© 2023 Halbert Katzen, JD
Por Halbert Katzen J.D.
Seer y seers se utilizan cinco veces cada uno. A diferencia de los usos en plural, los usos en singular tienen una cita bíblica asociada u otro material que se puede investigar y consultar. Estas referencias se identifican y se incluyen con pasajes seleccionados del texto circundante:
El antiguo vidente dijo: «¡He aquí!, camina a mi lado, y no lo veo; continúa también su camino, pero no lo percibo». Podemos observar constantemente las obras de Dios, podemos ser muy conscientes de las pruebas materiales de su comportamiento majestuoso, pero raras veces podemos contemplar la manifestación visible de su divinidad, y ni siquiera percibir la presencia de su espíritu delegado que reside en los hombres. (LU 1:3.2)
Job 9 Entonces Job respondió y dijo:
2 Sé que es así en verdad: pero ¿cómo podría el hombre ser justo con Dios?
3 Si contiende con él, no podrá responderle ni una sola vez entre mil.
4 Él es sabio de corazón, y poderoso en fortaleza; ¿quién se endureció contra él, y le fue bien?
5 El que remueve los montes, y no lo saben; El que los trastorna en su furor.
6 Que sacude la tierra de su lugar, y sus columnas tiemblan.
7 Que manda al sol, y no sale; y sella las estrellas.
8 El cual solo extiende los cielos y pisa las olas del mar.
9 Que hace a Arturo, Orión y las Pléyades, y las cámaras del sur.
10 El cual hace cosas grandes e inescrutables, y maravillas sin número.
11 He aquí, él pasa junto a mí, y no lo veo; él también pasa, pero yo no lo percibo.
Hacéis bien en amarlos, pero no debéis adorarlos; los ángeles no son objetos de adoración. Cuando vuestro vidente «se postró a los pies del ángel para adorarlo», el gran serafín Loyalatia le dijo: «Procura no hacerlo; soy un servidor como tú y los de tus razas, y todos habéis recibido el mandato de adorar a Dios». (LU 38:2.5)
Apocalipsis 19:
Las bodas del Cordero
6 Y oí como la voz de una gran multitud, y como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: ¡Aleluya! Porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina.
7 Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. 8 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.
9 Y me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. 10 Y me postré a sus pies para adorarle. Y me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios, porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.
Apocalipsis 22:
El tiempo está cerca6 Entonces me dijo: «Estas palabras son fieles y verdaderas». Y el Señor, el Dios de los santos profetas, envió a su ángel para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto.
7 «¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.»
8 Yo, Juan, vi y oí estas cosas. Y cuando oí y vi, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas.
9 Entonces me dijo: «Mira, no hagas eso. Porque yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.» 10 Y me dijo: «No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca. 11 El que es injusto, sea injusto todavía; el que es inmundo, sea inmundo todavía; el que es justo, practique la justicia todavía; el que es santo, santifíquese todavía.»
Ésta es la misma Tierra renovada, el avanzado estado planetario, que el antiguo vidente imaginó cuando escribió: «‘Porque igual que los nuevos cielos y la nueva Tierra que yo crearé perdurarán ante mí, así sobreviviréis vosotros y vuestros hijos; y sucederá que, desde una Luna nueva hasta la otra y desde un sábado hasta el otro, todo el género humano vendrá a postrarse en adoración ante mí’, dice el Señor». (LU 52:7.12)
Isaías 66:
7 “Antes de que ella estuviera de parto, dio a luz;
Antes de que llegara su dolor,
Ella dio a luz un niño varón.
8 ¿Quién ha oído algo así?
¿Quién ha visto cosas así?
¿Será la tierra? ¿Deberá dar a luz en un solo día?
¿O nacerá una nación de una vez?
Porque tan pronto como Sión estaba de parto,
Ella dio a luz a sus hijos.
9 ¿Debo hacer que llegue el momento del parto, y no provocar el parto? dice el Señor.
«¿Yo, que hago dar a luz, encerraré la matriz?», dice tu Dios.
10 “Alegraos con Jerusalén,
Y alegraos con ella, todos los que la amáis;
Alegraos de alegría con ella, todos los que estáis de luto por ella;
11 Para que puedas alimentarte y ser saciado
Con el consuelo de su seno,
Para que puedas beber profundamente y estar deleitado
Con la abundancia de su gloria.”12 Porque así dice el Señor: «He aquí, yo extenderé sobre ella paz como un río,
Y la gloria de los gentiles como un arroyo que fluye.
Entonces alimentarás;
En sus lados seréis llevados,
Y ser mecido sobre sus rodillas.
13 Como aquel a quien su madre consuela,
Así que yo te consolaré;
Y serás consolado en Jerusalén.”22 “Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra
Lo que haré permanecerá delante de mí”, dice el Señor,
“Así permanecerán tus descendientes y tu nombre.
22 sucederá
Que de una Luna Nueva a otra,
Y de un sábado a otro,
Toda carne vendrá a adorar delante de mí”, dice el Señor.
A su debido tiempo surgió en Egipto un instructor que muchos llamaron el «hijo del hombre», y otros Amenemope. Este vidente ensalzó la conciencia hasta convertirla en el árbitro supremo entre el bien y el mal, enseñó que los pecados serían castigados, y proclamó que la salvación se obtenía recurriendo a la deidad solar. (LU 95:4.1)
De Wiki:
Instrucción de Amenemope (también llamada Instrucciones de Amenemopet, Sabiduría de Amenemopet) es una obra literaria compuesta en el Antiguo Egipto, muy probablemente durante el Período Ramesida (ca. 1300–1075 a. C.); contiene treinta capítulos de consejos para una vida exitosa, aparentemente escritos por el escriba Amenemope hijo de Kanakht como legado para su hijo. Un producto característico de la «Era de la Piedad Personal» del Imperio Nuevo, la obra reflexiona sobre las cualidades internas, las actitudes y los comportamientos necesarios para una vida feliz frente a circunstancias sociales y económicas cada vez más difíciles. Es ampliamente considerada como una de las obras maestras de la literatura de sabiduría del antiguo Cercano Oriente y ha sido de particular interés para los eruditos modernos debido a su relación con el Libro de Proverbios. …
Fue [Adolph] Erman quien usó Amenemope para corregir una lectura difícil en el texto de Proverbios 22:20, donde la palabra hebrea shilshom («hace tres días») parecía ser un error de copista que podía traducirse significativamente solo con dificultad. Erman señaló que sustituir la palabra similar sheloshim («treinta») no solo tenía sentido en el contexto, sino que producía el siguiente paralelo cercano entre los dos textos, con los ahora restaurados «treinta dichos» en Proverbios 22:20 correspondientes exactamente a los treinta capítulos numerados en Amenemope:
- Proverbios 22:20: «¿No te he escrito treinta dichos de consejo y ciencia?» (ESV)
- Amenemope, cap. 30, línea 539: «Mira estos treinta capítulos; informan, educan.»
Erman también argumentó que esta correspondencia demostraba que el texto hebreo había sido influenciado por el egipcio en lugar de lo contrario, ya que el texto egipcio de Amenemope enumera explícitamente treinta capítulos mientras que el texto hebreo de Proverbios no tiene divisiones tan claras y, por lo tanto, sería más probable que perdiera el significado original durante la copia. Desde la época de Erman ha habido un consenso casi total entre los eruditos de que existe una conexión literaria entre las dos obras, aunque la dirección de la influencia sigue siendo controvertida incluso hoy. La mayoría ha concluido que Proverbios 22:17–23:10 dependía de Amenemope; una minoría está dividida entre ver el texto hebreo como la inspiración original para Amenemope y ver ambas obras como dependientes de una fuente semítica ahora perdida.
Cabe destacar una publicación de 1933 de James Henry Breasted titulada El amanecer de la conciencia. En ella afirma:
«Esta nueva actitud se nos revela en un notable tratado que podemos llamar la ‘Sabiduría de Amenemope’. Escrito por un sabio llamado Amenemope, ahora se conserva para nosotros en un papiro en el Museo Británico. [Publicado por Sir E.A. Wallis Budge. Facimiles of Egyptian Hieratic Papyri in the British Museum, etc., Láminas I-XIV, Columnas I-XXVII, “La admonición de Amenemapt, el hijo de Kanekht». Segunda serie, Londres, 1923.] Como sucede tan a menudo en tales consejos de los sabios egipcios, se dice que estas declaraciones de Amenemope fueron entregadas por el sabio a su hijo…
“Por lo tanto, Amenemope le muestra constantemente a su hijo esta actitud hacia la vida, que debe vivirse tanto en las relaciones personales como en las oficiales, con pleno reconocimiento de la responsabilidad momentánea hacia Dios. Esta máxima intensidad de conciencia y de conocimiento de Dios en las enseñanzas de un pensador egipcio del siglo X a.C., antes de que se escribiera nada del Antiguo Testamento, es aún más notable, porque ahora sabemos que la ‘Sabiduría de Amenemope’ fue traducida al hebreo, fue leída por los hebreos y una parte importante de ella encontró su camino hacia el Antiguo Testamento.
Testamento…“En la sabia conclusión de que las riquezas ‘se hacen alas’ y vuelan, la imagen gráfica de Amenemope de la incertidumbre y la perecibilidad de los bienes terrenales, reconocemos una figura que nos ha llegado a través del editor del Libro hebreo de los Porverbios…
«El contraste es obviamente entre ‘las palabras de los hombres’ y ‘los actos de Dios’, y cuando se afirma que ambos ‘divergen’ el significado evidentemente es ‘el uno del otro’. Así pues, tenemos aquí en su forma más antigua el proverbio mundial: ‘El hombre propone, Dios dispone’». (págs. 320-330)
Pero quinientos años de soberanía por parte de unos gobernantes extranjeros eran demasiados incluso para los pacientes y resignados judíos. Los profetas y los sacerdotes empezaron a exclamar: «¿Hasta cuándo, oh Señor, hasta cuándo?» Cuando los judíos honrados indagaban en las Escrituras, su confusión se volvía aún más profunda. Un antiguo vidente había prometido que Dios protegería y liberaría a su «pueblo elegido». Amós había amenazado con que Dios abandonaría a Israel a menos que restablecieran sus criterios de rectitud nacional. El escriba del Deuteronomio había descrito la Gran Elección —entre el bien y el mal, entre la bendición y la maldición. El primer Isaías había predicado sobre un rey liberador benéfico. Jeremías había proclamado una era de rectitud interior —la alianza escrita en las tablillas del corazón. El segundo Isaías había hablado de la salvación por medio del sacrificio y la redención. Ezequiel había proclamado la liberación a través del servicio consagrado, y Esdras había prometido la prosperidad mediante la observancia de la ley. Pero a pesar de todo esto, continuaban siendo esclavos y la liberación se retrasaba. Daniel presentó entonces el drama de la «crisis» inminente —la destrucción de la gran estatua y el establecimiento inmediato del reinado perpetuo de la rectitud, el reino mesiánico. (LU 97:8.3)
La visión de Daniel del Anciano de Días
9 Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono como llama de fuego, y las ruedas de su cabeza, fuego ardiente. 10 Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de millones asistían delante de él; el juez se sentó, y los libros fueron abiertos.11 Yo entonces miraba a causa del sonido de las grandes palabras que hablaba el cuerno; miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y entregado a la llama ardiente. 12 En cuanto a las otras bestias, se les quitó su dominio, pero sus vidas fueron prolongadas por una temporada y tiempo.
13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un Hijo de Hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él.
14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.Visiones de Daniel interpretadas
15 Yo, Daniel, me turbé en mi espíritu en medio de mi cuerpo, y las visiones de mi cabeza me asombraron. 16 Me acerqué a uno de los que estaban allí presentes y le pregunté la verdad de todo esto. Y él me lo explicó y me dio a conocer la interpretación de las cosas. 17 Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarán de la tierra. 18 Pero los santos del Altísimo recibirán el reino, y poseerán el reino eternamente, y por los siglos de los siglos.19 Entonces tuve deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tan diferente de todas las otras, y terrible en gran manera, que tenía dientes de hierro y uñas de bronce, que devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies; 20 Y de los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que salió, y delante del cual cayeron tres; y de aquel cuerno que tenía ojos y boca que hablaba grandes cosas, y cuyo aspecto era más pesado que el de sus compañeros. 21 Miré, y este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía; 22 Hasta que vino el Anciano de días, y se dio el juicio a los santos del Altísimo; y llegó el tiempo en que los santos recibieron el reino.
23Dijo, pues: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará. 24Y los diez cuernos de este reino son diez reyes que se levantarán; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente del primero, y a tres reyes derribará. 25Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. 26 Pero el juez se sentará, y le quitarán su dominio, para destruirlo y destruirlo hasta el fin. 27 Y el reino, y el dominio, y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán.
28 Hasta aquí ha llegado el fin del asunto. En cuanto a mí, Daniel, mis pensamientos me turbaron mucho, y mi semblante se demudó; pero guardé el asunto en mi corazón.
Los educadores intelectuales superiores y los ministros de transición utilizan de manera abundante y eficaz a estos diversos grupos de reproductores en sus actividades educativas morontiales. Pero todos sus esfuerzos no los dedican a los ejemplos transitorios; una gran parte, una grandísima parte de su trabajo es de carácter permanente, y quedará para siempre como legado para todos los tiempos futuros. Estos artesanos son tan polifacéticos que, cuando actúan en masa, son capaces de volver a representar una era y, en colaboración con los ministros seráficos, pueden describir realmente los valores eternos del mundo espiritual a los videntes mortales del tiempo. (LU 44:2.11)
El chamán era el curandero de mayor categoría, el hombre fetiche de las ceremonias y la personalidad central en todas las prácticas de la religión evolutiva. En muchos grupos, el chamán estaba jerárquicamente por encima del jefe militar, señalando el comienzo del dominio de la iglesia sobre el Estado. El chamán actuaba a veces como sacerdote e incluso como sacerdote-rey. Algunas tribus posteriores tuvieron al mismo tiempo a los chamanes-curanderos (videntes) iniciales y a los chamanes-sacerdotes que aparecieron después. En muchos casos, el cargo de chamán se volvió hereditario. (LU 90:1.1)
La antigua magia negra, tanto religiosa como laica, se llamaba magia blanca cuando la practicaban los sacerdotes, los videntes, los chamanes o los curanderos. Los que practicaban la magia negra eran calificados de brujos, magos, hechiceros, brujas, encantadores, nigromantes, prestidigitadores y adivinos. A medida que pasó el tiempo, todos estos pretendidos contactos con lo sobrenatural fueron clasificados como brujería o bien como chamanismo. (LU 90:2.2)
Este mismo Melquisedek siguió colaborando durante los diecinueve siglos siguientes con numerosos profetas y videntes, esforzándose así por mantener vivas las verdades de Salem hasta que Miguel apareciera a su debido tiempo en la Tierra. (LU 93:10.4)
Aquella noche Jesús no durmió. Envolviéndose en sus mantas, se sentó a la orilla del lago para reflexionar, y reflexionó hasta el alba del día siguiente. Durante las largas horas de esta noche de meditación, Jesús llegó a comprender claramente que nunca conseguiría que sus discípulos lo vieran bajo otra forma que no fuera la del Mesías largo tiempo esperado. Al final reconoció que no había manera de emprender su mensaje del reino excepto como cumplimiento de la predicción de Juan, y como aquel que los judíos estaban esperando. Después de todo, aunque él no era el Mesías de tipo davídico, sí era en verdad el cumplimiento de las declaraciones proféticas de los videntes del pasado con mayores inclinaciones espirituales. Nunca más negó por completo que fuera el Mesías. La tarea de desenredar finalmente esta complicada situación decidió dejarla a la manifestación de la voluntad del Padre. (LU 137:5.3)