional:
Uno de los resultados desafortunados de la cuarta revelación fue la transformación de las verdades reveladas por Jesús en una religión diluida «acerca de él» que formó el esqueleto de instituciones sectarias que afirmaban ser fieles a las enseñanzas de Jesús al tiempo que afirmaban tener autoridad teológica. Nuestra estrategia educativa para las próximas décadas de la Quinta Era debe incluir la evolución de un marco de transición progresista y cuasi institucional que sirva como «contenedor» para la experiencia viva de los lectores-creyentes a medida que socializan la religión verdadera y fundamentada en una nueva revelación. verdad y no en un acuerdo o identificación artificial con otra autoridad evolutiva y teológica.
Yo diría que los reveladores nos han brindado un raro consejo específico para un progreso óptimo: la formación de miles de grupos de estudio diseñados para proporcionar un contexto en el que podamos conocer y experimentar la verdad de Dios mientras también buscamos comprender la realidad fáctica de Dios. en la búsqueda continua del estudio del universo de universos. Los grupos de estudio, si se encargan y apoyan como escuelas informales para estudios de la quinta época, representan una oportunidad incomparable para facilitar la transición a la quinta época planetaria mortal mediante la implementación de una pedagogía educativa que aumenta la revelación de la verdad de Jesús de la cuarta época a través de una conciencia cósmica expandida y una mejora espiritual. percepción proporcionada por los reveladores de la quinta época. Nota: Charles Olivea publicó recientemente un excelente artículo centrado en las intenciones y oportunidades de los grupos de estudio.
La estrategia educativa que guía nuestras actividades educativas debe estar arraigada en el compromiso de facilitar la transición de la conciencia religiosa humana de la cuarta a la quinta época planetaria. Este imperativo educativo, para tener éxito, debe incluir una conciencia de las diferencias entre la cuarta y la quinta época de crecimiento espiritual proyectado. Debe ser un reflejo del modelo superior de experiencia directa con las diversas voluntades de las Deidades del Paraíso que juntas constituyen la voluntad sintética del Ser Supremo y reconoce que las revelaciones de la verdad trascendentales, planetarias y progresivas son una característica planificada de la ascensión humana desde el nacimiento de la autoconciencia a la relativa perfección de la luz y la vida.
Nuestra pedagogía estratégica de la educación debe ser un reflejo de la presentación continua y persistente del encuentro directo con la verdad recientemente revelada, dejando la respuesta humana a dicha verdad a los religiosos individuales y a las instituciones de socialización que, cuando sean desafiadas a través de la verdad revelada, desarrollarán sus propias comprensión evolutiva que inevitablemente combinará la nueva verdad con las creencias actuales. Nuestro principal imperativo educativo es un reflejo de nuestro compromiso con la educación que hace época, un compromiso que es parte de los principales vectores externos del encuentro humano con las verdades recientemente reveladas que alimentan la expansión de la conciencia humana y la elevada percepción espiritual que son necesarias para la vida humana. criaturas volitivas para poder responder al desafío del Padre de llegar a ser perfectos a Su imagen: el “evangelio” de la quinta época.
Nuestras iniciativas educativas en nombre de las verdades reveladas de la quinta época dadas en el Libro de Urantia, representan una oportunidad para inculcar en la conciencia humana un alto nivel de coraje y compromiso necesarios para reemplazar, sin miedo y gradualmente, las viejas creencias y doctrinas por nuevas reveló verdades de la quinta época que se encuentran en la secuencia universal adecuada de la experiencia espiritual y la percepción del alma. Si no modelamos en nuestras iniciativas educativas la respuesta audaz a este desafío de la quinta época, ¿qué hará?
Buscad lo grande, y encontraréis que en él están contenidos los más pequeños; Pide las cosas celestiales y las terrenales serán incluidas. La sombra seguramente seguirá a la sustancia. (LU 165:5.3)
Identificar el Libro de Urantia como una característica del cristianismo confesional representa un riesgo significativo en relación con la eficacia de una verdad recientemente revelada para facilitar la transición de la conciencia humana de la cuarta a la quinta época. Tal identificación, ya sea consciente o irreflexiva, podría expandir la concepción de WAVE de un cristianismo sectario y hacer más difícil reemplazar esa percepción con la religión DE Jesús extendida por la revelación del autootorgamiento de Miguel. En el contexto de este ensayo, me vienen a la mente dos tipos de dilución:
\1) En primer lugar, Miguel eligió el momento de su efusión final en nuestro planeta. Apareció como un niño humano sólo 2.000 años después de una misión de emergencia de Melquisedec para evitar que la luz de la verdad se apagara debido a la rebelión y las malas acciones. Aunque Jesús, como rostro humano de nuestro Hijo Creador Miguel, seguramente encarnó las verdades supremas de nuestra relación con el Padre que fue posible manifestar en la cuarta época de Urantia, la revelación de Jesús de 2000 años podría no haber sido del todo la igual que el que nos entregaría si hubiera llegado, por ejemplo, al amanecer de la luz y de la vida cuando la conciencia espiritual hubiera estado mucho más desarrollada.
Su revelación promovió los potenciales de crecimiento arraigados en la nueva verdad a partir de los obtenidos en la era post-Melquisedec. Además, su revelación anticipó la estancia universal de los Ajustadores en Pentecostés después de su don del Espíritu de la Verdad. Pero aunque la revelación de su vida religiosa perdura en los siglos venideros, no reveló más de lo que la mente evolutiva de la época podía comprender. Específicamente, como se señala a continuación, centró la fe en la VERDAD de la existencia del Padre, no se detuvo en el HECHO de la realidad de Dios en el universo de universos.
Las verdades recientemente reveladas en El Libro de Urantia muestran la línea divisoria entre las épocas cuarta y quinta. Jesús, como encarnación humana de la verdad de la cuarta revelación, debe ser ampliado y mejorado para la quinta época para revelar a Jesús como la encarnación humana de nuestro Hijo Creador cumpliendo su promesa a la Trinidad de completar su responsabilidad de otorgamiento para poder asumir plena soberanía de su universo local en el contexto de la existencia fáctica del universo de universos.
\2) Identificar el Libro de Urantia como una de las expresiones sectarias del cristianismo mientras expresa la esperanza de una «venta fácil» del libro a los cristianos después de su corta disponibilidad planetaria de 60 años (apenas un parpadeo de (El ojo de Michael en la escala de tiempo ) seguramente contaminará la nueva verdad con las doctrinas y creencias evolutivas de una religión autorizada creada por seres humanos bien intencionados de la cuarta época. Aunque se nos dice que el cristianismo contiene más enseñanzas de Jesús que cualquier otra religión evolutiva, es sin embargo una respuesta evolutiva «sobre» la verdad revelada y NO una expresión de la verdad revelada. Nuestra tarea educativa de transición de la conciencia religiosa a la quinta época se hace considerablemente más difícil por la dilución de los potenciales de la nueva verdad en la elección, consciente o irreflexiva, de una implantación en el propio terreno institucional y evolutivo de las mejores autoridades existentes. Religión de la cuarta era. ¡Y después de sólo 60 años! Batir el récord de impaciencia no ofrece satisfacción. A Eva le tomó un poco más de 100 años permitir que su impaciencia abrumara su mejor juicio.
FIN
¿No sería prudente utilizar el Libro de Uvantia como nuestro modelo educativo en lugar de los actuales métodos evolutivos de educación cultural y enfoques institucionales? Es decir, utilizar técnicas educativas reveladas más que técnicas evolutivas. Jesús compartió la realidad de su ascendencia “de paso” y relacionó con sus hijos las criaturas deseadas. Pero El Libro de Urantia desbloquea sus dones de revelación a través del estudio y la educación continuos. Michael podría haber enviado otro hijo para revelar la verdad en nuestro tiempo. Pero optó, en cambio, por ofrecernos nuestra revelación de la nueva verdad en los símbolos verbales de un lenguaje planetario: ¿Por qué?
La metodología y la pedagogía de la escuela UBIS (Escuela de El Libro de Urantia en Internet) está de acuerdo con el enfoque utilizado por el Libro de Urantia: el descubrimiento por uno mismo de la verdad revelada, facilitado por el uso del estudio y a través del juego de preguntas y respuestas para realizar el experimento. La enseñanza interpretativa, especialmente en el escenario de la religión verdadera, la conciencia expandida y la percepción espiritual mejorada, sólo da como resultado enseñar lo que el maestro sabe y cree, en lugar de la verdad revelada. Por lo tanto, enseñar interpretando verdades reveladas específicas para los enseñados es inherentemente diluyente. Recuerde la mota 16: “No se puede percibir la verdad antes de experimentarla”. Otro imperativo educativo a tener en cuenta es actuar como animador en la experiencia de autodescubrimiento de la verdad por parte de la persona o personas que es. o se les “enseña”
Mis disculpas por la sabiduría de Chris Wood. ¡A lo largo de este artículo se utilizan seres humanos y seres humanos!
David Ancianos
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