© 1988 Henry Begemann
© 1988 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
«Personalización» significa en mi opinión: hacer o hacerse personal o una persona. Esto sucede por primera vez cuando el Padre otorga personalidad a un organismo vivo con mente. La personalidad es uno de los misterios fundamentales del universo, pero teniendo su origen en la Primera Fuente y Centro, y siendo capaz de funcionar en el nivel absoluto permaneciendo siempre sin cambios, podemos inferir que esta majestuosa personalidad no se conoce a sí misma, al menos. no completamente. Su carrera universal sirve para realizarse.
De este proceso podemos inferir que la personalidad necesita personalización o identificación para la autorrealización. Todo el universo, excepto el existencial, necesita experiencia y se basa en eso. La personalidad, al no conocerse a sí misma, se identifica con el organismo y la mente a los que se ha concedido. Aunque este «autoconocimiento» es (a nuestro nivel) en su mayor parte erróneo, es inevitable y necesario. Sin embargo, hay un proceso complementario en marcha, la identificación con el alma. Esto demuestra que la personalización no es un fin en sí misma, es un medio para lograr un fin.
La identificación con el organismo mental es automática, la identificación con el alma es una lucha. Decisiones, más decisiones y aún más decisiones… Las lecciones de un nivel deben aprenderse antes de poder alcanzar el siguiente nivel. El universo no tiene prisa, trabaja lenta pero minuciosamente.
Si un período de aprendizaje no ha sido lo suficientemente exitoso, el proceso debe repetirse y se repetirá. La personalidad tiene esa cualidad a través de la cual puede incorporarse a un organismo con mente y adaptarse a él. La repetición del proceso da como resultado la repersonalización. Depende de la identidad cuántas veces se repetirá esto. La cadena de personalizaciones puede ser larga y ardua. Jesús amonestó y enseñó la salvación de este proceso, de esta vida a la que la gente, a través de una evaluación errónea, se apega tan fuertemente. El fin de esta «primera vida» casi siempre es la supervivencia, pero sólo podemos reconocer esto si ampliamos nuestro horizonte para cubrir la totalidad de la primera vida (138.3.3), lo cual sólo podemos hacer por la fe. El ojo de la carne ve de manera muy diferente, el ojo de la fe ve que el plan del Padre tendrá éxito. Su voluntad es que nadie se pierda, que todos encuentren la salvación. Y es un Padre paciente y sabio.
La repersonalización puede parecerse un poco a la doctrina de la reencarnación, pero existen diferencias esenciales. La repersonalización parte de la personalidad; reencarnación desde la identidad. El centro de la identidad, el «yo», está en la mente. En la reencarnación es repetidamente la misma mente, el mismo «yo», el que supuestamente encarna. Pero el Libro de URANTIA enseña que la mente es mortal, no puede sobrevivir, porque en los mundos mansión obtenemos una mente nueva, una mente morontial.
Si Henry Begemann, la persona con la que se ha identificado mi personalidad, no sobrevive, dejará de existir, no volverá jamás. Pero esto no significa implícitamente que la personalidad detrás de la identidad pierda su posibilidad de reidentificarse con otro organismo con mente, convirtiéndose así en una persona completamente distinta. El cese de la vida no es en sí la extinción eterna, ¡gracias a Dios! Puede que lleguemos a ese punto, pero por lo que veo sólo en casos excepcionales, como lo demuestran suficientemente los procedimientos de la página 37.
Otra diferencia con la reencarnación es que la identidad sólo puede sobrevivir en el alma, que es una entidad morontial emergente, aunque sólo embrionaria en esta vida aquí. De ahí que la necesidad inevitable para la supervivencia sea desplazar gradualmente el centro de la identidad de la mente al alma. Esta enseñanza con todas sus implicaciones no sienta bien a las personas que son tan aficionadas a la reencarnación.
La repersonalización es un esquema universal. Continúa en los mundos de estancia, siendo el primero el llamado «resurrección». La identidad resucitada es un nuevo hombre o persona, con diferentes poderes funcionales; pero a través de la memoria restaurada por el mismo Ajustador, la misma identidad.
La interpretación de la migración del alma difiere del hecho de que recibimos un Ajustador del Pensamiento entre los 5 y 6 años de edad. Sólo entonces surge una nueva alma, hija de otro Ajustador y de otra mente mortal. El alma no puede vivir sin sus padres, especialmente sin su padre divino. El alma es mortal, con potencial de volverse inmortal.
Que lo que se gana a través de una experiencia de vida, y que tiene valor para la eternidad, se convierte en posesión del Ajustador. Pero la personalidad misma, el factor inmutable e inmutable detrás de la identidad, también tiene una especie de memoria, aunque no la memoria de la mente, similar a la de una computadora. La personalidad, por ejemplo, puede reconocer la personalidad. comp. pag. 451. La experiencia de una vida es funcional en el sentido de que brinda a la personalidad la oportunidad de realizarse en cierta (pequeña) medida. Todo lo que realmente se gana es una posesión permanente de la personalidad, lo que puede explicar en parte la diferencia entre personalidades.
Nuestro libro no trata consecutiva y extensamente este tema, y por razones obvias. Muchas personas no son en absoluto contrarias a la vida material y sus placeres. Enseñarles a repetir esta vida sería una estupidez, por lo que también debemos tener cuidado. Nuestro libro se centra en la supervivencia, pero el estudiante sincero encontrará las respuestas a sus muchas preguntas en este campo, porque sólo le interesa esta vida terrestre en la medida en que pueda prepararlo para la próxima.
Por supuesto, quedarán preguntas, pero la verdad viva está expandiendo y profundizando la verdad. El gran maestro está dentro de nosotros.
Henry Begemann, Wassenaar, Países Bajos