© 2019 Georges Michelson-Dupont
© 2019 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
| ¿Cuánto falta para el cielo? | Le Lien Urantien — Número 85 — Marzo 2019 | Reunión Anual de la AFLLU en Notre Dame des Lumières |
Viaje a través de las edades del universo maestro
Georges Michelson-Dupont
(Continuación del artículo iniciado en EL ENLACE de diciembre de 2018)
¶ SECUENCIA 4
Trinidades, Triunidades y Triodidades
En EL ENLACE anterior seguimos, paso a paso, la progresión de los actos que realiza la voluntad absoluta del YO SOY para liberarse de la soledad en la que lo encierra su absolutidad y esto gracias a relaciones de unidad con su interior entonces de dualidad por eternización de estas relaciones bajo el aspecto de los 7 Absolutos del Infinito. Liberado así de su absolutidad, ahora está listo para iniciar asociaciones entre los diferentes Absolutos para sentar las bases de su proyecto creativo.
Melquisedec describe las secuencias de la siguiente manera:
Los preexistenciales se vuelven existenciales en los siete Absolutos, y los existenciales se vuelven funcionales en las triunidades, que son las asociaciones fundamentales de los Absolutos. Al mismo tiempo que se eternizan las triunidades, el escenario universal está preparado —los potenciales existen y los actuales están presentes— y la plenitud de la eternidad contempla la diversificación de la energía cósmica, el despliegue del espíritu del Paraíso y la atribución de la mente junto con la concesión de la personalidad, en virtud de la cual todos estos derivados de la Deidad y del Paraíso están unificados experiencialmente en el nivel de las criaturas, y también lo están mediante otras técnicas en el nivel por encima de las criaturas. ([LU 105:4.9)
Esta descripción de la implementación del diseño universal por parte del YO SOY nos será de gran utilidad.
Muchos pensarán que no es necesario estudiar todas estas cosas que son tan complejas y que parecen tan alejadas de las preocupaciones personales cotidianas. ¿Cómo puede la comprensión intelectual de la realidad mejorar nuestra aspiración de vivir una vida basada en el amor del Padre Universal y desarrollar la verdadera fraternidad como Jesús nos anima a hacer? Debemos enfrentar el hecho de que en gran medida la humanidad hoy permanece en confusión espiritual y en una incertidumbre aún mayor con respecto a su relación con la Deidad. Por eso la administración de nuestro universo local consideró necesario proporcionar a los urantianos una nueva revelación para relajar su conciencia cósmica y mejorar su percepción espiritual.
Al presentarnos el origen, la historia y el destino de toda realidad, El Libro de Urantia ofrece así a nuestra comprensión una perspectiva mucho más elevada que la que pueden ofrecer las religiones institucionales, de nuestras relaciones con nuestro Padre Universal, de la organización cósmica, de la administración de el universo y nuestra eterna carrera espiritual. Entonces, ¿no es deseable buscar comprender el designio universal de nuestro Padre para integrarnos mejor en él? Si deseamos de todo corazón hacer Su voluntad, entonces debemos conocerla mejor; si queremos llegar a ser perfectos en nuestra esfera como él mismo es perfecto en la suya, entonces debemos establecer mejores relaciones con él porque es él quien se nos revela a través de las revelaciones de los tiempos así como a través de su fragmento divino que nos habita. . Es cierto que la mente humana se resiste a hacer esfuerzo y disciplina, pero creo que vale la pena el esfuerzo.
«Algunas personas están demasiado ocupadas para crecer y se encuentran por tanto en un grave peligro de inmovilismo espiritual. Se deben tomar disposiciones para el crecimiento de los significados en las distintas edades, en las culturas sucesivas y en las etapas pasajeras de la civilización progresiva. Los principales inhibidores del crecimiento son los prejuicios y la ignorancia.» ([LU 100:1.2)
Por mi parte, el estudio diario y en profundidad de la revelación ha mejorado considerablemente la calidad de mi fe en su guía, mi aprecio por su amor incondicional hacia mí y hacia mis semejantes, la comprensión de sus leyes sabias e inmutables que gobiernan su universo, y del alto nivel de servicio que la hermandad sobrehumana aporta al plan divino de ascensión.
Los propios autores nos alientan a perseverar:
«La comprensión conceptual de la asociación trinitaria del Padre, el Hijo y el Espíritu prepara la mente humana para la presentación ulterior de otras ciertas relaciones triples. La razón teológica puede satisfacerse plenamente con el concepto de la Trinidad del Paraíso, pero la razón filosófica y cosmológica exige el reconocimiento de las otras asociaciones trinas de la Fuente-Centro Primera, de aquellas triunidades en las que el Infinito funciona en diversas capacidades no paternales de manifestación universal —las relaciones del Dios de la fuerza, la energía, el poder, la causalidad, la reacción, la potencialidad, la actualidad, la gravedad, la tensión, el arquetipo, el principio y la unidad.» (LU 104:2.6)
«El hombre mortal está pasando en Urantia por una gran era de expansión de los horizontes y de ampliación de los conceptos, y la evolución de su filosofía cósmica debe acelerarse para mantenerse al mismo ritmo que la expansión del campo intelectual del pensamiento humano. A medida que se amplía la conciencia cósmica del hombre mortal, éste percibe la estrecha vinculación existente entre todo lo que encuentra en su ciencia material, su filosofía intelectual y su perspicacia espiritual. Sin embargo, junto con toda esta creencia en la unidad del cosmos, el hombre se percata de la diversidad de todo lo que existe. A pesar de todos los conceptos relacionados con la inmutabilidad de la Deidad, el hombre se da cuenta de que vive en un universo en constante cambio y en crecimiento experiencial. A pesar de que el hombre comprende que los valores espirituales sobrevivirán, siempre tiene que contar con las matemáticas y las prematemáticas de la fuerza, la energía y la potencia.» ([LU 104:3.2)
«No es suficiente con que los mortales ascendentes conozcan algo sobre las relaciones de la Deidad con la génesis y las manifestaciones de la realidad cósmica; también deberían comprender algo acerca de las relaciones que existen entre ellos mismos y los numerosos niveles de realidades existenciales y experienciales, de realidades potenciales y actuales. La orientación del hombre en la Tierra, su perspicacia cósmica y la dirección de su conducta espiritual se vuelven más elevadas gracias a una mejor comprensión de las realidades del universo y de sus técnicas de interasociación, integración y unificación.» ([LU 106:0.1)
Entonces, armémonos de valor y entremos un poco más en detalles.
Una vez más, los autores nos presentan eventos de la eternidad en nuestro contexto espaciotemporal y esto es útil para que podamos conceptualizar las relaciones y mecanismos que la Deidad usa para generar la realidad. Sin embargo, esto inevitablemente provoca paradojas como ya hemos mencionado al inicio de esta “Aventura” de explorar el designio divino. Siempre habrá dos puntos de vista irreconciliables, el del Dios-Infinito y el del hombre-finito. Afortunadamente el Dios-Infinito vino a habitar al hombre finito en forma de fragmento divino para revelarse a él y así demostrarle su amor y la posibilidad de interasociación, integración y unificación espiritual con él.
¶ Trinidad, triunidades y triodidades
La secuencia cuatro inaugura relaciones trinas. Siguiendo su designio, el Padre Universal combina de tres en tres los 7 Absolutos del Infinito. Los autores distinguen 3 tipos de relaciones trinas, diferentes tanto en su naturaleza como en sus funciones: las Trinidades, las triunidades y las triodidades.
Uno podría preguntarse por qué la Deidad establece relaciones trinas.
- Se nos dice que estas relaciones trígonos son inevitables porque son las que eternizan el potencial de toda realidad, abarcan la realidad deificada y no deificada. El YO SOY es infinito no calificado como Unidad. Las dualidades eternizan los cimientos de la realidad. Las triunidades exteriorizan la realización del infinito como una función universal. [LU 104:4.7-9]
- También es inevitable que las personalidades busquen asociarse con otras personalidades, tanto en niveles absolutos como en otros niveles. (LU 104:3.14)
- Entonces, el Padre Universal agotó la posibilidad de las asociaciones duales, produjeron la eternización de los 7 absolutos del Infinito y por tanto no puede producir más.
- Finalmente, tres es el número mínimo de miembros para constituir un grupo social. (LU 10:2.3)
“Entre dos objetos hay relaciones, pero tres o más objetos resultan en un sistema, y un sistema es mucho más que relaciones amplias o complejas, en un sistema están dispuestas las partes. Los sistemas son importantes a través de su organización: valores posicionales._ » [LU 112:1.17-18]
Los 7 absolutos del Infinito pueden concebirse como una matriz universal con 7 miembros cuyas tres o tres combinaciones servirán para crear el escenario del universo en el que los diversos seres y personalidades actualizarán, a través de sus elecciones, decisiones, acciones, materiales. , realidades intelectuales, espirituales y personales.
Más adelante expondremos el resultado de estas combinaciones comentándolas. Sin embargo, estudiamos en el ENLACE anterior al
| Padre Universal |
Hijo Eterno |
Espíritu infinito | Isla del Paraíso |
|---|---|---|---|
| Deidad Absoluta | |||
| Absoluta Universal |
|||
| Absoluto No Calificado |
naturaleza y características de cada Absoluto del Infinito y, al referirnos a ellos, ya podemos hacernos una idea de las funciones que producirán sus asociaciones trinas aunque representen más que la suma de los atributos de cada miembro. Responden a las exigencias del diseño divino de “crear” el escenario universal en el que y sobre el cual las realidades materiales, intelectuales, espirituales y personales podrán madurar desde potencialidades en posibilidades, luego en probabilidades para terminar actualizándose a través del proceso. de elegir hacer la voluntad del Padre Universal que también se llama “síntesis poder-personalidad”. »
¶ Las Trinidades.
Veremos, durante este viaje por las edades del universo, que existen varias Trinidades pero la primera Trinidad es la Trinidad Absoluta y existencial mientras que las otras Trinidades son subabsolutas y experienciales, tienen un comienzo.
La Trinidad del Paraíso es la relación de Deidad primordial de las tres Deidades del Paraíso. Quizás sea necesario recordar que el término Deidad es específico del Libro de Urantia. Utilizado en este contexto, el término Deidad equivale a la suma de la personalidad, la naturaleza y los atributos de cada una de las personas celestiales, que es mucho más que la personalidad sola. Por ejemplo, Dios, el Padre Universal, es la personalidad, la cara personal y contactable del Primer Centro Fuente que es, además, primordial en todos los dominios: deificado o no deificado, personal o impersonal, actual o potencial, finito o infinito. (LU 0:3.11)
«Esta misma Trinidad del Paraíso es una entidad real —no es una personalidad, pero sin embargo es una realidad verdadera y absoluta; no es una personalidad, pero sin embargo es compatible con las personalidades coexistentes —las personalidades del Padre, el Hijo y el Espíritu. La Trinidad es una realidad de la Deidad que supera la suma de sus componentes, y que surge de la conjunción de las tres Deidades del Paraíso. Las cualidades, características y funciones de la Trinidad no son la simple suma de los atributos de las tres Deidades del Paraíso; las funciones de la Trinidad son algo único, original y no del todo previsibles mediante el análisis de los atributos del Padre, el Hijo y el Espíritu.» ([LU 104:2.4)
Ésta es la gran diferencia con la primera triunidad (que veremos más adelante) que es la asociación de las tres personas del infinito como personas. En consecuencia, este último no es una Deidad.
A decir verdad, dudo en clasificar la Trinidad del Paraíso entre las asociaciones de los 7 Absolutos del Infinito porque la naturaleza de esta asociación es muy diferente. Veamos algunas características de la Trinidad del Paraíso.
«La Trinidad original y eterna del Paraíso es existencial y era inevitable. Cuando la voluntad sin trabas del Padre diferenció lo personal de lo no personal, esta Trinidad sin principio era inherente a ese hecho, y se hizo real cuando la voluntad personal del Padre coordinó estas realidades dobles por medio de la mente. Las Trinidades posteriores a Havona son experienciales —son inherentes a la creación de los dos niveles subabsolutos y evolutivos en los que se manifiestan la personalidad y el poder en el universo maestro.» (LU 0:12.1)
«La Trinidad del Paraíso no es una triunidad; no es una unanimidad funcional; es más bien una Deidad indivisa e indivisible. El Padre, el Hijo y el Espíritu (como personas) pueden mantener relaciones con la Trinidad del Paraíso, porque la Trinidad es su Deidad indivisa. El Padre, el Hijo y el Espíritu no mantienen este tipo de relaciones personales con la primera triunidad, porque ésta es su unión funcional como tres personas. Sólo como Trinidad —como una Deidad indivisa— mantienen colectivamente una relación externa con la triunidad de su unión personal.» (LU 104:3.15)
¿Por qué fue inevitable? Hemos visto que la Deidad es UNA y cuando el Infinito YO SOY se diferencia del Infinito está en un estado disociado y por tanto algo debe reunirlo. Esta reunificación es existencial en el infinito, ES a través de la Trinidad del Paraíso. En el nivel de lo Finito, SERÁ por la Trinidad Última, Absoluta y Trinidad de la Trinidad.
¶ Las Triunidades.
Son 15 y “En ellos se hace funcional la realidad total y, a través de ellos, el Padre Universal ejerce un control inmediato y personal sobre las funciones maestras del infinito.” [LU 104:4.1]. Todas incluyen al Padre Universal como miembro primordial de estas asociaciones porque es la Primera Fuente-Centro de todo lo que es e imprime su voluntad en cada una de ellas.
“Al intentar describir siete triunidades, llamamos la atención sobre el hecho de que el Padre Universal es el miembro primordial de cada una de ellas. Él es, fue y siempre será: el Primer Padre-Fuente Universal, el Centro Absoluto, la Primera Causa, el Controlador Universal, el Proveedor Ilimitado de Energía, la Unidad Original, el Sustentador Incalificado, la Primera Persona de la Deidad, el Cósmico Primordial. Arquetipo y Esencia del Infinito. El Padre Universal es la causa personal de los Absolutos: es el absoluto de los Absolutos. » [LU 104:1]
“La Primera Fuente-Centro, que es Padre para el Hijo Eterno, es también Arquetipo para la Isla del Paraíso. Es una personalidad no cualificada en el Hijo, pero una personalidad potencial en el Absoluto de la Deidad. El Padre es energía revelada en el Paraíso-Havona, y al mismo tiempo energía escondida en el Absoluto Incalificado. El Infinito siempre se revela en los actos incesantes del Actor Conjunto, mientras funciona eternamente en las actividades compensatorias, pero veladas, del Absoluto Universal. Así es como el Padre se relaciona con los seis Absolutos coordinados, y cómo los siete abarcan el círculo del infinito durante todos los ciclos interminables de la eternidad. » [LU 104:3]
Estas triunidades realizan funciones; Como tales, estas asociaciones trinas no son personas ni entidades, aunque sus miembros pueden ser entidades y/o personalidades [LU 104:3.16].
Por tanto, todas estas características las encontraremos en las funciones de las triunidades. En la secuencia tres (Documento 105), los 7 Absolutos del Infinito fueron nombrados de acuerdo con la columna de la izquierda pero, en el Documento 104, se nombraron de manera un poco diferente y de acuerdo con la columna de la derecha. Hay una razón que explicamos un poco más adelante pero en realidad son los mismos 7 Absolutos del Infinito. (Ver página siguiente).
Por ejemplo, el “departamento de contabilidad y finanzas” de una empresa está formado por personas con diferentes conocimientos: 1 contable, 1 administrativo, 1 especialista en TI. Entre ellos llevan a cabo las funciones de control de cuentas, proporcionando información sobre la rentabilidad de la empresa, asegurando el pago de sueldos, cargas y facturas, elaborando declaraciones fiscales y sociales, y todo lo que se puede esperar de un servicio financiero. Dentro del departamento de contabilidad, las personas operan en un proceso de interasociación de integración y unificación. Si la interasociación de personas no se basa en una buena comprensión, si la integración de conocimientos es defectuosa, los resultados, es decir la unificación, se ven comprometidos.
Cada triunidad representa mucho más que la suma de los atributos de sus miembros, nos dice el autor; el proceso de su interasociación - integración - unificación produce algo más, a veces inesperado, que no existe en ninguno de los miembros.
Aunque hay 15 de estas triunidades, sólo 7 son reveladas y comentadas porque operan en el nivel experiencial de potenciales y actualización de la supremacía, mientras que las otras 8 tratan con realidades, actualizaciones y potencialidades que se encuentran más allá en el nivel último %%0. %%]. Se puede suponer que serán funcionales en la tercera era del universo.
Es interesante tratar de entender ¿por qué este número 15? Esta cifra representa todas las combinaciones posibles de 3 miembros de 7, es decir: .
Cada combinación debe incluir al Padre Universal, sólo 15 cumplen esta condición de un total de 35. Esto deja 20 combinaciones que no contienen al Padre Universal. Se llaman triodidades, de las cuales sólo dos nos son reveladas y comentadas, la Triodidad de Actualidad y la Triodidad de Potencialidad.
En esta etapa de nuestro estudio, nada nos impide buscar y enumerar las 35 combinaciones que forman las Triunidades y las Triodidades.
Aquí están estas 15 triunidades que tienen en común al Padre Universal y las otras 20 que no. (Por razones de simplificación se abrevian los nombres de los integrantes)
TABLA DE LAS 15 TRIUNIDADES
| Las primeras 7 triunidades que funcionan en el nivel supremo y que nos son reveladas. | Las últimas 8 triunidades que operan en el nivel final, derivadas del cálculo de combinaciones. |
|---|---|
| 1. Padre, Hijo, Espíritu 2. Padre-Hijo, Paraíso, Actor Conjunto 3. Padre, Hijo-Espíritu, Deidad Absoluta 4. Padre-Espíritu, Paraíso, Absoluto Incalificado 5. Padre, Absoluto Incalificado, Absoluto Universal 6. Padre, Absoluto Universal, Deidad Absoluta 7. Padre, actor conjunto, Universal Absolute |
8. Padre, Hijo, Absoluto Incalificado 9. Padre, Hijo, Absoluto Universal 10. Padre, Espíritu, Paraíso 11. Padre, Espíritu, Absoluto incalificado 12. Padre, Espíritu, Deidad Absoluta 13. Padre, Paraíso, Absoluto Universal 14. Padre, Paraíso, Deidad Absoluta 15. Padre, Absoluto Incalificado, Deidad Absoluta |
TABLA DE 20 TRIODIDADES
| Se nos revelan los 2 primeros | Aquí están las otras 18 triodidades |
|---|---|
| 1. Hijo Eterno, Espíritu Infinito, Paraíso, 2. Deidad Absoluta, Absoluto Universal, Absoluto Incalificado. |
3. Hijo, Espíritu, Absoluto Universal 4. Hijo, Espíritu, Absoluto Incalificado 5. Hijo, Espíritu, Absoluto de Deidad 6. Hijo, Paraíso, Absoluto Universal 7. Hijo, Paraíso, Absoluto Incalificado 8. Hijo, Paraíso, Absoluto de Deidad 9. Hijo, Absoluto Universal, Absoluto Incalificado 10. Hijo, Absoluto Universal, Absoluto de Deidad 11. Hijo, Absoluto Incalificado, Absoluto de Deidad br> 12. Espíritu, Paraíso, Absoluto Universal 13. Espíritu, Paraíso, Absoluto Incalificado 14. Espíritu, Paraíso, Absoluto de la Deidad 15. Espíritu, Absoluto Universal, Absoluto Incalificado 16. Espíritu , Absoluto Universal, Absoluto de Deidad 17. Espíritu, Absoluto Incalificado, Absoluto de Deidad 18. Paraíso, Absoluto Universal, Absoluto Incalificado 19. Paraíso, Absoluto Universal, Absoluto de Deidad 20. Paraíso, Incalificado Absoluto, Deidad Absoluta |
¶ Significados y funciones de las triunidades.
Para comprender mejor las funciones de estas triunidades, tomemos el ejemplo de un individuo que está construyendo una casa. Como director, desea controlar todas las etapas del proyecto. Así, se forma una oficina de diseño con un arquitecto y un constructor para elaborar los planos, constituir las especificaciones y determinar el cronograma y una segunda asociación con el arquitecto y un proveedor de materiales para decidir la elección de los materiales. Estas dos asociaciones son esenciales para el proyecto porque están en su origen. Tenga en cuenta que es únicamente a través de la voluntad del individuo que este proyecto existe. Luego, necesita formar otros equipos funcionales para construir su proyecto. Necesitará materiales y un servicio de compras, personal y un servicio de contratación, un director de proyecto y un servicio de coordinación de obra, etc.
Cada servicio es una asociación de conocimientos diferentes pero complementarios cuyos miembros cooperan en unidad y armonía para la función de la que es responsable el servicio. Juntos, coordinándose entre sí, ayudan a alcanzar el objetivo fijado al principio, pero es el individuo quien sigue siendo ante todo el autor del diseño. El proyecto es teleológico, es decir, todo ha sido diseñado y pensado en plano desde el inicio por el arquitecto y la construcción se realiza en el tiempo utilizando los servicios puestos en marcha desde el inicio y según las necesidades. .
En el desarrollo de un proyecto siempre surgen “imprevistos” o dificultades que podrían modificar o ralentizar el proyecto pero al final la operación es exitosa (normalmente). Es así con el plan del Padre Universal, su diseño es inmutable, absoluto y perfecto porque se ubica en el nivel absoluto pero imprevistos en la ejecución del plan como rebeliones pueden surgir aquí y allá en los universos del tiempo, pudiendo retrasar el surgimiento del Supremo, pero el ciclo está predeterminado y es libre para que participemos en él.
De hecho, la analogía termina ahí. Todos habrán comprendido que el Padre Universal no quiere hacerlo solo.
«Parece ser que el Padre, allá por la eternidad, inauguró una política de profunda distribución de sí mismo. Hay algo inherente a la naturaleza desinteresada, amorosa y adorable del Padre Universal que le induce a reservarse solamente el ejercicio de aquellos poderes y de aquella autoridad que al parecer le resulta imposible delegar o conceder.»
Parece ser que el Padre, allá por la eternidad, inauguró una política de profunda distribución de sí mismo. Hay algo inherente a la naturaleza desinteresada, amorosa y adorable del Padre Universal que le induce a reservarse solamente el ejercicio de aquellos poderes y de aquella autoridad que al parecer le resulta imposible delegar o conceder. ([LU 10:1.1)
Sigamos nuestro examen de las triunidades descritas en el folleto 104. Notemos que la segunda, tercera y cuarta triunidades incluyen cada una un miembro formado por la asociación de personas paradisíacas, Padre-Hijo en la segunda, Hijo-Espíritu en la tercera y Padre Espíritu. en el cuarto. La explicación la da más adelante el autor Melquisedec de este folleto. Esta permutación agota la posibilidad de asociación entre dos de estos tres seres celestiales. Podemos por tanto, sin temor a equivocarnos, afirmar que sólo existen estas tres posibilidades de ver a un miembro compuesto de una trinidad asociarse de esta manera porque sólo se asocian las personas y no lo impersonal.
Las 7 Triunidades, por tanto, están escritas:
- El Padre Universal, El Hijo Eterno, el Espíritu Infinito.
- El Padre-Hijo, la Isla del Paraíso, el Actor Conjunto.
- El Padre Universal, el Hijo-Espíritu, la Deidad Absoluta.
- El Padre Universal, La Isla del Paraíso, El Absoluto Incalificado.
- El Padre Universal, el Absoluto Universal, el Absoluto Incalificado.
- El Padre Universal, la Deidad Absoluta, el Absoluto Universal,
- El Padre Universal, el Actor Conjunto, el Absoluto Universal
Se observará que el Espíritu Infinito es llamado el Actor Conjunto en la segunda y séptima triunidad. La razón es que actúa como manipulador de las energías del Paraíso en el segundo y como mediador a través de la mente en el séptimo.
Tabla de colores
- Padre Universal
- Hijo Eterno
- Espíritu infinito & Actor conjunto
- Paraíso
- Deidad Absoluta
- Absoluta Universal
- Absoluto No Calificado
Aquí hay sugerencias sobre la naturaleza y el significado de las siete triunidades:
¶ Primera Trinidad
Triunidad personal-intencional
- El Padre Universal.
- El Hijo Eterno.
- El Espíritu Infinito.
El plan divino de la ascensión
- Amor + Misericordia + Ministerio
- Confiesa la personalidad (Padre), efunde El Espíritu (Hijo), atribuye la mente. (Espíritu)
- Auto-revelaciones a las criaturas.
«La Primera Triunidad —la triunidad personal e intencional. Es la agrupación de las tres personalidades de la Deidad:»
La Primera Triunidad —la triunidad personal e intencional. Es la agrupación de las tres personalidades de la Deidad:
La Primera Triunidad —la triunidad personal e intencional. Es la agrupación de las tres personalidades de la Deidad: ([LU 104:4.3)
DISCUSIÓN:
- Triunidad personal-intencional: Se manifiesta en personalidades subabsolutas en la forma de la intención de alcanzar la unidad con el Padre Universal haciendo su voluntad de volverse perfecto. Aquí, el término intención también puede interpretarse como la tensión, la fuerza centrípeta del circuito de la personalidad del Padre Universal que atrae a toda la personalidad hacia sí.
- Voluntad Infinita de la Deidad: El don de la volición se declina en las personalidades subabsolutas mediante el acto de querer actualizar potenciales a través de la elección, la decisión y la acción.
- Asociación personal e intencional: Se traduce entre personalidades en forma de relaciones basadas en el Amor, la misericordia y el servicio, expresión de amor. Establece el marco para el plan divino de ascensión y hermandad.
- El mecanismo de autorrevelación de la Deidad: La Deidad busca constantemente revelarse a su universo. Las personalidades subabsolutas no pueden conocer a Dios, que es infinito, a menos que Dios mismo se les revele. Entre los mortales ascendentes el Padre Universal se revela a través de su fragmento divino; el Hijo Eterno a través de sus Hijos Creadores y el Espíritu Infinito a través de la mente y los espíritus tutelares de los universos.
¶ Segunda Trinidad
Triunidad poder-arquetipo
- Del Padre-Hijo.
- Del 1’11 del Paraíso.
- Del Actor Conjunto.
el arquetipo físico
- La configuración cósmica deriva de la función de esta triunidad.
- La unión Padre-Hijo anima el arquetipo del Paraíso
- La energía se moldea según arquetipos y se organiza por el Actor Conjunto.
«1. El Padre-Hijo.»
1. El Padre-Hijo.
1. El Padre-Hijo.
1. El Padre-Hijo.
1. El Padre-Hijo.1. El Padre-Hijo. (LU 104:4.10)
Las dos primeras triunidades son fundamentales, ninguna de estas asociaciones “produce” nada; organizan el marco de las realidades personales. El primero establece en el universo la volición, la autorrevelación y el patrón de relaciones personales y el segundo proporciona los arquetipos de energías y su configuración para todas las realidades personales y no personales.
En la experiencia religiosa, las criaturas se ponen en contacto con el Dios que es amor, pero esta perspicacia espiritual nunca debe eclipsar el reconocimiento inteligente del hecho universal de que el Paraíso es un arquetipo. Las personalidades del Paraíso consiguen la adoración voluntaria de todas las criaturas mediante el poder irresistible del amor divino, y conducen a todas estas personalidades nacidas del espíritu a las delicias celestiales del servicio interminable de los hijos finalitarios de Dios. La segunda triunidad es el arquitecto del escenario espacial donde se desarrollan estas actividades; ella determina los arquetipos de la configuración cósmica.
En la experiencia religiosa, las criaturas se ponen en contacto con el Dios que es amor, pero esta perspicacia espiritual nunca debe eclipsar el reconocimiento inteligente del hecho universal de que el Paraíso es un arquetipo. Las personalidades del Paraíso consiguen la adoración voluntaria de todas las criaturas mediante el poder irresistible del amor divino, y conducen a todas estas personalidades nacidas del espíritu a las delicias celestiales del servicio interminable de los hijos finalitarios de Dios. La segunda triunidad es el arquitecto del escenario espacial donde se desarrollan estas actividades; ella determina los arquetipos de la configuración cósmica. (LU 104:4.14)
DISCUSIÓN:
- Recordemos la definición de arquetipo:
«La mente es un fenómeno que implica la presencia y la actividad de un ministerio viviente además de diversos sistemas de energía, y esto es cierto a todos los niveles de la inteligencia. En la personalidad, la mente siempre media entre el espíritu y la materia; por consiguiente, el universo está iluminado por tres tipos de luz: la luz material, la perspicacia intelectual y la luminosidad espiritual.» (LU 0:6.8)
- El Espíritu Infinito es llamado aquí Actor Conjunto para enfatizar el hecho de que actúa en esta triunidad como manipulador de configuraciones y no en su función mental.
Volviendo a la analogía con el arquitecto, estas dos triunidades serían las oficinas de proyectos y la oficina de compras.
¶ Tercera Triunidad
Triunidad de la evolución del Espíritu
- El Padre Universal.
- El Hijo Espíritu.
- La Deidad Absoluta.
Evolución del espíritu
- Totalidad de manifestación espiritual desde potenciales hasta actuales.
- el Hijo y el Espíritu son los absolutos actuales
- La Deidad Absoluta contiene todos los valores del espíritu.
“La triunidad de la evolución del espíritu. Toda manifestación espiritual tiene su principio y su fin en esta asociación constituida por:
- El Padre Universal.
- El Hijo-Espíritu.
- La Deidad Absoluta.
Desde el poder espiritual hasta el espíritu del Paraíso, todo espíritu encuentra expresión de realidad en esta asociación trina de la esencia espiritual pura del Padre, los valores espirituales activos del Hijo-Espíritu y los potenciales espirituales ilimitados de la Deidad Absoluta.
Los valores existenciales del espíritu tienen su génesis primordial, su manifestación completa y su destino final en esta triunidad.
El Padre existe antes que el espíritu; el Hijo-Espíritu actúa como espíritu creador activo; la Deidad Absoluta existe como un espíritu que todo lo abarca, incluso aquello que está más allá del espíritu.
DISCUSIÓN:
- Evolución del Espíritu. En esta definición se entiende que las condiciones para la actualización de toda la realidad espiritual están dadas, desde la fuente potencial en la Deidad Absoluta hasta cuya completa actualización son los Absolutos el Hijo Eterno y el Espíritu Infinito.
- El Padre Universal es la esencia pura del espíritu porque Dios es espíritu [1:3; pág.25]. Esto se traduce en el hombre en la concesión del Ajustador del Pensamiento.
- Asociación Hijo-Espíritu. El Hijo y el Espíritu tienen valores espirituales que están activos en todo el universo en forma de gravedad espiritual, pero no solo.
- La Deidad Absoluta contiene todos los valores del espíritu. Puede considerarse el depósito de toda la realidad espiritual. Cuando un ser decide hacer la voluntad del Padre Universal, extrae los valores del Espíritu de este Absoluto.
¶ La Cuarta Triunidad
Triunidad de la infinidad de energía.
- El Padre-Espíritu.
- Isla Paraíso
- El Absoluto Incalificado.
Evolución de la energía
- Controla absolutamente las unidades finales de energía cósmica.
- Los libera de las garras del Absoluto Incalificado de manera directamente proporcional a la aparición en las Deidades experienciales de la capacidad subasoluta de controlar y estabilizar el cosmos en metamorfosis.
- Ella es fuerza y energía.
La triunidad de la infinidad de energía. Dentro de esta triunidad, los principios y finales de toda realidad energética perduran desde el poder del espacio hasta la monota. Este grupo incluye los siguientes miembros:
1. El Padre-Espíritu.
2. Isla Paraíso
3. Lo Absoluto Incalificado._El Paraíso es el centro de activación de la energía-fuerza del cosmos: la posición del Primer Centro Fuente en el universo, el punto focal cósmico del Absoluto Incalificado y la fuente de toda energía. Existencialmente presente en esta triunidad está el potencial energético del cosmos infinito, del cual el gran universo y el universo maestro son sólo manifestaciones parciales.
_La cuarta triunidad controla absolutamente las unidades fundamentales de la energía cósmica. Los libera de las garras del Absoluto Incalificado de una manera directamente proporcional a la aparición en las Deidades experienciales de la capacidad subasoluta de controlar y estabilizar el cosmos en metamorfosis.
_Esta triunidad es fuerza y energía. Las posibilidades ilimitadas del Absoluto Incalificado se centran alrededor del absolutum de la Isla del Paraíso, de donde emana la agitación inimaginable de la tranquilidad estática de lo Incalificado. Las interminables pulsaciones del corazón material celestial del cosmos infinito laten en armonía con el arquetipo insondable y el plan inescrutable del Proveedor de Energía Infinita, la Fuente-Centro Principal.
DISCUSIÓN:
- Evolución de la Energía. Esta cuarta triunidad es para la evolución de la energía lo que la tercera es para la evolución del espíritu. Toda la energía potencial se deriva de esta asociación.
- Asociación Padre-Espíritu. Cabe señalar que el Padre está asociado con el Espíritu porque esta asociación dual manipula las energías provenientes del Paraíso. (LU 11:9.3)
- Moviliza energías para hacerlas utilizables en los universos en respuesta a la voluntad del espíritu y las personalidades. El espíritu está presente en esta asociación porque se ocupa de la manipulación de la energía y no de su exteriorización.
¶ La Quinta Triunidad
Triunidad reactiva del infinito
- El Padre Universal.
- El Absoluto Universal.
- El Absoluto Incalificado.
Infinito responsivo
- actualiza todo lo que es posible en los reinos de la realidad no deitaria.
- reacciona ante las acciones y presencias de las otras triunidades.
La triunidad del infinito reactivo. Esta asociación está formada por:
1. El Padre Universal.
2. El Absoluto Universal.
3. Lo Absoluto Incalificado._Esta agrupación hace eterna la realización funcional de la infinidad de todo lo que es posible hacer actual en los dominios de la realidad que no pertenecen a la deidad. Esta triunidad manifiesta una capacidad ilimitada para reaccionar ante las presencias y actos volitivos, causativos, tensoriales y arquetípicos de las otras triunidades.
DISCUSIÓN:
- Actualización funcional del dominio no divinizado. Estoy un poco avergonzado porque la traducción de «no deidad» por no deificado no me satisface. Siempre se ha traducido como no deidad. El primer párrafo debería ser: «Esta agrupación hace eterna la realización funcional de la infinidad de todo lo que puede actualizarse en el reino de la realidad no deitaria». »
- Reino de la no deidad. Está claro que este reino es el de la Primera Fuente-Centro como fuente de toda energía y la Isla del Paraíso, el arquetipo de las energías. "1. La realidad no deificada se extiende desde los dominios energéticos de lo no personal hasta los dominios de realidad de los valores no personalizables de la existencia universal e incluso hasta la presencia del Absoluto Incalificado. » (LU 0:4.2)
¶ La Sexta Triunidad
Triunidad reactiva del infinito
- El Padre Universal.
- La Deidad Absoluta.
- El Absoluto Universal.
Deidad-en-el-cosmos
- Inmanencia y trascendencia de la Deidad-en-el-cosmos.
- Actualización de la presencia de la Deidad en el ámbito de los no deificados y de los interasociados.
La triunidad de la Deidad en asociación cósmica. Este grupo está formado por:
1. El Padre Universal.
2. La Deidad Absoluta.
3. El Absoluto Universal._Es la asociación de la Deidad-en-el-cosmos, la inmanencia de la Deidad en conjunción con la trascendencia de la Deidad. Es la extensión final de la divinidad sobre los niveles del infinito en realidades que se encuentran fuera del reino de la realidad deificada.
DISCUSIÓN:
- Inmanencia de la Deidad: Es la posibilidad de que la inmanencia del Supremo [LU 117:3.12] se manifieste en el cosmos al mismo tiempo que el Padre Universal se fragmenta en sus criaturas que viven en el cosmos.
- Trascendencia de la Deidad: la trascendencia de Dios, la dominación divina del universo de universos. [5:5.6; pag. 69-1] pero también: “Dios Último existe en la trascendencia del tiempo y el espacio, pero, sin embargo, es subabsoluto, a pesar de su capacidad inherente para funcionar en asociación con absolutos. ". (LU 106:4.4)
- Extensión de la divinidad fuera de la realidad cuestionada. Es decir, realidad no divinizada y realidad interasociada. Es el establecimiento de la presencia de la Deidad en el cosmos en estos dos niveles de realidades. [LU 0:4.2]
¶ La Séptima Triunidad
Triunidad de la Unidad Infinita
- Del Padre Universal.
- Del Actor Conjunto.
- Del Absoluto Universal.
Unidad del Infinito
- El Actor Conjunto se unifica en el nivel actual.
- El Absoluto Universal unifica en el nivel potencial.
- El Padre Universal es conceptualmente el YO SOY en esta asociación. Unifica el nivel existencial.
La triunidad de la unidad infinita. Ésta es la unidad del infinito manifestada funcionalmente en el tiempo y la eternidad, la unificación coordinada de actuales y potenciales. Este grupo está formado por:
1. Del Padre Universal.
2. Del Actor Conjunto.
3. Del Absoluto Universal.El Actor Conjunto integra universalmente los aspectos funcionales variables de toda la realidad hecha realidad en todos los niveles de manifestación desde niveles finitos, pasando por niveles trascendentales y hasta niveles absolutos. El Absoluto Universal compensa perfectamente las diferenciaciones inherentes a los diversos aspectos de toda realidad incompleta, desde las potencialidades ilimitadas de la realidad de la Deidad activa-volitiva y causativa hasta las posibilidades ilimitadas de la realidad no deitaria, estática y reactiva, en los reinos incomprensibles de las cosas. el Absoluto Incalificado.
Cuando actúan en esta triunidad, el Actor Conjunto y el Absoluto Universal son igualmente sensibles a las presencias de la Deidad y de la no deidad, así como a la Primera Fuente-Centro que, en esta relación, es prácticamente imposible de distinguir conceptualmente del Yo. SOY.
DISCUSIÓN:
- Unidad de la Deidad. Tenemos que la Deidad es unidad en el nivel infinito y eterno. En los niveles subabsolutos debe tender a la unidad y ésta es la función de esta triunidad.
_Estas aproximaciones son suficientes para dilucidar el concepto de triunidades. Sin conocer el nivel último de las triunidades, no se pueden comprender completamente las primeras siete. Aunque consideramos imprudente estudiarlas más a fondo, podemos decir que existen quince asociaciones trinas de la Primera Fuente y Centro, ocho de las cuales no se revelan en estos artículos. Estas asociaciones no reveladas tratan de realidades, actualidades y potencialidades que se encuentran más allá del nivel experiencial de supremacía.
_Las triunidades son el volante funcional del infinito, la unificación de la naturaleza única de los Siete Absolutos del Infinito. Es la presencia existencial de las triunidades la que permite al Padre-YO SOY experimentar la unidad funcional del infinito, a pesar de la diversificación del infinito en siete Absolutos. La Primera Fuente-Centro es el miembro unificador de todas las triunidades; en él todas las cosas tienen su comienzo incondicional, su existencia eterna y su destino infinito: “en él todas las cosas subsisten”.
Aunque estas asociaciones no pueden aumentar la infinitud del Padre-YO SOY, parecen hacer posibles las manifestaciones subinfinitas y subabsolutas de su realidad. Las siete triunidades multiplican la variabilidad, eternizan nuevas profundidades, deitizan nuevos valores, revelan nuevos potenciales, revelan nuevos significados. Todas estas manifestaciones diversificadas, en el tiempo y el espacio y en el cosmos eterno, tienen su existencia en el hipotético estado estático de la infinidad original del YO SOY.
Vistas las funciones de estas triunidades, ahora podemos intentar relacionarlas con nuestra vida diaria para entender para qué sirven y en qué medida las movilizamos sin siquiera darnos cuenta.
La primera triunidad; Ella es el arquetipo de los comportamientos de la personalidad, el amor, la misericordia y el servicio desinteresado. La paternidad de Dios y la hermandad cósmica. Su dominio es la religión.
La segunda triunidad. De su función se derivan el arquetipo físico y las configuraciones energéticas. Cuando buscamos comprender las leyes cósmicas, descubrimos que el universo está perfectamente controlado. Su campo es la ciencia.
La tercera triunidad. Su función moviliza la energía espiritual en los seres dotados de personalidad para la realización de la “síntesis poder-personalidad”; hombre en busca de la voluntad del Padre Universal. Su dominio sería la divinización.
La cuarta triunidad. Dentro de esta triunidad perduran los principios y finales de toda realidad energética. Cuando el hombre produce energía en todas sus formas sólo modifica la energía-fuerza del cosmos cuya fuente está en el Absoluto Incalificado, las manifestaciones en el cosmos y los arquetipos, en el Paraíso.
La quinta triunidad. Toda realidad no deificada que se actualiza en los universos proviene de esta triunidad, bosques, animales, etc.
La sexta triunidad es el esfuerzo de la Deidad por realizarse en trascendencia e inmanencia en el reino deificado. Las Trinidades Suprema, Última y Absoluta así como el Padre Universal en la forma de sus fragmentos divinos dentro de nosotros.
La séptima triunidad es la posibilidad de la unificación de las realidades espiritual-personal y material-no personal. La mente humana se eleva desde el nivel del Espíritu a través de sus elecciones-decisiones-acciones cuando busca dominar su ego.
Desde el punto de vista temporal, todo esto sucede en la eternidad pasada, incluso antes de la llegada del tiempo y el espacio. Este es realmente el comienzo de la aventura. Los invito a continuar nuestra exploración de la eternidad pasada en el próximo ENLACE No. 86 inspeccionando las triodidades, estas asociaciones que ya no incluyen al Padre Universal.
| ¿Cuánto falta para el cielo? | Le Lien Urantien — Número 85 — Marzo 2019 | Reunión Anual de la AFLLU en Notre Dame des Lumières |