© 2022 David Schlundt
© 2022 The Urantia Book Fellowship
Por David G. Schlundt
Vicepresidente de la Comunidad del Libro de Urantia
Este evangelio del reino es una verdad viva. Os he dicho que es como la levadura en la masa, como el grano de mostaza; y ahora declaro que es como la semilla del ser vivo, que, de generación en generación, mientras sigue siendo la misma semilla viva, indefectiblemente se despliega en nuevas manifestaciones y crece aceptablemente en canales de nueva adaptación a las necesidades y condiciones peculiares. de cada generación sucesiva. La revelación que os he hecho es una revelación viva, y deseo que dé frutos apropiados en cada individuo y en cada generación de acuerdo con las leyes del crecimiento, aumento y desarrollo espiritual. De generación en generación, este evangelio debe mostrar una vitalidad cada vez mayor y exhibir una mayor profundidad de poder espiritual. No se debe permitir que se convierta simplemente en un recuerdo sagrado, una mera tradición sobre mí y los tiempos en que vivimos ahora. (LU 178:1.15)
¶ Compartiendo las enseñanzas del libro de Urantia
La Fellowship del Libro de Urantia (la Comunidad) está trabajando actualmente para encontrar nuevas formas de difundir El Libro de Urantia y sus enseñanzas. Mientras estudiamos el desafío, uno de nuestros primeros pasos fue pensar quién es nuestra audiencia. Si bien se podría pensar que la respuesta debería ser que todas las personas en el mundo merecen saber sobre El Libro de Urantia y sus enseñanzas que alteran la vida, este no es un enfoque práctico. Con base en los hallazgos de una encuesta realizada a los miembros de la Comunidad, el Comité de Orientación Organizacional desarrolló una forma de segmentar nuestra audiencia. La siguiente figura es útil para visualizar los segmentos.
Hay tres grandes bloques de personas con las que la Comunidad planea comunicarse: 1) personas comprometidas con la Comunidad del Libro de Urantia, 2) personas comprometidas con El Libro de Urantia y 3) personas que no conocen El Libro de Urantia. Es este tercer grupo muy grande sobre el que estoy escribiendo aquí. Podemos pensar en aquellos que no conocen el libro utilizando un continuo de preparación. El continuo va desde aquellos que no están preparados para El Libro de Urantia, pasando por aquellos que podrían ser receptivos a algunas de sus enseñanzas, hasta buscadores activos de la verdad que están dispuestos a aprender sobre el libro. Al utilizar un continuo de preparación, el objetivo es ayudar a las personas a acercarse a estar preparadas para estudiar El Libro de Urantia. No es necesario ni deseable que el objetivo sea empezar por compartir el libro con todo el mundo.
Los miles de millones de personas que desconocen El Libro de Urantia son obviamente muy diversos, por lo que no existe un único enfoque que funcione para llegar a las personas que desconocen el libro. De hecho, puede haber muchos enfoques que podamos adoptar para comenzar a presentarle a la gente la información presentada en El Libro de Urantia. Hacer coincidir el mensaje con el trasfondo y las necesidades del individuo es la mejor manera de llevar estas verdades a la mayoría. Los lectores veteranos de El Libro de Urantia probablemente hayan tenido muchas experiencias al intentar compartir el libro con alguien que no tuvo éxito. Creemos que compartir las ideas de El libro de Urantia puede ser una mejor manera de llegar a muchas personas que compartir el libro. El resto de este ensayo explorará cómo podríamos hacer esto con cierto detalle.
¶ Una comprensión más detallada del alcance: paredes, puertas y ventanas
El siguiente diagrama nos ayudará a pensar en cómo encontrar formas efectivas de compartir las verdades contenidas en El Libro de Urantia.
La parte superior de la figura es una casa que representa a la persona individual. Esta casa tiene un interior a la izquierda y un exterior a la derecha. Según la psicología cognitiva moderna, nuestra comprensión y percepciones de nosotros mismos y del mundo están organizadas en esquemas cognitivos. Los esquemas son conjuntos de información sobre ideas, emociones, valores, metas, consecuencias y acciones que están asociadas con nuestra comprensión de nosotros mismos y de nuestro mundo. Por ejemplo, un esquema de béisbol contiene conocimiento de que el campocorto está entre la segunda y la tercera base, que una doble jugada es la acción correcta cuando hay un rodado dentro del cuadro con un jugador en primera, que ser golpeado por una bola lanzada dolería, y que poncharse con dos outs en la parte baja de la novena con la carrera ganadora en base sería decepcionante.
Esquemas cognitivos. No podíamos navegar por el mundo; comprender a otras personas y sus motivaciones, emociones y acciones; realizar tareas diarias sencillas; o comprender pasajes escritos complejos sin estos esquemas cognitivos. Los esquemas dirigen nuestra atención a qué información es importante (por ejemplo, una sonrisa y un guiño) y qué información es irrelevante (por ejemplo, el color de la camisa de alguien) cuando intentamos comprender el significado de un chiste que nos han contado. Sin este conocimiento estructurado, las tareas diarias como hacer la compra o utilizar un GPS para conducir a una nueva ubicación serían imposibles. Usamos esquemas para interpretar nueva información considerando lo que ya sabemos y creemos. La forma en que interpreto la afirmación «pareces más grande que la última vez que te vi» será radicalmente diferente si el significado de «grande» en mi autoesquema es «gordo» en lugar de «musculoso». Los esquemas son modulares (por ejemplo, diferentes esquemas para diferentes dominios de conocimiento o comportamiento) y jerárquicos (por ejemplo, un esquema para animales tiene un subesquema para perros, que tiene un subesquema para pastores alemanes). Utilizando esta idea de esquemas cognitivos, exploremos primero el interior de la casa.
El interior de la casa. La comprensión del interior de la casa se basó en un amplio estudio de valores, creencias y prácticas religiosas que realicé en nombre de la Comunidad y del Comité de Orientación Organizacional. Dentro de esta casa del yo interior, se identifican cuatro dominios relevantes de esquemas cognitivos: (1) valores fundamentales; (2) creencias sobre Dios; (3) experiencias y creencias sobre la religión; y (4) prácticas religiosas o espirituales como la oración, la meditación y la adoración.
Valores fundamentales. Los valores fundamentales son las metas o resultados en la vida que son más importantes para un individuo. Ejemplos de diferentes categorías de valores fundamentales podrían ser el dominio de uno mismo, la autoaceptación, la comunidad, las relaciones interpersonales, la salud, el crecimiento personal, el dinero y las finanzas, la fama y la aceptación, lo que otras personas piensan de uno, el consumo y el placer, las creencias religiosas y experiencias espirituales. Estos pueden agruparse en tres dominios más amplios: autorrealización (buscar el bienestar físico, emocional, interpersonal y comunitario); materialismo: buscar dinero, indulgencia, fama y buena apariencia; y religión o espiritualidad: buscar seguir las creencias y prácticas de una comunidad religiosa y tratar de encontrar significado y propósito en la vida.
Creencias sobre Dios. Las creencias sobre Dios constituyen el segundo dominio importante de los esquemas cognitivos. Hay muchos posibles paquetes o grupos de creencias, como ateos, agnósticos y personas que creen que existe un Dios, un Ser Supremo o simplemente un Poder Superior. Nuestra investigación encontró que los esquemas cognitivos de las personas incluyen ideas específicas sobre la naturaleza y las características de Dios, como amoroso, misericordioso, crítico, enojado, castigador, accesible, distante y perdonador. Hay creencias asociadas en ángeles, demonios, el cielo, el infierno, la vida después de la muerte, el alma y el diablo que van de la mano con ideas sobre Dios. Algunas personas tendrán un esquema de Dios que se alinea con una religión, denominación o secta organizada específica. Otros pueden tener un esquema que combina creencias de muchas fuentes diferentes.
Además de las creencias sobre Dios, el cielo y el infierno, las personas tienen esquemas cognitivos sobre la religión en general junto con esquemas sobre religiones específicas. La comprensión de las personas sobre las instituciones religiosas y las creencias religiosas puede basarse en la enseñanza de los padres, la asistencia a la iglesia y los servicios religiosos, la interacción con figuras religiosas como sacerdotes y pastores, ser el objetivo de esfuerzos evangelísticos o su propia investigación y estudio independiente de diferentes tradiciones religiosas. Para algunos, las experiencias con la religión habrán sido positivas y afirmativas. Otras personas han tenido experiencias negativas con la religión y personas religiosas en las que les hicieron sentir culpa, vergüenza o miedo. Algunas personas se identificarán fuertemente con una religión o denominación específica, mientras que otras pueden haber reconstruido sus creencias religiosas y actitudes hacia la religión a partir de una variedad de fuentes y experiencias. Algunos tendrán un historial de entrada y salida de comunidades religiosas y pueden quedar con una variedad de sentimientos sobre esas experiencias. Algunas personas tendrán una experiencia de conversión que marca un cambio abrupto en sus creencias. Otras personas habrán vivido la mayor parte de sus vidas en una familia y comunidad religiosa con un conjunto estable de creencias. Cada persona tendrá un conjunto de creencias e ideas sobre diversas doctrinas e instituciones religiosas, y estas pueden variar desde abrazar una religión hasta rechazarla. Además, identificarse con creencias e instituciones religiosas específicas puede estar asociado con muchas ideas adicionales sobre la moralidad, la rectitud y el pecado. Puede haber una variedad de otras creencias sobre temas como el aborto, la homosexualidad, el matrimonio, la familia y la política que son parte del esquema propio de creencias y experiencias religiosas.
Prácticas religiosas y espirituales. Las prácticas religiosas y espirituales también son parte de los esquemas cognitivos internos. Para muchos, estos estarán vinculados a comportamientos reales, o para algunas prácticas estarán vinculados a sentimientos de culpa o arrepentimiento por no haber participado en estos comportamientos. Hay muchos elementos potenciales de un esquema de prácticas religiosas o espirituales, como la oración en grupo, la oración privada, la asistencia a servicios religiosos, la lectura de libros específicos, el consumo de medios religiosos como la radio y la televisión, la meditación y el culto individual y grupal. Puede haber experiencias muy específicas asociadas con actividades como cantar himnos, leer un devocional diario o encontrar conexiones espirituales en la naturaleza que sean una parte destacada del esquema de prácticas y creencias religiosas o espirituales de un individuo.
¶ Paredes, puertas y ventanas como autoprotección
Los esquemas cognitivos están bien organizados y son resistentes al cambio. La resistencia al cambio es un equilibrio entre (1) defender lo que cree saber sobre usted mismo y el mundo y (2) estar dispuesto a alterar sus creencias cuando se enfrenta a nuevas ideas o experiencias. Es esta tendencia de la mente a defender sus ideas y creencias actuales la que pone barreras entre nosotros y conocimientos o experiencias potencialmente nuevos.
Refiriéndose al diagrama, el lado derecho de la casa es el exterior y protege el interior mediante paredes, ventanas y puertas. El exterior se construye utilizando atención selectiva, prejuicios implícitos, interpretación que se resiste a ideas o experiencias nuevas o contradictorias, incredulidad absoluta y reacciones emocionales de ira, disgusto o malestar cuando se encuentra información potencialmente contradictoria. Al igual que el exterior de nuestra casa, las paredes, ventanas y puertas nos ofrecen seguridad y relativo confort. Nos ayudan a mantener un sentido coherente de quiénes somos y qué sabemos. Nos impiden tener que admitir que nos equivocamos.
Los muros se activan cuando se nos presenta nueva información o información contraria a nuestras creencias actuales y no se les permite penetrar. Un cristiano enfrentado a un mensaje sobre la religión musulmana puede erigir muros que no le permitan reconsiderar lo que cree a la luz de nuevas ideas sobre lo que creen o hacen los musulmanes. El individuo podría no sólo responder que no está dispuesto a escuchar, sino que incluso podría reaccionar con ira y atacar al mensajero. Muchas personas en el mundo tendrán muros que les impedirán revisar sus creencias basándose en la nueva información proporcionada por El Libro de Urantia. Algunos muros son tan fuertes que un individuo se sentirá completamente amenazado por nueva información religiosa o espiritual, ya que cambiar esa creencia podría hacer que arda en el infierno por la eternidad.
Las ventanas permiten que entre luz a la casa, pero bloquean el viento, el aire frío o la entrada de extraños a la casa. Piense en Windows como un sistema que permite suficiente información nueva como para considerarla posible o que valga la pena pensar en ella. Algunos mensajes pueden desencadenar una respuesta defensiva, pero si una cantidad suficiente del mensaje es coherente con las creencias internas, entonces se puede permitir que penetre algo de luz. Un cristiano podría estar de acuerdo en que los ángeles existen, pero podría no estar abierto al pleno conocimiento de quiénes son los ángeles y qué hacen, que se revela en El Libro de Urantia. Los ángeles pueden ser una ventana que permite que se produzca alguna conversación. Windows nos brinda oportunidades para establecer conexiones y comenzar a compartir nuevas ideas que se basarán en creencias existentes.
Las puertas, cuando están cerradas, protegen el interior de la casa del mundo exterior. Se puede tocar una puerta y si el residente ve a una persona amigable al otro lado, puede abrir la puerta y permitir la entrada. Las puertas representan oportunidades para presentar un mensaje que resuena tanto con las creencias existentes que la mente procesará activamente la información que se presenta. Las parábolas de Jesús tenían como objetivo abrir puertas. La mente no se defendería de escuchar una historia sobre la gente común y sus vidas y, por lo tanto, estaría abierta a pensar en las implicaciones de la historia. Algunas personas están mucho más dispuestas que otras a abrir las puertas de su mente para considerar las enseñanzas del Libro de Urantia.
Las creencias fundamentales, las ideas sobre Dios, las ideas y las experiencias con las religiones, y las creencias y prácticas religiosas/espirituales son cuatro esquemas clave que pueden usarse para elaborar mensajes que puedan ingresar a la mente de alguien a través de ventanas, y tal vez incluso puertas. El siguiente paso es utilizar esta comprensión para pensar en formas de llevar las enseñanzas del Libro de Urantia a otros.
¶ Comunicando sobre las enseñanzas del Libro de Urantia
La parte inferior de la figura representa la construcción de estrategias de comunicación de manera que puedan penetrar las defensas de un individuo y entrar a través de una ventana o puerta. El objetivo de estas comunicaciones no es destruir o reemplazar las creencias actuales de un individuo sobre Dios o la religión, sino encontrar una manera de expandir o modificar estas creencias de una manera que permita que la luz o la verdad salgan a la luz.
En la figura, hay tres etapas en el proceso de comunicación. Primero, uno identifica una enseñanza para compartir. En segundo lugar, la enseñanza se elabora en un mensaje que puede encontrar cierta alineación con el esquema cognitivo interno del destinatario. El diagrama sugiere cuatro temas principales que podrían usarse para encontrar la alineación. En tercer lugar, el mensaje se transmite a través de algún canal de comunicación, como material escrito, vídeo, Facebook u otros medios. El sol en el diagrama representa la luz de la verdad que brilla en el yo exterior del individuo, donde podría recibirse a través de una ventana o una puerta.
Las verdades de El Libro de Urantia. Las más de 2.000 páginas de El Libro de Urantia contienen una gran cantidad de información sobre la naturaleza de Dios, la organización del Universo, nuestro destino eterno, la historia de nuestro planeta, los muchos seres inteligentes que habitan el Universo, y la vida y enseñanzas de Jesús. Es posible que muchas personas que lean este ensayo hayan leído el libro completo varias veces y probablemente hayan encontrado la mayor parte de la información fascinante, esclarecedora y que valga la pena compartir con otros. He identificado cinco temas esenciales en las enseñanzas del Libro de Urantia que son dignos de compartir: (1) presentar a Dios como un Padre amoroso; (2) compartir información sobre el Ajustador del Pensamiento, la presencia interior de Dios en los seres humanos; (3) el valor del servicio como expresión de la voluntad de Dios; (4) el crecimiento espiritual personal como meta de la vida y meta de la eternidad; y (5) saber más sobre quién fue Jesús y qué nos enseñó durante su corto tiempo en este planeta. Entiendo que esto no agota las lecciones que uno podría aprender al estudiar El Libro de Urantia, pero las ofrezco como ejemplos reflexivos de lo que se podría compartir.
Contenido del mensaje. El objetivo de compartir las enseñanzas de El Libro de Urantia con otros es ayudar al individuo a ampliar o mejorar sus conocimientos actuales. El objetivo es permitir que una verdad penetre a través de las paredes, ventanas y puertas que utilizan para proteger y defender su sentido de sí mismos y su comprensión de la relación de sí mismos con el mundo o incluso con el Universo. Un mensaje exitoso es aquel que estimula los pensamientos del individuo e incluso podría conducir a un cambio incremental en sus esquemas cognitivos.
Crear cierta alineación entre lo que el destinatario del mensaje ya sabe y cree y el contenido de la comunicación mejorará la probabilidad de que el mensaje sea recibido y contemplado. Cualquiera de los cuatro dominios se puede utilizar para crear una alineación. Por ejemplo, alguien que valora mucho el crecimiento personal puede ser receptivo a los mensajes sobre crecimiento espiritual de El Libro de Urantia. Alguien que valora mucho ayudar a los demás puede estar abierto a mensajes sobre el servicio a la humanidad. Alguien que practique la meditación o que ore regularmente puede estar abierto a mensajes sobre cómo mejorar estas prácticas que provienen de las enseñanzas del Libro de Urantia. Puede haber muchas maneras diferentes de crear alineación con las ideas actuales de una persona sobre Dios y la religión para que pueda considerar una comprensión nueva o ampliada. Alguien que ya crea en los ángeles podría estar dispuesto a pensar más en lo que los ángeles hacen por nosotros, como se revela en El Libro de Urantia. Alguien que ya cree que la misericordia es una característica de Dios puede estar abierto a pensar de manera más amplia o profunda sobre lo que eso significa para uno mismo o para los demás.
Canales de comunicación. Realmente vivimos en una época increíble de la historia de la humanidad. Los últimos cien años han sido testigos de la invención de una asombrosa cantidad de nuevas formas de comunicarse. La invención y el refinamiento de la tecnología informática y el desarrollo de dispositivos informáticos personales han creado muchas formas nuevas de comunicarse. Muchos de nosotros tenemos teléfonos inteligentes con más potencia informática que la que tenían las mejores computadoras de la década de 1960. El siglo XX vio al mundo conectado por teléfono, radio y televisión. En el siglo XXI, tenemos Internet que permite un acceso casi instantáneo y mundial al conocimiento y una comunicación casi instantánea con cualquier persona, en cualquier lugar del planeta.
Los apóstoles podían compartir las enseñanzas de Jesús en persona o mediante escritos que sólo podían copiarse a mano. Los estudiantes de El Libro de Urantia tienen un gran conjunto de herramientas de estrategias de comunicación que pueden usarse para compartir nuestra comprensión de las enseñanzas de Jesús. Una publicación en Facebook puede llegar a cientos o incluso miles de personas en todo el mundo. Todo lo que escribimos puede estar disponible instantáneamente publicándolo en un sitio web. Nuestros esfuerzos de extensión sólo están limitados por nuestra creatividad y nuestro deseo de compartir las enseñanzas de El Libro de Urantia.
¶ Haciendo nuestra tarea
Lo que esperaba lograr con este ensayo es compartir mi comprensión de los objetivos y estrategias involucrados en compartir las enseñanzas de El Libro de Urantia. Espero que estimule a muchas personas a comenzar a hacer algunos deberes sobre cómo crear alineación con las ideas y creencias actuales de la gente para que las enseñanzas de El Libro de Urantia puedan penetrar las puertas y ventanas del yo exterior de las personas.
El siguiente paso es hacer los deberes. En nuestro mundo moderno, tenemos una ciencia de la comunicación que utilizan los profesionales del marketing para vendernos bienes y servicios que podemos necesitar o no. Alinean estos mensajes con nuestro yo interno y nos venden formas de ser más ricos, más felices y más hermosos. Podemos estudiar lo que hacen y comenzar a comercializar una ruta más confiable hacia la verdadera felicidad, el proceso de crecimiento espiritual personal a través de la cooperación con el Ajustador del Pensamiento aumentado por el Espíritu de la Verdad.
Como ejemplo, considere la siguiente tabla sobre cómo llegar a humanistas seculares. Esto proviene de un trabajo de encuesta que realicé en 2020 en el que identifiqué cinco grupos de valores, creencias religiosas y prácticas espirituales. Los cinco grupos fueron:
- Humanistas seculares: muy poco interés en la religión o la espiritualidad, poco materialismo, mucha compasión y ayuda a los demás, pocas creencias conservadoras.
- Mundanos: tienen puntos de vista religiosos, pero están menos comprometidos a nivel personal o institucional, son muy materialistas y se preocupan por lo que piensan los demás, y tienen poco interés en la superación personal o el autodominio.
- Creyentes espirituales: alto interés en la religión y la espiritualidad, alto en autorrealización, bajo en materialismo. Más espiritual que religioso, tendía a ser mayor.
- Creyentes religiosos: Se identifican fuertemente como religiosos y espirituales, con un alto nivel de autorrealización, un alto materialismo, preocupados por el bienestar de los demás y un alto nivel de creencias religiosas conservadoras.
- Ecléctico: Mayormente religioso y espiritual, alto en autorrealización, menos materialista, más propenso a tener influencias no cristianas, moderadamente involucrado en una comunidad religiosa.
| Clúster | Descripción | Paredes | Ventanas | Puertas | Caminos |
|---|---|---|---|---|---|
| Humanistas seculares |
Muy poco interés en la religión o la espiritualidad Bajo en el materialismo Alto en la compasión y en ayudar a los demás |
Desanimado por la religión, la fe, Dios, la oración |
Busque la verdad sobre el mundo y el universo | Aumentar el amor, la compasión, el perdón Encontrar significado y propósito en la vida Ayudar a otros Un mundo mejor Una sociedad mejor |
Internet noticias y opinión Eventos locales YouTube |
Para llegar a los humanistas seculares, la tabla identifica posibles paredes, ventanas y puertas. Este análisis podría utilizarse para crear mensajes que se alineen con los valores y creencias fundamentales de los humanistas seculares. Crear cierta alineación con valores como la compasión y el perdón o encontrar significado y propósito en la vida podría conducir a comunicaciones a las que se les dará cierta consideración. La Fellowship está trabajando arduamente para mejorar nuestro alcance y comunicación.
¶ Resumen
Cada persona tiene un conjunto complicado de ideas sobre sí mismo, el mundo, la sociedad, Dios y la religión. Para mantener un sentido coherente de uno mismo, estos esquemas cognitivos internos se resisten al cambio y se defienden mediante atención selectiva, interpretación motivada y descuento o negación. Parte de la misión de la Comunidad El Libro de Urantia es llegar a los miles de millones de personas que no conocen El Libro de Urantia y sus enseñanzas. He sostenido que el objetivo de compartir las enseñanzas de El Libro de Urantia es estimular a las personas a considerar la posibilidad de incorporar nueva información o perspectivas a su comprensión de sí mismos, de Dios, del universo, de la religión y de las prácticas espirituales. Con el tiempo, pequeños cambios pueden llevar a una persona a estar preparada para descubrir El Libro de Urantia y seguir estudiándolo por su cuenta o como parte de un grupo de estudio. El arte de la divulgación implica segmentar el público objetivo, escuchar sus necesidades y deseos reales y luego crear mensajes que se alineen lo suficiente con las creencias existentes para permitir que se considere nueva información. Usando la analogía de la casa, el objetivo es hacer brillar la luz de la verdad a través de las ventanas hasta que alguien esté dispuesto a abrir la puerta. Hay mucho trabajo por hacer.
David Schlundt es un estudiante de segunda generación de El Libro de Urantia. Es psicólogo clínico de salud y profesor en la Universidad de Vanderbilt. Además de enseñar a los estudiantes sobre salud y comportamiento, participa activamente en la investigación. Es vicepresidente de The Urantia Book Fellowship.
¶ Referencias
- Artículo obtenido de El sitio de la Fellowship