© 2020 Georges Michelson-Dupont
© 2020 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
La expansión de los conocimientos materiales permite una mayor apreciación intelectual de los significados de las ideas y de los valores de los ideales. Un ser humano puede encontrar la verdad en su experiencia interior, pero necesita un claro conocimiento de los hechos para aplicar su descubrimiento personal de la verdad a las exigencias implacablemente prácticas de la vida diaria. (LU 111:6.7)
La ciencia es la fuente de los hechos, y la mente no puede trabajar sin los hechos. En la construcción de la sabiduría, los hechos son los ladrillos que están colocados con el cemento de la experiencia de la vida. El hombre puede encontrar el amor de Dios sin los hechos, y el hombre puede descubrir las leyes de Dios sin el amor, pero el hombre nunca puede empezar a apreciar la simetría infinita, la armonía celestial, la exquisita plenitud de la naturaleza inclusiva de la Fuente-Centro Primera, hasta que no ha encontrado la ley divina y el amor divino y los ha unificado experiencialmente en su propia filosofía cósmica en evolución. (LU 111:6.6)
Gracias o a causa del confinamiento por el Covid 19, creamos un grupo de estudio online con el objetivo de superar la dificultad de vernos en persona. Por supuesto, la videoconferencia nunca sustituirá el placer de la presencia física, pero al menos tiene el mérito de romper el aislamiento social. Por mi parte, después de un tiempo usándolo, me he acostumbrado y tengo la suerte de tener una conexión rápida que lo hace más fluido. 48 horas después de la propuesta en el foro de AFLLU, 7 personas se registraron y tuvimos nuestra primera sesión el domingo 4 de octubre. (La dirección de Zoom para asistir es: 391 845 8167, simplemente instale el software gratuito de Zoom ingresando a la siguiente dirección: zoom.us y siga las instrucciones en francés)
Este grupo, abierto a todos, se lleva a cabo el primer y tercer domingo de cada mes, de 10 a 11:30 horas. Su funcionamiento es muy sencillo, cada primer domingo de mes se nombra un moderador, los apartados a estudiar se deben leer antes de la sesión y cada uno es libre de hacer preguntas por escrito y enviarlas al moderador quien las comparte antes de la sesión. Luego se discuten y argumentan en sesión.
Entonces decidimos comenzar con la Introducción. Para qué ? Es en la Introducción donde se “introducen” a) los conceptos básicos que se discutirán más adelante, b) la terminología utilizada, más significativa que la interpretación común y c) las Deidades y personalidades divinas y sus orígenes. Este estudio de la Introducción es tanto más necesario cuanto que existe, como señala el Divino Consejero:
«EN LA MENTE de los mortales de Urantia —éste es el nombre de vuestro mundo— existe una gran confusión en cuanto al significado de palabras tales como Dios, divinidad y deidad. Los seres humanos se sienten aún más confundidos e inseguros con respecto a las relaciones entre las personalidades divinas designadas con estos numerosos apelativos. Debido a esta pobreza conceptual acompañada de tanta confusión de ideas, se me ha encargado formular esta exposición preliminar para explicar los significados que deberán atribuirse a ciertos símbolos verbales que se van a utilizar más adelante en estos documentos, que el cuerpo de reveladores de la verdad, de Orvonton, ha sido autorizado a traducir al idioma inglés de Urantia.» (LU 0:0.1)
De hecho, el objetivo principal del estudio de la Introducción es aclarar al máximo las nociones y conceptos tratados, así como la terminología utilizada. Por lo tanto, comenzamos felizmente a leer las primeras tres secciones y comenzamos a estudiar las preguntas formuladas.
Después de una hora, surgió la pregunta de cómo este estudio intelectual de las diferentes personalizaciones de la Deidad, los niveles de la realidad y más allá podría servir en nuestra búsqueda para convertirnos en mejores personas y resolver nuestros problemas diarios. De hecho, todos nos hacemos esta pregunta completamente legítima en un momento u otro de nuestra lectura.
Yo respondería por mi parte que la respuesta permanece en cada uno de nosotros y depende estrechamente de nuestra determinación de querer conocer a Dios. Nuestra comprensión no es fija, evoluciona, adquiriendo cada vez más significado a medida que avanzamos en el estudio, un poco como las piezas de un rompecabezas que construimos. El Divino Consejero, autor de la introducción, nos invita a perseverar en estos términos:
«Conocemos plenamente las dificultades de nuestra misión; reconocemos la imposibilidad de traducir completamente el lenguaje de los conceptos de la divinidad y de la eternidad a los símbolos lingüísticos de los conceptos finitos de la mente mortal. Pero sabemos que un fragmento de Dios vive en la mente humana y que el Espíritu de la Verdad reside con el alma humana; y sabemos también que estas fuerzas espirituales conspiran para permitir que el hombre material capte la realidad de los valores espirituales y comprenda la filosofía de los significados universales. Pero sabemos incluso con mayor seguridad que estos espíritus de la Presencia Divina son capaces de ayudar al hombre para que se apropie espiritualmente de toda verdad que contribuya a realzar la realidad siempre en progreso de la experiencia religiosa personal —la conciencia de Dios.» (LU 0:12.13)
Ésta es la razón por la cual la respuesta a tales cuestionamientos sólo puede ser personal e individual; tiene lugar en nuestra vida interior, depende íntimamente de lo que cada uno de nosotros busca realizar con su vida, de nuestros centros de interés, de nuestros deseos personales, de nuestros ideales supremos.
Aunque el trabajo de los Ajustadores es de naturaleza espiritual, deben efectuar forzosamente toda su tarea sobre una base intelectual. La mente es el terreno humano a partir del cual el Monitor espiritual debe hacer evolucionar el alma morontial, con la cooperación de la personalidad en la que habita. (LU 111:1.1)
Aún es necesario que nuestra conciencia no esté nublada por la confusión, perjudicada por la ignorancia y encerrada en prejuicios. Nuestra capacidad de pensar bien, de tener la información adecuada, de buscar con determinación y discernimiento la Verdad, la Belleza y el Bien, ayuda a espiritualizar nuestra vida interior.
Nosotros, los urantianos, somos como este hombre en su isla en medio del océano, permaneciendo en la ignorancia de lo que hace allí, de sus orígenes, de su futuro, de su posición en el universo y de lo que sucede más allá del universo. horizonte que mira sin poder dar una respuesta. Necesitamos ayuda del exterior, estas son las revelaciones de los tiempos y para nosotros, esta es la , habrá muchas otras por venir, el objetivo es establecer la era de luz y vida en Urantia.
La cuarta revelación, Jesús de Nazaret, nuestro Hijo Creador vino a revelar la verdad de que Dios, su Padre y nuestro Padre universal, no es un Dios de ira y venganza, es un Dios de amor. Todos somos sus hijos; él no es un extraño para nadie. Sólo necesitamos creer en él para tener vida eterna.
La quinta revelación agrega un atributo adicional a ser Sus hijos, nos revela que Dios se ha asociado con nosotros para co-crear nuestra verdadera individualidad, a través de la fusión de nuestra alma con nuestro Ajustador del Pensamiento, el cual Él tomó. nosotros como socios en su plan de perfección y para la realización del destino universal. Este plan está perfectamente descrito en El Libro de Urantia, hasta el más mínimo detalle.
Por mi parte, estudiar esta revelación ahora constituye una preparación para la siguiente etapa de mi vida en los mundos de estancia. Una brillante estrella vespertina nos revela que:
«Las transcripciones de la mente mortal y las configuraciones activas de la memoria de la criatura, tal como han sido transformadas desde los niveles materiales a los niveles espirituales, son propiedad individual de los Ajustadores del Pensamiento separados; estos factores espiritualizados de la mente, la memoria y la personalidad de la criatura forman parte para siempre de esos Ajustadores. La matriz mental de la criatura y los potenciales pasivos de su identidad están presentes en el alma morontial confiada al cuidado de los guardianes seráficos del destino. La reunión del alma morontial confiada a los serafines y de la mente espiritual confiada al Ajustador es lo que reensambla la personalidad de la criatura y constituye la resurrección de un superviviente dormido{2}.» (LU 47:3.3)
«A medida que ascendéis por la vida morontial, vuestra memoria custodiada por el Ajustador permanece totalmente intacta. Aquellas asociaciones mentales que eran puramente animales y totalmente materiales perecieron de manera natural con el cerebro físico, pero todas las cosas valiosas de vuestra vida mental que tenían un valor de supervivencia fueron duplicadas por el Ajustador y se conservan como parte de la memoria personal durante toda la carrera ascendente. Tendréis conciencia de todas vuestras experiencias valiosas a medida que avancéis de un mundo de las mansiones a otro y de una sección del universo a otra —incluso hasta el Paraíso.» (LU 47:4.5)
A continuación habré desarrollado las cualidades de la perseverancia en el entrenamiento mental y la apertura espiritual que resulta de él, todo lo cual contribuye a la construcción del carácter que sobrevive en la personalidad.
Dios nos da la oportunidad de participar en esta aventura cósmica según nuestras capacidades, tanto personales como colectivas, pero para participar consciente y responsablemente debemos comprender un poco las leyes y mecanismos universales de las Deidades que gobiernan y llevan a cabo esta marcha hacia la perfección porque ellas También se aplican a nuestro nivel, en nuestra vida diaria.
Un Melquisedec de Nebadón nos lo explica en estos términos:
No es suficiente con que los mortales ascendentes conozcan algo sobre las relaciones de la Deidad con la génesis y las manifestaciones de la realidad cósmica; también deberían comprender algo acerca de las relaciones que existen entre ellos mismos y los numerosos niveles de realidades existenciales y experienciales, de realidades potenciales y actuales. La orientación del hombre en la Tierra, su perspicacia cósmica y la dirección de su conducta espiritual se vuelven más elevadas gracias a una mejor comprensión de las realidades del universo y de sus técnicas de interasociación, integración y unificación. (LU 106:0.1)
En nuestra vida interior, hay un proceso de interasociación-integración-unificación efectiva entre por un lado las experiencias diarias de hechos/Significados/valores y por otro lado el trabajo de nuestro Ajustador del Pensamiento en coordinación con el Espíritu de la Verdad. de Jesús.
«Cada vez que el hombre hace una elección moral reflexiva, experimenta de inmediato una nueva invasión divina de su alma. La elección moral constituye la religión porque es el motivo de la reacción interior a las condiciones exteriores. Pero esta religión real no es una experiencia puramente subjetiva. Significa que la totalidad subjetiva del individuo está ocupada en una respuesta significativa e inteligente a la objetividad total —al universo y a su Hacedor.» (LU 196:3.20)
Algunas personas están demasiado ocupadas para crecer y, por lo tanto, corren un grave peligro de inmovilidad espiritual. Se deben tomar medidas para el crecimiento de significados en diferentes épocas, en culturas sucesivas y en las etapas pasajeras de civilizaciones progresivas. Los principales inhibidores del crecimiento son el PREJUICIO Y LA IGNORANCIA.
Esta dinámica espiritual del Ajustador en nuestra mente es un fenómeno de evolución-revelación y todos podrán testificar que con cada nueva lectura de un párrafo del libro, surgen nuevos significados que nos asombran a nosotros mismos, confirmando con la experiencia este fenómeno de evolución-revelación. El producto de estas interacciones es la formación del carácter,
Los valores morales del universo se vuelven posesiones intelectuales mediante el ejercicio de los tres criterios básicos, o elecciones, de la mente mortal:
- El criterio de sí mismo —la elección moral.
- El criterio social —la elección ética.
- El criterio de Dios —la elección religiosa.
Así pues, parece ser que todo progreso humano se efectúa mediante una técnica de evolución revelatoria conjunta.
Si un amante divino no viviera en él, el hombre no podría amar de manera desinteresada y espiritual. Si un intérprete no viviera en su mente, el hombre no podría comprender realmente la unidad del universo. Si un evaluador no residiera en él, al hombre le sería totalmente imposible apreciar los valores morales y reconocer los significados espirituales. Y este amante procede de la fuente misma del amor infinito; este intérprete es una parte de la Unidad Universal; este evaluador es el hijo del Centro y la Fuente de todos los valores absolutos de la realidad divina y eterna. (LU 196:3.11-16)
Para mí el estudio del libro se ha convertido en mi cita diaria con nuestro Padre Universal, un momento de comunión que me nutre espiritualmente para el día, un momento de agradecimiento por todo lo que tiene preparado para nosotros, por toda esta hermandad cósmica que trabaja junta por el bien de todos. bien de todo el universo. Conocer la verdad ayuda a afirmar mi fe en Él.
Antes de conocer El Libro de Urantia, al no estar inclinado a buscar la verdad, casi me había vuelto agnóstico [1] aunque después de haber pasado mis primeros estudios en el colegio católico de Juilly [2] con los hermanos oratorianos, luego hice mis estudios secundarios en la escuela antroposófica [3] de Rudolf Steiner en la rue d’Alésia de París. Cuando mi padre, Jacques Dupont, entró en contacto con Jacques Weiss en 1958 y recibió la primera edición en tres volúmenes de La Cosmogonía de Urantia en 1961/62, me ofreció una colección completa; Yo tenía 14 años entonces. Al final, fue a través de dificultades materiales que llegué al libro. Terminé dándome cuenta de que los valores materiales que perseguía eran pasajeros, que sólo me conducían a la desilusión y la infelicidad.
Desde el principio, leerlo me produjo un alivio psicológico casi inmediato; incluso si no entendí mucho, habiendo comenzado con la Introducción. Luego la ansiedad y el estrés desaparecieron a medida que avanzaba en los libritos, fui suavemente invadido por un amor y respeto por el Creador al mismo tiempo que sentía una discreta “vocecita” que me decía “esta es la verdad”.
La lectura de los primeros cinco fascículos “me abrió los ojos” al Padre Universal. Saber que él está a la vez tan lejos de mí, en la trascendencia, controlando perfectamente toda su creación y también dentro de mí, en la inmanencia, sabiendo todo sobre mí y sabiendo lo que realmente necesito, me ha trastornado por completo. Desde entonces, la revelación ha iluminado e inspirado el camino de mi vida como hombre. En tiempos difíciles, y fueron muchos como los que cada uno de nosotros puede vivir, leer esto fue un gran consuelo para mí. Primero me ayudó a liberarme del estrés conectándome con el Espíritu, sumergiéndome en lecturas positivas y beneficiosas, limpiando pensamientos negativos, luego me permitió poner las cosas en perspectiva, ganar perspectiva sobre la situación, calmó mi ansiedad psicológica.
La experiencia religiosa espiritual personal resuelve eficientemente la mayoría de las dificultades de los mortales; clasifica, evalúa y ajusta eficazmente todos los problemas humanos. La religión no aleja ni destruye las dificultades humanas, pero las disuelve, las absorbe, las ilumina y las trasciende. La verdadera religión unifica la personalidad para que se ajuste eficazmente a todas las necesidades de los mortales. La fe religiosa —la guía positiva de la presencia divina interior— permite indefectiblemente al hombre que conoce a Dios salvar ese abismo que existe entre la lógica intelectual que reconoce a la Primera Causa Universal como Eso, y las afirmaciones positivas del alma que afirman que esta Primera Causa es Él, el Padre celestial del evangelio de Jesús, el Dios personal de la salvación humana. (LU 196:3.1)
La obra del Espíritu de la Verdad combinada con la del Ajustador en cada uno de nosotros es muy eficaz. Cada vez que releo una sección, o incluso un párrafo, leído unos días antes, aparecen nuevas ideas en mi marco mental, emergen nuevos significados, que aportan aclaraciones, ajustan mi pensamiento, enriquecen mi vida interior, en definitiva, iluminan este “campo de elección” que es la toma de conciencia y en definitiva permitir mejores decisiones, más acordes con el Espíritu Interior.
Sí, se necesita constancia y perseverancia para estudiar la revelación. La terminología es un obstáculo para algunos, el espesor del libro o su dificultad lo es para otros. Por eso los grupos de estudio son tan efectivos porque conectan diferentes niveles de comprensión:
«LA EXPERIENCIA de una vida religiosa dinámica transforma a un individuo mediocre en una personalidad con un poder idealista. La religión contribuye al progreso de todos fomentando el progreso de cada individuo, y el progreso de cada uno aumenta con el logro de todos.»
La asociación íntima con otras personas religiosas estimula mutuamente el crecimiento espiritual. El amor suministra el terreno para el crecimiento religioso —una atracción objetiva en lugar de una satisfacción subjetiva— y sin embargo proporciona la satisfacción subjetiva suprema. La religión ennoblece el pesado trabajo común de la vida diaria. (LU 100:0.1-2)
Se han alzado voces para afirmar que el estudio intelectual como tal no aporta mucho a la vida interior y que sólo la experiencia de acercarse a Dios importa para el progreso espiritual. Esta no es la opinión de los reveladores, si se nos revelan todos estos datos es con la esperanza de mejorar nuestra calidad de pensamiento. El estudio atento y sistemático de la revelación es necesario en la medida en que, como dijimos anteriormente, enriquece nuestro conocimiento, elimina la confusión, amplía nuestra conciencia cósmica y realza nuestra percepción espiritual.
La vérité est toujours une révélation. C’est une autorévélation quand elle émerge comme résultat du travail de l’Ajusteur intérieur, et c’est une révélation d’époque quand elle est présentée par le truchement d’autres intermédiaires, groupes ou personnalités célestes.
La vérité peut nêtre inspirée que relativement, bien que la révélation soit invariablement un phénomène spirituel. Les exposés se référant à la cosmologie ne sont jamais inspirés, mais de telles révélations ont une immense valeur, en ce sens qu’elles clarifient au moins provisoirement les connaissances :
- Elles réduisent la confusion en éliminant d’autorité les erreurs.
- Elles coordonnent les observations et les faits connus ou sur le point d’être connus.
- Elles restaurent d’importantes fractions de connaissances perdues concernant des évènements historiques du passé lointain.
- Elles fournissent des renseignements qui comblent des lacunes fondamentales dans les connaissances acquises par ailleurs.
- Elles présentent des données cosmiques d’une manière qui éclaire les enseignements spirituels contenus dans la révélation qui les accompagne. LU 101:4.3-10
Es por todas estas razones, y otras, que estudio la revelación. No me dejo desviar por los llamados añadidos de canalización, que considero un fraude intelectual y espiritual cuyo objetivo es desviar de la revelación a los buscadores de la verdad. Cualquier cosa que desvíe, divida o aliene a los lectores de El libro de Urantia debería deleitar a Caligastia.
Concluiré citando a un Mensajero Solitario de Orvontón:
Bien que les Ajusteurs aient à effectuer un travail de nature spirituelle, ils sont obligés de l’exécuter tout entier sur des bases intellectuelles. Le mental est le terrain humain à partir duquel le Moniteur d’esprit doit faire apparaitre, par évolution, l’âme morontielle, avec la coopération de la personnalité qu’il habite.
…
Le mental matériel est le cadre dans lequel les personnalités humaines vivent, sont conscientes d’elles-mêmes, prennent des décisions, choisissent ou abandonnent Dieu, se rendent éternelles ou se détruisent ellesmêmes…
…
Le mental mortel est un système intellectuel temporaire prêté aux êtres humains pour être utilisé pendant la durée d’une vie matérielle, et, selon la manière dont ils emploient ce mental, ils acceptent ou rejettent le potentiel d’existence éternelle. LU 111:1.1-5
George Michelson Dupont
Se cierra octubre de 2020
Se han producido muchos casos de revelaciones religiosas, pero sólo cinco han tenido una importancia que ha hecho época. Y fueron los siguientes: (LU 92:4.4)
##Notas
El agnosticismo, o pensamiento cuestionador, es una concepción según la cual la mente humana no puede acceder a lo absoluto. Según los agnósticos, es imposible zanjar el debate sobre la existencia de un dios o una deidad. No hay evidencia definitiva sobre el tema y no es posible hacer comentarios. Wikipedia ↩︎
El Collège de Juilly es un establecimiento educativo, bajo la supervisión del Oratoire de France, que funcionó casi sin interrupción desde 1638 hasta 2012. Wikipedia ↩︎
La antroposofía es un movimiento esotérico creado por el ocultista austriaco Rudolf Steiner a principios del siglo XX. Esta corriente está vinculada por un lado a la teosofía de Helena Blavatsky y por otro lado a las corrientes del rosacrucismo moderno. Wikipedia ↩︎