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| Encuentro fraterno para celebrar las fiestas | Réflectivité — Número 375 — Enero 2024 | La sabiduría de Camille |
François Audet
Gatineau
A raíz de una pregunta de un miembro de nuestro grupo de estudio que impulsivamente, y pido disculpas, consideré inapropiada, elaboré el breve texto que figura a continuación y que envié por correo electrónico al día siguiente de nuestra reunión a los miembros de nuestro grupo. Posteriormente, Gilles Bertrand sugirió que esto podría ser de interés para otros lectores y que valía la pena compartirlo en nuestra Réflectivité. Por lo tanto, este texto no pretende ser exhaustivo; sin embargo, la experiencia fue rica en lecciones que tal vez tendré la oportunidad de aclarar en el futuro.
Nuestro grupo comenzó el estudio del Documento 121 sobre la vida de Jesús y se nos dijo que «la base para este relato fue proporcionada por un intermedio secundario que una vez estuvo a cargo de la supervisión sobrehumana del apóstol Andrés». (Introducción a la Parte IV).
Aquí está el texto del correo electrónico, con ligeras correcciones, enviado el 18 de diciembre de 2023:
En primer lugar, me gustaría ofrecerle a Maurice mis más sinceras disculpas por el comentario que expresé sobre la relevancia de su pregunta sobre las criaturas intermedias que acompañan o no a los 11 apóstoles, excepto Andrés. ¡En el futuro, enrollaré la lengua 7 veces e incluso 77 veces antes de hablar! ¡Está prometido! De hecho, la pregunta de Maurice es bastante relevante y, al intentar responderla hoy, hice algunos descubrimientos (al menos para mí) que comparto con ustedes.
Parecería que hubo un intermedio que acompañó a cada apóstol, porque el que acompañó a Andrés y que da la narración del librito 121 agradece a los otros once intermedios de la comisión (LU 121:8.13). La pregunta que entonces podemos hacernos es ¿por qué encomendamos al intermediario adjunto al apóstol Andrés? Creo que esto se debe a varios factores: la personalidad de Andrés, su papel entre los apóstoles así como el hecho de que su narración escrita, aunque perdida, pero a la que tuvo acceso el ser intermedio, es probablemente la más fiel de la vida de Jesús.
Sobre la personalidad de André, nos dicen (LU 139:1.2)… «Provenía de una excelente línea de antepasados y era el más capaz de los doce. A excepción de la oratoria, era igual a sus compañeros en casi todas las aptitudes imaginables. Jesús nunca le puso a Andrés un apodo, una designación fraternal. Pero al igual que los apóstoles pronto empezaron a llamar Maestro a Jesús, también designaron a Andrés con un nombre que equivalía a Jefe.» En LU 139:1.8 se dice: «De todos los apóstoles, era Andrés quien juzgaba a los mejores hombres.» Dos párrafos después (LU 139:1.10): «Andrés era un hombre de perspicacia clara, de pensamiento lógico y de decisión firme; la gran fuerza de su carácter residía en su magnífica estabilidad.» En el mismo párrafo, se nos dice que tenía horror a la adulación y la hipocresía.
Sobre su papel podemos leer que fue un buen organizador e incluso mejor administrador. Formó parte del círculo íntimo de cuatro apóstoles y fue designado por Jesús como líder del grupo apostólico (LU 139:1.3).
En cuanto a su narración de la vida de Jesús, se nos dice (LU 139:1.9): «Poco después de la ascensión de Jesús a las alturas, Andrés empezó a escribir un relato personal de muchos de los dichos y hechos de su difunto Maestro. Después de la muerte de Andrés se hicieron otras copias de este relato privado, que circularon libremente entre los primeros educadores de la iglesia cristiana. Estas notas provisionales de Andrés fueron posteriormente corregidas, enmendadas, alteradas y aumentadas hasta convertirse en una narración bastante consecutiva de la vida del Maestro en la Tierra.» Los cuatro evangelios (ver LU 121:8) son todos posteriores al año 67. La de Marcos en el 68 se basa en las memorias de Pedro, y respondía a una necesidad de Pablo para la Iglesia de Roma. La de Mateo fue escrita por su discípulo Isadore en el año 71 a partir de notas de su maestro, notas que Mateo había escrito para la edificación de los cristianos judíos. La de Lucas, que data del año 90, está fuertemente influida por Pablo.
Considerando el carácter de Andrés, el hecho de que su narración no respondiera a una necesidad de edificar a nadie, y que sus recuerdos, una vez registrados, fueran los más frescos, nos lleva a creer que su narración de la vida de Jesús es la más fiel. También se nos dice (LU 121:8.12) que al relatar la vida de Jesús los reveladores tuvieron que dar prioridad a fuentes puramente humanas. Esto incluye, además de los recuerdos de Andrés (LU 121:8.13) "…joyas de pensamiento y conceptos más elevados de las enseñanzas de Jesús de más de dos mil seres humanos que han vivido en la tierra desde los tiempos de Jesús…»!
Esto quizás explique por qué fue el intermediario adscrito al apóstol Andrés quien fue designado para narrar la vida de Jesús; aunque también dice: «Este grupo de artículos fue patrocinado por una comisión de doce intermedios de Urantia actuando bajo la supervisión de un director de revelación Melquisedec.» (Introducción a la Parte IV).
¡Os deseo felices fiestas!
¡Fraternalmente!
¶ Referencias
| Encuentro fraterno para celebrar las fiestas | Réflectivité — Número 375 — Enero 2024 | La sabiduría de Camille |