© 1992 David Elders
Charla impartida por David Elders en el II Simposio Científico
Ciudad de Oklahoma, Oklahoma, 19 de mayo de 1991
En algún nivel inimaginable de la realidad, Dios está solo en el universo. No hay nadie más a su lado. Pero inherente a Dios es el potencial para la manifestación de formas diferenciales de su existencia. Por la simple elección de su voluntad libre y absoluta, Dios da vida a una infinidad de expresiones unificadas, aunque diversas, de su ser: potenciales y actuales, personales y no personales, finitas e infinitas, materiales, mentales y espirituales. Esto no es un hecho lineal. Este proceso es una parte inherente de Dios y simplemente es… siempre.
Una consecuencia de este proceso eterno de la autoexistencia de Dios es la calificación de un segmento de la infinidad de Dios en una expresión limitada por el tiempo y el espacio, limitada a la experiencia de sus realidades materiales, mentales y espirituales, y unificada por la personalidad… una expresión cuatridimensional de Dios en lo finito, es decir, «en la infinidad». Llamado por algunos «Supremo», todo tiene lugar en un espacio llamado Gran Universo.
¿Cómo se llama este lugar el Gran Universo? ¿Cual es su propósito? ¿Quién sabe que viven aquí? ¿En quién reside su valor? ¿Qué pensamientos se piensan aquí? ¿Qué importa aquí? Estas son algunas de las preguntas de las cuatro dimensiones.
Dios mira desde una distancia infinita hacia un espejo del Gran Universo enmarcado por el tiempo y el espacio. En él ve un reflejo de sí mismo, un reflejo aunque no infinito y absoluto, pero que aún refleja la esencia de su existencia. A medida que se acerca al espejo, conoce en él la plenitud de aquellos aspectos de su ser que pueden expresarse en dicho espejo. Más cerca aún, elige experimentar aquellos aspectos de su ser que han sido seleccionados para interactuar durante un tiempo en dicho espacio. Más cerca aún del espejo, Dios se ve a sí mismo como muchos hijos, personas… un reflejo de sí mismo a través de cada uno de los cuales se expresa de manera única y desde cada una de cuya perspectiva única se le conoce como Dios. Al final de los tiempos y a lo largo de este espacio, cada hijo reconoce a su Padre y una vez más, como siempre, Dios está solo… y sin embargo… acompañado de una infinidad de hijos que son parte de su presencia personal y que compartir su voluntad, la misma voluntad que da la vida a estos hijos.
Dios es personalidad. (LU 1:5.7) «La personalidad es el regalo exclusivo de [NO HECHO POR] el Padre universal.» (LU 6:5.3) ¿Será que aunque cada uno de nosotros no es Dios, ese Dios es—LITERALMENTE—cada uno de nosotros? YO SOY DAVE; YO SOY STEVE; SOY BERKELEY; YO SOY MELISSA; YO SOY MARTA.
«El hombre mortal está hecho a imagen de Dios de una forma más que figurada. Desde un punto de vista físico, esta afirmación no es del todo cierta, pero en lo que se refiere a ciertas potencialidades universales, es un hecho real. En la raza humana se está desarrollando una parte del mismo drama de consecución evolutiva que está teniendo lugar, en una escala enormemente más grande, en el universo de universos. El hombre, una personalidad volitiva, se vuelve creativo en unión con un Ajustador, una entidad impersonal, en presencia de las potencialidades finitas del Supremo, y el resultado es el florecimiento de un alma inmortal. En los universos, las personalidades Creadoras del tiempo y del espacio trabajan en unión con el espíritu impersonal de la Trinidad del Paraíso, y se vuelven así creadoras de un nuevo potencial de poder de la realidad de la Deidad». (LU 117:3.5) ¿Es la elección voluntaria que hacemos de hacer la voluntad de Dios una parte literal de esa misma voluntad que separó lo finito evolutivo del infinito de Dios y causará la actualización final de sus potenciales?
«El hombre consigue la unión divina mediante una comunión espiritual progresiva y recíproca, mediante unas relaciones de personalidad con el Dios personal, alcanzando cada vez más la naturaleza divina mediante una conformidad sincera e inteligente a la voluntad divina. Una relación tan sublime sólo puede existir entre personalidades». (LU 1:7.2) ¿No implica la unión divina con Dios el dominio final de aquellos aspectos de la naturaleza divina que experimentamos en el tiempo y el espacio?
«La personalidad en progreso deja un rastro de realidad manifestada a medida que atraviesa los niveles ascendentes de los universos. Las creaciones crecientes del tiempo y del espacio, ya sean mentales, espirituales o energéticas, son modificadas por el progreso de la personalidad a través de sus dominios. Cuando el hombre actúa, el Supremo reacciona, y esta operación constituye el hecho del progreso». (LU 117:5.6) ¿No se produce el verdadero dominio de los mundos interior y exterior a medida que cada per-sonal-idad permite que los dones de Dios se realicen en la autoconciencia, es decir, como crecimiento del alma?
«El Supremo es Dios en el tiempo; suyo es el secreto del crecimiento de las criaturas en el tiempo; suya es también la conquista del presente incompleto y la consumación del futuro que se está perfeccionando. Y he aquí el fruto final de todo el crecimiento finito: el poder estará controlado por el espíritu a través de la mente, debido a la presencia unificadora y creativa de la personalidad. La consecuencia culminante de todo este crecimiento es el Ser Supremo». (LU 117:2.1) Cuando Dios se mira en su espejo, ¿ve realmente la evolución en el tiempo, o el yo que ve se refleja en el Supremo ya completo?
«El hombre civilizado alcanzará algún día el dominio relativo de las fuerzas físicas de su planeta; el amor de Dios que reside en su corazón se derramará eficazmente bajo la forma de amor por sus semejantes, mientras que los valores de la existencia humana se acercarán a los límites de la capacidad mortal». (LU 118:10.14) ¿No es a través de la elección de una personalidad de relativamente libre albedrío que esta maestría tiene lugar y los verdaderos potenciales dotados por el Padre, por lo tanto, se han actualizado plenamente en la experiencia humana?
Un día en el tiempo se produce un nacimiento. Un nuevo niño nace de padres materiales finitos. Pronto la niña, vagamente consciente de que ella no es las criaturas que la rodean, ve su reflejo en un espejo. Su visión inmadura se detiene en el borde del espejo, ve su cuerpo y cree que eso es quien es. A medida que crece y se hace fuerte, se acerca al espejo para verse más profundamente. Aunque sus ojos ven la imagen reflejada, sus pensamientos y sentimientos le dicen más sobre sí misma y llega a creer que lo que piensa y siente es quién es. Pero una voz tranquila dentro de ella ajusta su visión para que pueda mirar aún más profundamente en el espejo de su mente. Ella aún no lo sabe, pero busca al Padre a cuya imagen está hecha. Busca la existencia de su fuente y la fuente de su existencia. Ella busca a Dios. Y a medida que su conocimiento se agudiza y su visión interior se enfoca, se acerca aún más al espejo y finalmente encuentra el rostro de Dios mirándola y lo reconoce como el suyo. Ella es uno de los hijos que Dios ve reflejado en su espejo del Gran Universo en el infinito.
Incluso ahora, como siempre, en respuesta a una elección existencial, las bóvedas de la realidad de Dios, aunque no dormidas, despiertan para reflejar el reflejo de Dios. El Supremo, el espejo viviente que refleja los seres de Dios en la infinidad, el grandioso universo en el que se muestran los acordes del yo consciente y de la filiación, comienza su sinfonía de luz llena del alma. Hacia Dios, la Supremacía refleja la fusión terminada de una multiplicidad de hijos. Hacia los hijos, la Supremacía refleja un solo rostro, la personalidad de Dios. Cada hijo puede ver este hecho de Dios como un reflejo del suyo propio; y Dios puede ver cada rostro que ve como un reflejo del suyo propio. La supremacía es el espejo en el que los hechos potenciales se fusionan en un rostro infinito por la unidad de la voluntad: la voluntad de Dios arriba y las voluntades de Dios abajo.
Y la diversidad existencial unificada de la eterna autoexistencia de Dios es, como siempre, una. En algún nivel inimaginable de la realidad, Dios está solo en el universo… y sin embargo…
