© 2024 Jean Lapierre
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Jean Lapierre
Bromont
(Nota del editor Hemos agregado y modificado un poco dos comunicaciones por correo electrónico de Jean a su grupo de estudio para publicar su texto).
Hola a todos,
Así pues, la religión no vive y prospera mediante la vista y los sentimientos, sino más bien mediante la fe y la perspicacia. La religión no consiste en el descubrimiento de nuevos hechos o en el hallazgo de una experiencia excepcional, sino más bien en el descubrimiento de nuevos significados espirituales en los hechos ya bien conocidos por la humanidad. La experiencia religiosa más elevada no depende de unos actos previos guiados por la creencia, la tradición y la autoridad; la religión no es tampoco el fruto de unos sentimientos sublimes y de unas emociones puramente místicas. Es más bien una experiencia profundamente grande y real de comunión espiritual con las influencias espirituales que residen en la mente humana. Y en la medida en que esta experiencia se puede definir en términos psicológicos, consiste simplemente en la experiencia de sentir que la realidad de creer en Dios es la realidad de esa experiencia puramente personal. (LU 101:1.4)
Recientemente, mientras leía el Documento 26, experimenté el descubrimiento de nuevos significados con respecto al universo central y, por la presente, me gustaría compartirlos con ustedes. Para calificar para Havona, uno debe haber alcanzado la perfección de intención para volverse perfecto según el decreto del Padre Universal. Sólo entonces estamos calificados para ir allí y continuar este largo viaje de entrenamiento para alcanzar la perfección celestial de la personalidad. Para ello será imprescindible:
- desarrollar la perfección de la inteligencia
- desarrollar la técnica de la comprensión
Esto está bien descrito en los extractos que siguen y nos invitan a comprender que nuestras facultades intelectuales siempre son necesarias.
El peregrino aterriza en el planeta receptor de Havona, en el mundo piloto del séptimo circuito, con una sola dotación de perfección, la perfección de propósito. El Padre Universal ha decretado: «Sed perfectos como yo soy perfecto». Ésta es la asombrosa orden-invitación transmitida a los hijos finitos de los mundos del espacio. La promulgación de este mandato ha puesto en movimiento a toda la creación en un esfuerzo cooperativo de los seres celestiales por ayudar a llevar a cabo el cumplimiento y la realización de este mandato extraordinario de la Gran Fuente-Centro Primera. (LU 26:4.12)
Cuando sois finalmente depositados en el mundo receptor de Havona gracias al ministerio de todas las huestes de ayudantes relacionadas con el plan universal de supervivencia, llegáis con un solo tipo de perfección —la perfección de propósito. Vuestro propósito ha sido completamente demostrado; vuestra fe ha sido probada. Se sabe que estáis a prueba de decepciones. Ni siquiera el fracaso en discernir al Padre Universal puede hacer vacilar la fe ni perturbar seriamente la confianza de un mortal ascendente que ha pasado por la experiencia que todos deben atravesar para alcanzar las esferas perfectas de Havona. Cuando lleguéis a Havona, vuestra sinceridad se habrá vuelto sublime. La perfección de vuestro propósito y la divinidad de vuestro deseo, junto con la firmeza de vuestra fe, han asegurado vuestra entrada en las moradas permanentes de la eternidad; vuestra liberación de las incertidumbres del tiempo es plena y completa; ahora tenéis que enfrentaros con los problemas de Havona y con las inmensidades del Paraíso, para cuyo encuentro os habéis entrenado durante tanto tiempo en las épocas experienciales del tiempo y en las escuelas de los mundos del espacio. (LU 26:4.13)
La fe ha conquistado para el peregrino ascendente una perfección de propósito que deja entrar a los hijos del tiempo por las puertas de la eternidad. Ahora los ayudantes de los peregrinos deben empezar el trabajo de desarrollar esa perfección de entendimiento y esa técnica de comprensión que son tan indispensables para la perfección paradisiaca de la personalidad. (LU 26:4.14)
Los peregrinos tendrán que seguir y dominar un programa que será cuantitativo, cualitativo y experiencial (intelectual, espiritual y supremo) LU 26:5.4. Este programa consistirá en reconocer y comprender claramente: 1- En el 7º circuito, el Espíritu Rector del superuniverso del peregrino ascendente; 2- En el 6º circuito, el Ser Supremo; 3- En el 5º circuito, el Espíritu Infinito; 4- En el 4º circuito, el Hijo Eterno; y finalmente en el 3er circuito, el Padre Universal. En los circuitos 2 y 1, el programa tiene como objetivo preparar a los peregrinos para adquirir la ciudadanía del Paraíso.
Este documento también menciona que hay pocos peregrinos que no logran reconocer y comprender una deidad existencial del Paraíso de acuerdo con el programa que deben dominar en los circuitos de Havona 3, 4 ó 5. Se nos dice que todos estos Peregrinos provienen de superuniversos 1, 2, 3, 5 y 6. Los que provienen de los superuniversos 4 y 7 respectivamente bajo la influencia de los Espíritus Rectores que representan respectivamente la asociación de deidades Padre-Hijo; y el Padre, el Hijo y el Espíritu nunca fallan.
Hay pocos peregrinos que experimenten la demora de un fracaso aparente en la aventura de la Deidad. Casi todos alcanzan al Espíritu Infinito, aunque alguna que otra vez un peregrino del superuniverso número uno no lo consiga al primer intento. Los peregrinos que alcanzan al Espíritu raras veces no logran encontrar al Hijo; casi todos los que fracasan en la primera aventura proceden de los superuniversos tres y cinco. La gran mayoría de aquellos que no logran alcanzar al Padre en la primera aventura, después de haber encontrado al Espíritu y al Hijo, proceden del superuniverso número seis, aunque algunos que provienen de los números dos y tres tampoco tienen éxito. Todo esto parece indicar claramente que existe alguna buena y suficiente razón para estos fracasos aparentes; en realidad, se trata simplemente de retrasos inevitables. (LU 26:8.4)
Los candidatos que han fracasado en la aventura de la Deidad son puestos bajo la jurisdicción de los jefes de la asignación, un grupo de supernafines primarios, y son devueltos al trabajo de los reinos del espacio durante un período no inferior a un milenio. Nunca regresan a su superuniverso natal, sino siempre a la supercreación más favorable para su reeducación como preparación para la segunda aventura de la Deidad. Después de este servicio regresan al círculo exterior de Havona por su propia iniciativa, se les acompaña de inmediato al círculo de su carrera interrumpida, y reanudan enseguida sus preparativos para la aventura de la Deidad. Los supernafines secundarios nunca dejan de guiar con éxito a sus sujetos en la segunda tentativa, y los mismos ministros superáficos, así como otros guías, atienden siempre a estos candidatos durante esta segunda aventura. (LU 26:8.5)
También se nos dice esto:
Aquellos que no tienen éxito en su primer esfuerzo por alcanzar la Deidad son trasladados directamente desde el círculo de su fracaso al segundo círculo antes de ser devueltos al servicio de un superuniverso. Los consejeros y los asesores sirven pues también como consejeros y consoladores de estos peregrinos decepcionados. Acaban de enfrentarse con su mayor decepción, que no difiere de ninguna manera —salvo en su magnitud— de la larga lista de este tipo de experiencias sobre las que se han elevado, como por una escala, desde el caos hasta la gloria. Son los seres que han apurado la copa experiencial hasta las heces; y he observado que regresan temporalmente al servicio de los superuniversos como ministros amorosos del tipo más elevado para con los hijos del tiempo y las decepciones temporales. (LU 26:10.2)
Después de una larga estancia en el circuito número dos, estos sujetos de la decepción son examinados por los consejos de la perfección que se reúnen en el mundo piloto de este círculo y reciben el certificado de haber pasado la prueba de Havona; y esto les concede, en lo que se refiere a su estado no espiritual, la misma posición en los universos del tiempo que si hubieran tenido realmente éxito en la aventura de la Deidad. El espíritu de estos candidatos era totalmente aceptable; su fracaso era inherente a alguna fase de su técnica de acercamiento o a alguna parte de su trasfondo experiencial. (LU 26:10.3)
Tenga en cuenta los siguientes puntos importantes:
- Nunca regresan al superuniverso de su natividad, sino siempre a la supercreación más propicia para su reeducación preparatoria para la segunda aventura de la Deidad.
- Regresan temporalmente al servicio de los superuniversos como ministros amorosos del tipo más elevado para los hijos del tiempo y las desilusiones temporales. (Adquieren cualidad y valor inestimable en lo finito y para el Ser Supremo)
- Su fracaso fue inherente a cierta fase de la técnica de acercamiento o a cierta parte de su conocimiento experiencial. (en otras palabras: no es su culpa)
Finalmente, para terminar, me gustaría llamar su atención sobre este extracto:
Al cuarto circuito de Havona se le llama a veces el «circuito de los Hijos». Desde los mundos de este circuito, los peregrinos ascendentes van al Paraíso para conseguir un contacto comprensivo con el Hijo Eterno, mientras que en los mundos de este circuito los peregrinos descendentes consiguen una nueva comprensión de la naturaleza y de la misión de los Hijos Creadores del tiempo y del espacio. En este circuito hay siete mundos en los que el cuerpo de reserva de los Migueles Paradisiacos mantienen escuelas especiales de servicio que ofrecen un ministerio mutuo a los peregrinos ascendentes y descendentes; en estos mundos de los Hijos Migueles es donde los peregrinos del tiempo y los peregrinos de la eternidad llegan por primera vez a una verdadera comprensión mutua. Las experiencias de este circuito son en muchos aspectos las más fascinantes de toda la estancia en Havona. (LU 26:8.1)
Siempre me había preguntado ¿por qué 1 millón de Michael Sons cuando hay un potencial de sólo 700.000 universos locales? Creo que los otros 300.000 Michael Sons son estos.
Después de una cuidadosa consideración, llegué a la conclusión de que no hubo anomalías ni fracasos entre aquellos que no tuvieron éxito la primera vez. Regresan temporalmente al servicio de los superuniversos como ministros amorosos del tipo más elevado para los hijos del tiempo y para los decepcionados temporales. Por lo tanto, adquieren una experiencia irremplazable, que los hace inmensamente cariñosos, comprensivos y empáticos hacia sus pares u otros tipos de personalidad. Es una importante contribución experiencial para el Supremo y por tanto para lo finito. Los reveladores también nos dicen esto: _Todo esto parece indicar claramente que hay una razón buena y válida para estos aparentes fracasos. En realidad, se trata de retrasos sencillamente inevitables y, por tanto, necesarios. Además, este período sólo dura un milenio. Pensemos en Andon y Fonta, que todavía están en el sistema local para dar la bienvenida a los supervivientes que llegan a los mundos Mansión desde hace casi un millón de años, retrasando así su propia ascensión.
Estos peregrinos experimentan la mayor decepción, pero no son los únicos: pensemos en particular en dos finalitarios que intentan realizar la trinitización de una criatura y que experimentan el fracaso después de un período de tiempo larguísimo:
Si dos finalitarios mortales se presentan ante los Arquitectos del Universo Maestro y demuestran que han elegido de forma independiente un concepto idéntico para ser trinitizado, los Arquitectos tienen la facultad de promulgar según su propio criterio los mandatos que permitirán a estos ascendentes mortales glorificados prolongar su período de descanso y retirarse durante un tiempo al sector de los Ciudadanos del Paraíso reservado a la trinitización. Al final de este retiro concedido, si comunican que han elegido llevar a cabo de manera individual y conjunta el esfuerzo paradisiaco de espiritualizar, idealizar y hacer manifiesto un concepto seleccionado y original que no ha sido trinitizado hasta ese momento, entonces el Espíritu Maestro Número Siete emite las órdenes que autorizarán esta empresa extraordinaria. (LU 22:7.5)
Estas aventuras consumen a veces unos períodos de tiempo increíblemente largos; parece transcurrir una era entera antes de que estos antiguos mortales fieles y decididos —y a veces estas personalidades del Paraíso-Havona— alcancen finalmente su objetivo, consigan realmente traer a la existencia efectiva el concepto de la verdad universal que han elegido. Estas parejas dedicadas no siempre tienen éxito; muchas veces fracasan, y esto se produce sin que se pueda descubrir ningún error por parte de ellas. Los candidatos a la trinitización que fracasan así son admitidos en un grupo especial de finalitarios designados como seres que han hecho el esfuerzo supremo y que han soportado la decepción suprema. Cuando las Deidades del Paraíso se unen para trinitizar siempre lo consiguen, pero no sucede lo mismo con una pareja homogénea de criaturas, con el intento de unión de dos miembros de la misma orden de seres. (LU 22:7.6)
Encuentro que hay cierta similitud con los peregrinos de Havona excepto que esta vez son personalidades perfectas en el sentido de lo acabado. Nuevamente se nos dice que no hay ningún error por su parte. Parece haber un plan, porque estos candidatos son admitidos en una clase especial de finalistas: aquellos que han hecho el esfuerzo supremo y han sufrido la decepción suprema.
