© 2023 Halbert Katzen, JD
Por Halbert Katzen J.D.
Solo obtienes de ello lo que pones en ello.
Elegir un nombre que refleje nuestra relación con Dios y nuestra comprensión de Él nos brinda la oportunidad de expresar nuestros valores y creencias fundamentales. Naturalmente, las personas tienden a utilizar una variedad de nombres para diferentes contextos y para referirse a las diversas cualidades que se atribuyen a Dios. A veces queremos enfatizar nuestra relación con Dios como nuestro Creador. En otras ocasiones, podemos querer llamar la atención sobre Dios como un ser que es justo, misericordioso, poderoso, universal, infinito o eterno.
Este ensayo trata sobre la evolución y la elevación del uso de la palabra Padre para Dios.
Aunque muchas personas se sienten personalmente cómodas al usar la palabra Padre para referirse a Dios, colectivamente, aún tenemos problemas que abordar. A nivel individual, podemos «superarlo». Pero esto no nos deja en una posición en la que podamos expresarnos abiertamente sin ofender a los demás. Para algunas personas, este término conlleva connotaciones negativas; parece un término que perpetúa la consagración religiosa del sexismo histórico. No hay amor en tener una actitud despectiva hacia aquellos que tienen un problema con este término. Definir el problema como el problema de otra persona solo exacerba las tensiones sociales. Las personas tienen preocupaciones razonables que se basan en el deseo de tener relaciones saludables y amorosas con los demás.
Aquellos de nosotros a quienes nos gusta usar la palabra Padre para referirnos a Dios y estamos dispuestos a mirar más allá de las connotaciones negativas que atormentan a otras personas tenemos la oportunidad de superar la actitud de «supéralo». Desarrollar una base filosófica sólida para el uso de la palabra Padre para referirse a Dios puede liberarnos de parecer sexistas o meramente tradicionalistas. Además, una base filosófica sólida también mejora nuestra propia experiencia de Dios.
He aquí un enfoque. Se basa en las siguientes tres creencias:
Este ensayo explora cómo las implicaciones de estas tres creencias conducen lógicamente a utilizar la palabra Padre para referirse a Dios.
El valor de incorporar estas tres connotaciones en una palabra para Dios es que definen la naturaleza fundamental de nuestra relación con Dios y los demás, además de afirmar que tenemos libre albedrío y podemos ser personas amorosas.
Adoptar una perspectiva filosófica de este tema nos libera de nuestra experiencia individual al llamarnos a desarrollar una apreciación de lo que es común en la relación padre-hijo de todos. Para desarrollar una filosofía sólida, necesitamos mirar más allá de las experiencias que son más únicas o particulares de nuestra individualidad y centrarnos en los ideales y valores familiares que tienden a ser universalmente compartidos y generalmente se expresan poderosamente, aunque no de manera ideal.
La elección de un nombre paterno para Dios tiene dos propósitos: primero, glorifica la relación padre-hijo como expresión suprema de amor y, segundo, hace que todas las personas sean iguales ante Dios.
En general, y de manera ideal, las mayores expresiones de amor se encuentran en la relación padre-hijo. La familia siempre ha sido y sigue siendo el ámbito donde los seres humanos muestran niveles extraordinarios de cuidado y preocupación. Una palabra para Dios que conlleva una connotación paternal nos permite aprovechar nuestra idealización de la relación padre-hijo.
El amor paternal se expresa principalmente a través de la generosidad y la misericordia. Estas expresiones de amor son apropiadas debido a la relación jerárquica entre padres e hijos. La relación padre-hijo conduce a la experiencia de hermandad con otros hijos de Dios. En contraste con la relación padre-hijo, el amor fraternal se expresa fundamentalmente a través de la equidad y la justicia. Estas expresiones de amor reflejan la igualdad de estatus entre hermanos. El uso de una palabra para Dios que tiene connotaciones familiares no solo glorifica los valores de la generosidad, la misericordia, la equidad y la justicia, sino que también los estructura con respecto a nuestras relaciones interpersonales.
Hay varias palabras que se pueden usar para Dios que tienen una connotación paternal. Algunos ejemplos incluyen: Padre, Padre, Madre y Padre-Madre. Existen otras posibilidades. Nombrarlas todas no es importante; este es un proceso de reducirlas.
El uso de una palabra personal para referirse a Dios nos ayuda a ponernos en contacto con Dios a nivel emocional. La fe no es simplemente la voluntad de creer en una buena idea. Más importante aún, es la voluntad de amar a Dios y amar a los hijos de Dios.
La amplia variedad de formas en que se utiliza la palabra amor es lamentable. Nos encanta el helado. Amamos a nuestros perros. Nos encanta una buena discusión o un buen chiste, y nos encanta cuando nuestro equipo gana. Esta palabra también debe encontrar un lugar en la expresión de nuestros valores más elevados y nuestras relaciones más preciadas. La cualidad camaleónica de la palabra amor hace que sea aún más importante elegir una palabra para Dios que tenga una connotación personal. Al hacerlo, glorificamos la calidad personal de nuestra relación con Dios.
El funcionamiento general del ciclo de vida de los mamíferos es simple y universal, a pesar de que con la tecnología nuestra relación personal con él se ha vuelto cada vez más compleja e individualista. Afortunadamente, el enfoque filosófico se centra en lo que es simple y universal. (El enfoque filosófico también me animó a buscar una forma de evitar el uso de palabras como «natural», «genéticamente», «evolucionado naturalmente», etc.)
Los mamíferos tienen dos padres. Elegir enfatizar tanto una relación paternal como personal con Dios reduce las opciones a dos: Madre o Padre.
El amor se basa en el libre albedrío; creer en el libre albedrío hace posible el amor.
Aunque los hombres y las mujeres comparten por igual la cualidad del libre albedrío en un nivel espiritual, los hombres y las mujeres no son libres de tomar el mismo tipo de decisiones en un nivel material. En términos generales, los padres eligen ser padres de maneras en que las madres no eligen ser madres. En pocas palabras, un padre puede ser padre y no saberlo. Esto es demasiado común incluso en culturas «civilizadas». En contraste, en términos generales, una madre siempre sabe si dio a luz.
El hecho de que los hombres sepan y quieran saber que son padres es una señal de civilización. Refleja la toma de decisiones morales progresistas. Es en este sentido que la experiencia de la paternidad es más una cuestión de libre elección que de madres. Las madres incivilizadas todavía saben si son madres.
Como complemento a esta elección de libre albedrío, únicamente disponible para los padres en su relación con los hijos, está el hecho de que los hijos deben ejercer el libre albedrío para poder experimentar a su padre como su padre. Aunque podemos enseñar a los niños a decir «papá» a una edad muy temprana, la comprensión del papel del padre como cocreador está más allá de su comprensión. Algún tiempo después de aprender a usar una palabra específica para dirigirse a su padre, los niños desarrollan el nivel de sofisticación necesario para apreciar el papel que desempeñan los padres en la procreación. Entonces, basándose en la voluntad de creer, los niños pueden apreciar a su padre como cocreador. Es solo a través de la voluntad de creer que los niños comienzan a relacionarse con su padre como cocreador.
En cambio, y en general, todos los niños tienen una experiencia directa con su madre, incluso antes de aprender a hablar o entender lo que se necesita para hacer un bebé. Todo el proceso de gestación y lactancia crea una conexión continua desde el principio. El ciclo de vida está configurado para funcionar de esta manera. Los niños y las madres están destinados a tener una conexión física especialmente íntima e ininterrumpida desde el principio.
Comparar nuestra relación con nuestro padre biológico con nuestro padre espiritual es una asociación lógica, si el objetivo es glorificar el libre albedrío. Y funciona en ambas direcciones.
La voluntad de creer es fundamental para los padres que quieren conocer a sus hijos. Por analogía, este aspecto de la paternidad enfatiza que Dios elige crearnos y estar en relación con nosotros. Asimismo, los seres humanos no disfrutamos de una conexión con los padres al nivel que tenemos con las madres. Nuestra voluntad de creer que nuestro padre es verdaderamente nuestro padre biológico requiere un grado de sofisticación. Esto es paralelo a nuestra relación con Dios, que también llega a través de la creencia después de que se ha desarrollado un grado requerido de crecimiento intelectual.
Al redefinir Padre de esta manera –como un homenaje al libre albedrío espiritual humano– podemos liberar la palabra de la crítica de que su uso es sexista, arbitrario o tradicional. La liberación de la palabra Padre de sus connotaciones masculinas no sólo está en armonía con, sino que también es alentada por, la crítica feminista del lenguaje. Debido a que el libre albedrío no es más una cualidad masculina que una cualidad femenina, usar Padre para connotar libre albedrío no necesita siempre llevar la connotación de atributos masculinos.
De manera similar, reconocemos cualidades de la maternidad que no son necesariamente femeninas. Por ejemplo, si un padre cría a un hijo solo, no se lo considera necesariamente afeminado por asumir roles más comúnmente asociados con la maternidad. Es comprensible que las connotaciones masculinas influyan hasta cierto punto en nuestra apreciación de la palabra «padre» simplemente porque los hombres son padres y no hay mucha historia de redefinición del término de esta manera (todavía). Pero, al negarnos a permitir que estas connotaciones no deseadas e innecesarias prevalezcan sobre nuestro uso de «padre», ejemplificamos el compromiso con el valor de ser no sexistas.