© 2002 La Fellowship Cristiana de Estudiantes de El Libro de Urantia
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(Entrevista original de John Love)
Reimpreso de QUEST/79, noviembre/diciembre. 1979
«Bucky» Fuller, nacido en 1895, es quizás mejor conocido como el inventor de la cúpula geodésica. También es famoso como arquitecto, ingeniero, futurista, cartógrafo y poeta. Durante los años 20 acuñó el término «nave espacial Tierra» y fue el primero en escribir sobre los problemas de un planeta de sistema cerrado. En 1969 fue nominado al Premio Nobel de la Paz.
En 1927, mi esposa y yo vivíamos en Chicago, en un apartamento de una habitación en Belmont Avenue. Estábamos sin un centavo. Cinco años antes, nuestra primera hija había muerto en su cuarto cumpleaños, tras sufrir parálisis infantil, gripe, meningitis espinal y neumonía. Fue una larga batalla por la vida y fue terriblemente doloroso para nosotros cuando ella murió.
Por aquella época mi suegro, arquitecto, había inventado un nuevo material de construcción. Me gustó mucho este hombre y pensé que su invento sería útil. Finalmente organicé cuatro pequeñas fábricas en todo el país para fabricar este material.
Trabajé terriblemente duro, pero en cuanto terminaba el trabajo del día (supongo que me dolía mucho porque nuestro hijo había muerto) me iba a beber toda la noche. De alguna manera tenía suficiente salud para seguir adelante. Pero la empresa fracasó y algunas personas muy destacadas apostaron dinero por mí. Así que estaba en desgracia y completamente arruinado. En ese momento nos llegó una nueva vida, nuestra hija Allegra.
En retrospectiva, me parecía un desastre horrendo. Me encontré diciendo: «¿Soy un completo fracaso? Si es así, será mejor que me quite del camino, para que al menos mi familia pueda cuidar de mi esposa y mi bebé».
En aquel momento Lincoln Park, justo en el lago Michigan, era uno de mis lugares favoritos. Corría por el parque por la noche y conocía cada centímetro del borde del lago. Así que sabía exactamente adónde ir cuando decidí arrojarme al lago, con toda la intención de suicidarme.
Me paré a la orilla del lago, dudando. Toda mi vida, en casa y en la escuela, me habían amonestado: «¡No importa lo que pienses! ¡Escuchar! ¡Estamos tratando de enseñarte!» Pero al llegar a esa orilla del lago me vi obligado a pensar un poco por mi cuenta.
Me pregunté qué podía hacer por la humanidad un ser humano pequeño, sin un centavo y con una esperanza de vida de sólo 10 años (yo tenía 32 años y la esperanza de vida de los nacidos como yo en 1895 era de 42 años) que las grandes corporaciones y los grandes estados políticos. no puedo hacer. Respondiéndome a mí mismo, dije: «El individuo puede tomar iniciativas sin el permiso de nadie».
Me dije: «Tú no tienes derecho a eliminarte, no te perteneces. Perteneces al universo. Tu significado siempre permanecerá oscuro para ti, pero puedes asumir que estás cumpliendo con tu significado si te dedicas a convertir toda tu experiencia en beneficio de los demás.»
Así que prometí mantenerme con vida, pero sólo si nunca más volvía a utilizarme sólo para mí: cada uno de nosotros nace de dos y realmente nos pertenecemos el uno al otro. Prometí pensar por mi cuenta, en lugar de tratar de adaptarme a las opiniones, credos y teorías de los demás. Prometí aplicar mi inventario de experiencias a la resolución de problemas que afectan a todos los que habitamos el planeta Tierra.
No quería perder ni un segundo, así que dormí como duermen algunos animales: acostado en cuanto me cansaba, durmiendo media hora cada seis horas. También decidí mantener una moratoria sobre la libertad de expresión. Fue muy duro para mi esposa, pero durante dos años en esa vivienda de Chicago no me permití usar palabras. Quería obligarme a volver al punto en el que pudiera entender lo que estaba pensando.
Decidí olvidarme de ganarme la vida. Me parecía que los humanos somos abejas que hacen dinero para la miel, que hacen las cosas correctas por razones equivocadas, del mismo modo que la abeja poliniza la flor sin darse cuenta. Liberado de la idea de ganarme la vida, pude abordar los problemas de la manera más amplia. Decidí comprometerme con la invención y el desarrollo de artefactos físicos para reformar el medio ambiente. Decidí que una pluralidad de tales artefactos tenía el potencial de evocar las cualidades más inteligentes e interconsideradas de la humanidad. Se hizo obvio que si trabajara siempre y sólo para toda la humanidad, sería óptimamente eficaz. Estaría haciendo lo que la naturaleza quería que hiciera y la naturaleza literalmente me apoyaría.
Una vez que decidí pensar por mi cuenta, la primera pregunta que tuve que hacerme fue: «¿Tienes alguna evidencia experiencial que te obligue a asumir un intelecto superior operando en el universo?» Mi respuesta fue rápida y positiva. La experiencia demostró un orden de principios interactivos y sin excepciones. Me sentí abrumado por esto y más convencido de que mi propósito era incitar a la inclusión de los seres humanos en el diseño del universo.
Estoy absolutamente convencido de que todo lo que me ha sucedido desde entonces ha sido gracias a mi compromiso con esta mayor integridad.
Muchas veces me he acobardado y inevitablemente todo sale mal. Pero luego, cuando vuelvo a mi compromiso, mi vida de repente vuelve a funcionar. Hay algo de milagroso en eso.
La mayoría de los fenómenos espectaculares relacionados con las conversiones llamadas religiosas son de naturaleza totalmente psicológica, pero de vez en cuando se producen experiencias que tienen también un origen espiritual. Cuando la movilización mental es absolutamente total en un nivel cualquiera de la expansión psíquica hacia la consecución espiritual, cuando las motivaciones humanas de lealtad a la idea divina son perfectas, entonces se produce con mucha frecuencia un descenso repentino del espíritu interior para sincronizarse con el objetivo concentrado y consagrado de la mente superconsciente del mortal creyente. Estas experiencias de unificación de los fenómenos intelectuales y espirituales son las que constituyen la conversión, la cual consiste en unos factores que sobrepasan las implicaciones puramente psicológicas. (LU 100:5.4)
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