© 1979 Henry Begemann
© 1979 The Urantia Book Fellowship (anteriormente Urantia Brotherhood)
| La Hermandad Urantia: las posibilidades de un servicio planetario significativo | Número de otoño de 1979 — Índice |
La siguiente charla fue dada en el cumpleaños de Jesús. 21 de agosto de 1979, en una reunión de estudiantes de El Libro de URANTIA en la casa del autor en los Países Bajos. Su tema es apropiado para nuestra celebración histórica de este evento trascendental en esta época del año.
La Navidad nos es querida a todos porque no somos insensibles a su atmósfera romántica. Pero el romanticismo a menudo está en desacuerdo con la realidad, aunque la realidad ya es bastante maravillosa. Mucha gente ni siquiera puede aceptar la realidad de la Navidad debido a sus aspectos milagrosos, el nacimiento de un Dios-hombre en nuestro planeta. Pero incluso si se acepta este hecho, el romanticismo puede cubrirlo con un velo tejido por los poderes imaginativos de las emociones humanas. El romanticismo puede conducir fácilmente a un escape de la realidad.
El pueblo judío tenía una concepción romántica sobre la venida del Mesías. Para ellos él sería el libertador, dotado de un poder milagroso, que se sacudiría el yugo del dominio romano y haría del pueblo judío elegido el poder gobernante en la tierra. Y en aras de mantener intacta esta concepción romántica, se rechazó la realidad.
El hombre romántico espera la felicidad a través de un acontecimiento más o menos milagroso y de una intervención divina. La salvación es algo que sucede fuera de él. Para ser salvo sólo necesita aceptar tal acontecimiento, creerlo. Sin embargo, reconozco que ésta es una imagen demasiado simplista de lo que vive y existe en las iglesias cristianas, y que hago una gran injusticia con muchos buenos cristianos. Sin embargo, la doctrina de la expiación es una concepción romántica sobre el propósito de la vida de Jesús en la tierra.
Gabriel le dijo a María que le pusiera a su hijo el nombre de Josué, cuyo nombre significa salvador, libertador. Este nombre también apunta al otro Josué, que libró a los hijos de Israel de la vida en el desierto y los condujo a la tierra prometida después de mucha lucha,
¿Dónde está la tierra prometida a la que nos conducirá este nuevo libertador? Como ahora hemos recibido una descripción mejor y más completa de la vida de Jesús, deberíamos tener un concepto mejor y más elevado de esta liberación. Dijo el Maestro: «El reino de Dios está dentro de vosotros».
Sin romanticismo, aunque sí una verdadera aventura.
Entonces esta aventura es un viaje hacia adentro. El reino de la mente está lleno de aventuras, lleno de perspectivas sorprendentes, pero también de muchos caminos y caminos equivocados. El mayor descubrimiento que podemos hacer en este ámbito es el descubrimiento de la «chispa divina», el Ajustador del Pensamiento.
Cuando centramos nuestra atención en esta chispa de luz, nuestra mente se adapta cada vez más. Esta chispa no es pasiva, sino una entidad en el más alto grado de actividad. Es el Ajustador del Pensamiento divino.
Esta actividad se vuelve perceptible por primera vez y de la manera más fácil para nosotros cuando miramos hacia atrás en el pasado y reconocemos que el progreso que hemos logrado ha sido en gran medida el efecto de la obra de este espíritu divino en nosotros. Cuando reconocemos esto, realmente comienza la aventura divina. La cuestión ahora es reconocer esta actividad en el presente y responder a ella. Entonces comienza la vida de filiación con Dios, el hijo de Dios crece hasta convertirse en filiación de Dios, el conocimiento de Dios crece hasta convertirse en conciencia de Dios.
Pero esta aventura no es fácil, porque nuestra naturaleza es tan inmensamente diferente de la naturaleza divinamente suprema de este espíritu interior que la comunión es difícil. Por lo tanto, la asociación existente seguiría siendo vaga e indefinida para nosotros si no se nos ayudara de otra manera a tomar conciencia de este proceso mediante el cual somos transformados espiritualmente.
Con este propósito también vino el Maestro, quien en su propia experiencia como Hijo del Hombre pasó por este mismo proceso de reconocimiento de la filiación en asociación con esta entidad divina interior. Al mismo tiempo volvió a tomar conciencia de su conocimiento del Padre, de su relación de Hijo-Creador con el Padre Universal, tal como ésta había existido desde el principio. Él proclamó y reveló a este Padre y la naturaleza de su espíritu en nosotros, pues este espíritu es un fragmento del Padre Infinito.
El Padre Infinito no lo podemos comprender, pero se hace conocible a su criatura finita en la relación de Paternidad y filiación. «Al fin y al cabo, la idea del Padre sigue siendo el concepto humano más elevado de Dios.» (LU 196:3.35)
Jesús enseñó esta paternidad para conducirnos a esa filiación que él mismo había descubierto como Hijo del Hombre. Y cuando sus discípulos persistieron en preferir su romanticismo a esta realidad de filiación, él comenzó como maestro-sanador a demostrar su significado, su valor práctico y su realidad.
Pero ni siquiera así se pudo lograr que el romanticismo despejara el camino a la realidad. Los apóstoles persistieron en desear otro tipo de realidad y verdad fuera de ellos mismos. El reino, la comunión con el espíritu que mora en ellos, como la tierra prometida dentro de ellos, todavía estaba demasiado envuelto (Ver Documento 157, secciones 3-7). Por lo tanto, Jesús los encontró a medio camino y les reveló su divinidad, pero sólo después de que el espíritu en ellos se lo había revelado. Esto no fue una mera concesión a los deseos de los apóstoles de una verdad fuera de ellos y un libertador fuera de ellos. Este reconocimiento de su divinidad no cambió nada de lo que había enseñado antes como Hijo del Hombre. Porque esta filiación divina es también la perspectiva del proceso de transformación que se está produciendo en nosotros. Cuando este proceso encuentra su consumación preliminar en la fusión entre el Ajustador del Pensamiento y el hombre, entonces nosotros también nos habremos convertido en hijos divinos, hombres-dioses. El Maestro se revela para que el discípulo se conozca a sí mismo.
Pero el romanticismo es una tendencia obstinada en el hombre. Muy poco después de que el Maestro se fue, el acento pasó de la verdad interior a la verdad exterior. La persona del Maestro se convirtió en una verdad salvadora fuera del hombre.
El hombre tiene una tendencia casi indestructible a escapar de la realidad, a pesar de toda la ayuda que el universo nos brinda para tomar conciencia de la realidad. De una manera misteriosa, el Maestro todavía está con nosotros como el Espíritu de la Verdad para ayudarnos a experimentar la verdad que nos hará conscientes de la filiación. Recientemente hemos recibido El Libro de URANTIA mediante el cual el universo se acerca a nosotros y en cuya revelación la vida y las enseñanzas del Maestro se vuelven a contar, más completas que nunca y purificadas de los misterios que el tiempo ha tejido a su alrededor.
Y probablemente El Libro de URANTIA será el precursor de otro acontecimiento al que los autores aluden varias veces, la venida de otro Hijo divino. Vivimos en una época de adviento. Pero tengamos cuidado con el romanticismo. Otro Hijo sólo puede intentar, quizás con la ayuda de las circunstancias, hacernos más clara nuestra propia filiación. Él no puede efectuar la salvación fuera de nosotros mismos,
«Los mortales representan el último eslabón de la cadena de seres llamados hijos de Dios. El sello personal del Hijo Original y Eterno se transmite a través de una serie de personalizaciones cada vez menos divinas y cada vez más humanas, hasta llegar a un ser que se parece mucho a vosotros, un ser que podéis ver, oír y tocar. Entonces os volvéis espiritualmente conscientes de la gran verdad que vuestra fe puede captar —¡vuestra filiación con el Dios eterno!» (LU 40:5.1)
Henry Begemann
Wassenaar, Países Bajos
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