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| Una cresta puede ocultar otra | Le Lien Urantien — Número 85 — Marzo 2019 | ¿Cuánto falta para el cielo? |
(Las citas de El libro de Urantia están en cursiva. Para enfatizar su importancia, algunos pasajes están en negrita).
ES INTERESANTE volver al uso de las parábolas, sus significados, sus efectos y sus ventajas.
Así, en la página 1692, Jesús nos ilumina muy bien sobre el uso de las parábolas, especialmente las que se refieren a la naturaleza:
3. Al enseñar a los apóstoles el valor de las parábolas, Jesús llamó la atención sobre los puntos siguientes: (LU 151:3.5)
Primero hay un llamado a la coordinación entre la mente y el espíritu. Parece sencillo, pero esta coordinación requiere un verdadero esfuerzo. Otra ventaja, la estimulación de la imaginación es muy real y sólo puede provocar un pensamiento crítico no sólo hacia los diferentes aspectos de la parábola para finalmente encontrar un significado único y directivo, sino también provocar un sentido crítico en la persona que intenta 'usar un parábola, y esto es tan cierto que el enorme beneficio de usar la parábola sólo puede provocar simpatía sin generar antagonismo, porque las personas que no disciernen el verdadero significado de una parábola no se molestarán por ella.
Cabe señalar que Jesús desaconseja el uso de alegorías y fábulas. Para él, el valor de utilizar las analogías existentes entre el mundo natural y el espiritual combina muy bien en las parábolas. Para Jesús, la naturaleza es la sombra irreal y fugaz de las realidades espirituales.
La parábola pasa de las cosas conocidas al discernimiento de lo desconocido. La parábola utiliza lo material y lo natural como un medio para presentar lo espiritual y lo supermaterial. (LU 151:3.7)
Podemos comparar la parábola con una ventana, utilizada y entendida sabiamente, que se abre a la técnica de la revelación. Nos permite discernir lo desconocido espiritual y supramaterial.
Las parábolas favorecen la toma de decisiones morales imparciales. La parábola evita numerosos prejuicios e introduce con elegancia las nuevas verdades en la mente, y hace todo esto despertando un mínimo de defensas propias en el resentimiento personal. (LU 151:3.8)
¿Qué es esta toma de decisiones imparcial? Es relativamente fácil tomar una decisión que nos permita eludir o evitar una experiencia que requerirá un esfuerzo, o que quizás nos costará bastante o que sacudirá nuestros prejuicios, pero que en el fondo es la que nos conviene. decisión. El ejemplo que nos da una parábola parece alentar una decisión moral e imparcial sin provocar demasiado nuestras defensas y resentimientos personales.
Las parábolas favorecen la toma de decisiones morales imparciales. La parábola evita numerosos prejuicios e introduce con elegancia las nuevas verdades en la mente, y hace todo esto despertando un mínimo de defensas propias en el resentimiento personal. (LU 151:3.8)
En otras palabras, para rechazar las enseñanzas de una parábola uno debe invocar conscientemente el rechazo de lo que es bueno, bello y verdadero. Es a través de la palabra escuchada que podemos discernir mejor el verdadero significado de una parábola, es decir una parábola se comprende mejor cuando se escucha a través de nuestro sentido auditivo, por lo que es necesario decirla en lugar de transmitirla a través del habla. . 'escribiendo.
Rechazar la verdad contenida en una analogía parabólica requiere una acción intelectual consciente que menosprecie directamente el juicio honesto y la decisión justa de la persona. La parábola conduce a forzar el pensamiento a través del sentido del oído. (LU 151:3.9)
Por medio de parábolas, Jesús presentó verdades nuevas y sensacionales sin que sus apóstoles y otros oyentes realmente se dieran cuenta de que esas verdades eran sensacionales. Al parecer, quienes asistieron a los discursos de Jesús en forma de parábolas no las entendieron o las aceptaron de buen grado.
Hacia el final de la lección de la tarde, Jesús hizo su primer comentario sobre la parábola del sembrador. Dijo que la parábola se refería a dos cosas: En primer lugar, era una revisión de su propio ministerio hasta ese momento, y una previsión de lo que le esperaba durante el resto de su vida en la Tierra. Y en segundo lugar, también era una alusión a lo que los apóstoles y otros mensajeros del reino podían esperar en su ministerio, de generación en generación, a medida que pasara el tiempo. ([LU 151:3.13)
La parábola posee también la ventaja de avivar la memoria de la verdad enseñada, cuando se encuentran posteriormente las mismas escenas familiares. ([LU 151:3.11)
En la segunda parte de la explicación dada por Jesús, queda claro que esta observación está dirigida a todos los mensajeros y maestros de la época en su ministerio hacia sus semejantes. Creo que el uso de la parábola podría usarse incluso en los niveles morontial y espiritual.
Es sin duda gracias a las analogías con la naturaleza que las verdades enseñadas mediante parábolas nos parecen familiares y no tenemos dificultad para recordarlas.
Antes de despedir al grupo para pasar la noche, Jesús dijo: «Ahora os voy a contar lo último de la parábola del sembrador. Quiero probaros para saber cómo recibiréis esto: El reino de los cielos se parece también a un hombre que echa una buena semilla en la tierra; mientras dormía por la noche y se ocupaba de sus asuntos durante el día, la semilla brotó y creció, y aunque no sabía cómo sucedió, la planta fructificó. Primero fue la hoja, luego la espiga y luego el grano completo en la espiga. Y cuando el grano estuvo maduro, empleó la hoz y fue el final de la cosecha. El que tenga oídos para oír, que oiga»{11}. (LU 151:3.15)
Jesús nunca volvió a mencionar esta adición a la parábola del sembrador. He aquí como entiendo esta adición: El poder potencial de la verdad que se encuentra en una buena enseñanza se manifiesta en un tiempo más o menos largo, siempre que la mente que la recibe sea la adecuada. Es entonces cuando el instructor recibe su recompensa.
Mi oído escuchó.
Vea en la página 1694 las diferentes parábolas que Jesús usó para describir el reino de los cielos. Jesús usó la parábola para enseñar a las multitudes. Pero…
«Jesús contó a las multitudes otras muchas parábolas{18}. De hecho, a partir de esta época, rara vez empleó otro método para enseñar a las masas. Después de hablar en parábolas a un auditorio público, explicaba sus enseñanzas a los apóstoles y a los evangelistas con más plenitud y claridad durante las clases vespertinas.» (LU 151:4.7)
Silla Jean-Marie
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