© 2022 Julian McGarry
© 2022 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
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Julian McGarry, Hobart TAS
Julian fue el organizador principal de la Conferencia ANZURA 2022 en Tasmania y abrió con este discurso de apertura.
Me gustaría empezar diciendo que creo que este tema, este tema, es el más importante de todo el universo. Quizás esto sea una exageración, pero espero que después de leer el artículo, entiendas de dónde vengo y tal vez incluso estés de acuerdo conmigo. Creo que es la razón por la que el universo mismo existe y, en última instancia, por la que existimos.
El Libro de Urantia nos dice que hace miles de millones de años, nuestro Hijo Creador, Miguel de Nebadón, que más tarde encarnó en nuestro planeta como Jesús de Nazaret, recibió del Padre Universal su «parcela de césped» para crear su propio universo personal. Además, se le dio el mandato de engendrar millones y millones de hijos para el Padre, seres mortales sensibles de origen evolutivo que serían capaces de tener una relación personal e íntima con un fragmento residente del Padre Universal… nuestro Ajustador del Pensamiento. Estos niños evolutivos de origen animal, hechos del polvo de la tierra, serían creados según el mandato divino «a imagen de Dios» y se les exigiría que fueran perfectos como lo es el Padre Universal. (LU 1:0.3)
¡Un desafío extraordinario, por decir lo menos! Se nos dice además que Miguel, junto con su consorte universal, el Ministro Divino o Espíritu Madre del Universo, nombró directores de poder y controladores de energía para construir un universo físico que consta de constelaciones, sistemas solares y planetas individuales. (LU 32:2.2) Una vez que estos planetas desarrollaron condiciones propicias para la formación de vida, los Portadores de Vida fueron enviados con la tarea de iniciar y supervisar la evolución de los sistemas biológicos vivos. (LU 58:1.1) En colaboración con los siete espíritus mentales ayudantes, los Portadores de Vida trabajaron incansablemente para crear criaturas de origen animal que tuvieran mentes capaces de interactuar con la deidad absoluta, el fragmento del Padre residente. Pero antes de que esto pudiera suceder, estas primeras criaturas humanas fueron inmediatamente rodeadas por el abrazo protector y nutritivo del Espíritu Santo, el espíritu personal del Ministro Divino. Sin embargo, debido a los efectos nocivos de la rebelión de Lucifer y el incumplimiento adámico, inicialmente sólo los Ajustadores del Pensamiento moraban en humanos excepcionales. En general, los humanos no eran capaces de experimentar una comunión personal e íntima con los Adaptadores del Pensamiento. (LU 108:2.2-3)
Pero todo esto cambió cuando el mismo Miguel, durante su séptimo y último autootorgamiento, derramó el Espíritu de la Verdad el día de Pentecostés. Esto desencadenó una migración masiva de Ajustadores del Pensamiento del Paraíso a Urantia; ahora todos los humanos de mentalidad normal serían habitados por el Padre Universal a través de su Espíritu personal, lo que se describe en el libro como «el misterio de los misterios» (LU 1:4.1) El escenario ahora estaba preparado para que los hijos físicos de Dios se convirtieran en sus hijos espirituales, para nacer de nuevo en una relación personal, íntima y única con su Padre celestial. (LU 34:5.1-6)
¶ Dios nos está llamando a la intimidad
Pero para que esto sucediera, se necesitaría algo que ni siquiera la Primera Fuente y Centro del universo podría proporcionar. Una decisión de libre albedrío de la criatura de corresponder, de buscar una comunión íntima con el Creador. Dado todo lo que Dios ha hecho para hacer posible tal relación, seguramente se podría decir que…
Ya es hora de que los hombres tengan una experiencia religiosa tan personal y tan sublime, que sólo se pueda comprender y expresar mediante unos «sentimientos que se encuentran demasiado profundos como para ser dichos con palabras». (LU 99:5.9)
Este es seguramente un llamado a la intimidad con nuestro Padre. Es como cuando las parejas románticas, almas gemelas, experimentan una unidad en su relación que parece ir más allá de la expresión verbal, de modo que pueden comunicarse juntos sin tener que pronunciar una palabra. Los sufíes, la rama mística del Islam, hablan de Dios (Alá) como el Amado y se convierten en sus amantes: «El sufismo es el atributo de quienes aman. El amante es alguien purificado por el amor, libre de sí mismo y de sus propias cualidades, y plenamente atento al Amado». [Kabir Helminski, Presencia Viva] ¿Podría ser que nuestro Padre desee tener una relación tan íntima y romántica con nosotros, no solo como sus amados hijos, sino también como sus amantes? ¿De qué otra manera podríamos explicar declaraciones extraordinarias como éstas: …a menos que un amante divino viviera en el hombre, no podría amar desinteresadamente y espiritualmente. (LU 196:3.16 énfasis añadido) y La adoración es el acto del hijo? comunión personal con el Padre divino, la asunción de actitudes refrescantes, creativas, fraternales y románticas por parte del alma-espíritu humano. (LU 143:7.8, énfasis añadido)
¿No enfatiza esto que Dios, nuestro Padre celestial, es también nuestro amante y desea una relación personal, íntima y romántica con cada uno de nosotros? Declaración tras declaración en el libro confirma que el Padre Universal nos ama infinita, eterna e incondicionalmente. Dios verdaderamente nos ama con un afecto que está más allá de nuestro entendimiento.
¶ Nuestro Padre quiere ser encontrado
Nuestro Padre no se oculta; no se encuentra en un retiro arbitrario. Ha movilizado los recursos de su sabiduría divina en un esfuerzo sin fin por revelarse a los hijos de sus dominios universales. La majestad de su amor lleva unidas una grandeza infinita y una generosidad inexpresable que le inducen a anhelar asociarse con cada ser creado que pueda comprenderlo, amarlo o acercarse a él; … (LU 5:1.2)
Dios ha creado nuestro universo para revelarse a nosotros; él realmente anhela nuestra comunión, tal como cualquier Padre amoroso anhelaría pasar tiempo con sus hijos.
El hombre mortal no puede conocer de ninguna manera la infinitud del Padre celestial. La mente finita no puede examinar a fondo un hecho absoluto o una verdad absoluta de este tipo. Pero este mismo ser humano finito puede sentir realmente —puede experimentar literalmente— el impacto completo y no disminuido del AMOR de un Padre así de infinito. (LU 3:4.6)
Hemos sido creados con una mente y un sistema sensorial capaces de experimentar el amor divino. Dios ha hecho el acercamiento inicial. Dios ha hecho todo para permitirnos encontrarlo. Estamos invitados a embarcarnos en una búsqueda personal de Dios dentro de nuestra propia experiencia personal. Dios quiere ser encontrado, y cuando lo encontramos, nos damos cuenta de que hemos hecho el mayor descubrimiento que un ser humano puede hacer.
Os he llamado para que nazcáis de nuevo, para que nazcáis del espíritu. Os he llamado para que salgáis de las tinieblas de la autoridad y del letargo de la tradición, y entréis en la luz trascendente donde obtendréis la posibilidad de hacer por vosotros mismos el mayor descubrimiento posible que el alma humana puede hacer —la experiencia celestial de encontrar a Dios por vosotros mismos, en vosotros mismos y para vosotros mismos, y efectuar todo esto como un hecho en vuestra propia experiencia personal. Así podréis pasar de la muerte a la vida, de la autoridad de la tradición a la experiencia de conocer a Dios; así pasaréis de las tinieblas a la luz, de una fe racial heredada a una fe personal conseguida mediante una experiencia real; de este modo progresaréis de una teología de la mente, transmitida por vuestros antepasados, a una verdadera religión del espíritu que será edificada en vuestra alma como una dotación eterna. (LU 155:6.3)
¶ ¿Cómo entramos en la cuerda?
Recuerde, hemos sido llamados a ser perfectos como el Padre celestial es perfecto. Pero, ¿cómo es esto posible, dado nuestro estatus tan bajo en el universo? Sólo a través de nuestra voluntad de permitir que el Padre nos transforme gradualmente a su imagen, un proceso que comienza ahora y luego continúa a lo largo de nuestro viaje personal ascendente al Paraíso. Sin embargo, nuestra transformación sólo puede ocurrir cuando estamos en comunión espiritual con nuestra Fuente Última. Y necesitamos progresar. ¡El progreso es el nombre del juego! No podemos quedarnos quietos. ¡El progreso es la consigna del universo! (LU 4:1.2)
Sin embargo, para la mayoría de nosotros surge la pregunta: ¿cómo entramos y mantenemos esta experiencia personal de comunión con el Padre? Para la gran mayoría de nosotros, vivir en nuestras mentes es una lucha momento a momento para escapar del constante clamor del ego por atención. (LU 3:5.13). Dios parece distante, remoto, inalcanzable. Y, sin embargo, se nos dice que el Padre quiere ser encontrado, ser experimentado.
Quizás nuestra actitud sea el problema. Jesús explicó:
Muchos de vuestros hermanos aceptan mentalmente la teoría de Dios, pero no consiguen darse cuenta espiritualmente de la presencia de Dios. Ésta es precisamente la razón por la que os he enseñado tantas veces que la mejor manera de comprender el reino de los cielos es adquiriendo la actitud espiritual de un niño sincero. No os recomiendo la inmadurez mental de un niño, sino más bien la ingenuidad espiritual de un pequeño que cree con facilidad y que confía plenamente. No es tan importante que conozcáis el hecho de Dios, como que desarrolléis cada vez más la habilidad de sentir la presencia de Dios. (LU 155:6.12)
Quizás la realidad es que vemos a Dios más como una teoría teológica o filosófica que como una persona real. Le damos más importancia a conocer hechos acerca de Dios que a experimentar la presencia misma de Dios. Con los niños es al revés. Al saber que sus padres los aman, los niños pequeños confían plenamente en sus padres y disfrutan de su afecto. Exhiben una deliciosa informalidad y honestidad en sus relaciones; parecen tener poco interés en los llamados hechos sobre sus padres. ¡Lo único que les importa es que sean amados de verdad!
¶ El dilema del Ajustador
El fragmento de Dios que habita dentro de nosotros trabaja incansablemente para establecer una comunicación significativa con nuestras personalidades a través de la mente humana. Pero desafortunadamente, el medio, nuestro cerebro electroquímico, hace que esto sea muy difícil, si no imposible. Es un poco como intentar escuchar la música clásica más exquisita del mundo a través de un aparato de cristal hecho en casa. La reproducción suele ser de muy mala calidad y muchas veces nos cuesta conseguir la emisora. Esta observación de un mensajero solitario identifica el problema humano y es seguramente una crítica a nuestra cultura moderna.
Los Ajustadores juegan el juego magnífico y sagrado de todos los tiempos; están metidos en una de las aventuras supremas del tiempo en el espacio. Y qué felices se sienten cuando vuestra cooperación les permite prestaros ayuda en vuestras breves luchas temporales, mientras continúan llevando a cabo sus tareas eternas más amplias. Pero cuando vuestro Ajustador intenta comunicarse con vosotros, su mensaje se pierde generalmente en las corrientes materiales de los flujos de energía de la mente humana; sólo de vez en cuando captáis un eco, un eco débil y distante, de la voz divina. (LU 110:3.1)
No puedo sino observar que muchos de vosotros empleáis mucho tiempo y esfuerzos mentales en las cosas insignificantes de la vida, mientras que pasáis por alto casi por completo las realidades más esenciales de importancia eterna, aquellos logros que están precisamente relacionados con el desarrollo de un acuerdo de trabajo más armonioso entre vosotros y vuestro Ajustador. (LU 110:3.4)
¿Significa eso que es inútil intentar una comunicación íntima con el espíritu del Padre dadas estas citas? ¡De nada! Si eso fuera cierto, ¿cuál sería el sentido de las siguientes afirmaciones?
El éxito de vuestro Ajustador en la empresa de guiaros a través de la vida mortal y de conseguir vuestra supervivencia no depende tanto de las teorías de vuestras creencias como de vuestras decisiones, determinaciones, y de vuestra fe inquebrantable. Todos estos movimientos del crecimiento de la personalidad se convierten en unas poderosas influencias que contribuyen a vuestro progreso porque os ayudan a cooperar con el Ajustador; os ayudan a dejar de oponerle resistencia. (LU 110:3.2)
el gran logro de la vida mortal consiste en alcanzar una verdadera consagración comprensiva a los objetivos eternos del espíritu divino que espera y trabaja dentro de vuestra mente. (LU 110:3.4)
¡Lo que se nos pide que hagamos es cooperar con nuestros Ajustadores! Podemos hacer esto tomando decisiones y elecciones conscientes que permitan a nuestro fragmento de Dios superar los impedimentos de nuestras mentes mortales. Nuestro Padre no está tan interesado en nuestro conocimiento, nuestros sistemas de creencias o lo que hemos logrado hasta ahora en nuestra existencia terrenal. Dios se preocupa por el deseo de nuestra alma. ¿Cuál es el tesoro dentro de nuestros corazones? ¿Qué anhelamos en lo más profundo de nuestro ser?
Lo que conduce a la ascensión por el universo no es tanto que el hombre sea consciente de Dios como que el hombre anhele a Dios. Lo que sois hoy no es tan importante como lo que vais siendo día tras día y en la eternidad. (LU 111:1.5)
¶ La búsqueda definitiva
¡Dios nos anhela y nosotros necesitamos anhelar a Dios! Éste es el lenguaje de la íntima unión personal entre amantes. No hay mayor objetivo en la vida que nuestra búsqueda del Dios que habita en nosotros.
Los hombres olvidan demasiado a menudo que Dios es la experiencia más grande de la existencia humana. Las otras experiencias están limitadas en su naturaleza y en su contenido, pero la experiencia de Dios no tiene límites, salvo los de la capacidad de comprensión de las criaturas, y esta experiencia misma amplía por sí misma dicha capacidad. Cuando los hombres buscan a Dios, lo están buscando todo. (LU 117:6.9)
¿Cuánto estaríamos dispuestos a pagar por la mayor experiencia de la existencia humana? ¿Quizás nuestro tiempo, algunas de nuestras posesiones mundanas o nuestro estatus social? Recuerde, cualquiera que sea nuestro tesoro, ese será el contenido del deseo de nuestro corazón. (LU 165:5.4) Jesús aludió a esto en una de sus parábolas más breves sobre el reino:
««El reino de los cielos se parece también a un comerciante que busca perlas finas; y habiendo encontrado una perla de gran valor, salió a vender todo lo que poseía para poder comprar la perla extraordinaria».» (LU 151:4.5)
El comerciante encontró algo que era tan valioso para él que estuvo dispuesto a vender todo lo que tenía para poder comprarlo. Encontrar a Dios, conocer a Dios, experimentar a Dios íntimamente es el propósito último de la vida y, por lo tanto, vale la pena dedicar todos nuestros recursos a realizarlo personalmente.
Contrariamente a lo que muchos creen, El Libro de Urantia, aunque nos advierte sobre prácticas extremas, en realidad respalda prácticas espirituales que mejoran el cultivo de la conciencia de Dios, lo que podríamos denominar misticismo.
El misticismo, como técnica para cultivar la conciencia de la presencia de Dios, es totalmente digno de elogio,… (LU 91:7.1)
El mismo Jesús practicó una forma de misticismo, la «oración inteligente y el culto sincero», como medio para obtener «comunión ininterrumpida con Dios», la conciencia de la presencia de Dios.
El secreto de su incomparable vida religiosa fue esta conciencia de la presencia de Dios; y la consiguió mediante oraciones inteligentes y una adoración sincera —una comunión ininterrumpida con Dios— y no por medio de directrices, voces, visiones, apariciones o prácticas religiosas extraordinarias. (LU 196:0.10)
¶ Unicidad dentro de la diversidad
Nuestro Padre no desea uniformidad de creencia entre sus hijos; no está interesado en producir clones espirituales. Nuestra relación con Dios es tan individual y personal que somos amados como si fuéramos el único hijo o hija en todo el universo. Y, sin embargo, Dios no tiene favoritos en su familia cósmica. No podemos afirmar que nuestra percepción o experiencia de Dios sea más especial o superior a la de cualquier otra persona. No hay justificación para la división o el tribalismo dentro del reino de Dios.
Puesto que la verdadera religión es un asunto de experiencia espiritual personal, es inevitable que cada persona religiosa individual posea su propia interpretación personal sobre la manera de efectuar esta experiencia espiritual. (LU 99:5.7)
En realidad, cada ser humano define la religión desde el punto de vista de su propia interpretación experiencial de los impulsos divinos que emanan del espíritu de Dios que reside en él, y por lo tanto esta interpretación ha de ser única y totalmente diferente de la filosofía religiosa de todos los demás seres humanos. (LU 103:1.1)
¶ Justicia a través de la transformación
No olvidemos que el Maestro estaba enteramente preocupado por la CUERDA, la religión de la experiencia personal. Vino a revelar a su Padre, a invitarnos y mostrarnos cómo entrar en una relación personal y consagrada con Dios. Constantemente desafió la preocupación del ego humano por tratar de alcanzar la justicia mediante la obediencia a la ley. Sólo mediante la comunión con el espíritu podemos amar y servir verdaderamente a nuestros hermanos y hermanas con la misma devoción que Dios nos muestra a nosotros. Cuando tenemos comunión y fraternizamos con Dios, somos tan transformados que nuestro servicio a los demás se siente como «frutos naturales» en lugar de obras de justicia conscientes de sí mismas. LU 170:5.12
Jesús no se interesó nunca por la moral o la ética como tales. Se ocupó completamente de esa comunión interior y espiritual con Dios Padre que se manifiesta exteriormente de manera tan cierta y directa en el servicio amoroso a los hombres. Enseñó que la religión del reino es una experiencia personal auténtica que nadie puede reprimir dentro de sí mismo; que la conciencia de ser un miembro de la familia de los creyentes conduce inevitablemente a practicar los preceptos de la conducta familiar, el servicio a los propios hermanos y hermanas, en un esfuerzo por realzar y ampliar la fraternidad. (LU 170:3.9)
¶ ¿Estás listo para la aventura?
Sólo podemos encontrar a Dios a través de la experiencia espiritual personal, ya que la Fuente Última de toda realidad se nos revela. ¡Pero no es un camino fácil! El ego humano busca naturalmente seguridad, certeza, comodidad e inclusión social. Caminar por la CUERDA requiere la voluntad de trascender nuestros miedos naturales y confiar en el proceso de guía y dirección espiritual. A pesar de estos desafíos aparentemente intimidantes pero estimulantes, las recompensas son inestimables.
En la Tierra vivirán durante mucho tiempo esos individuos tímidos, miedosos e indecisos que preferirán obtener de esta manera sus consuelos religiosos, aunque al ligar su suerte con las religiones de autoridad, comprometen la soberanía de su personalidad, degradan la dignidad de la autoestima, y renuncian por completo al derecho de participar en la más emocionante e inspiradora de todas las experiencias humanas posibles: la búsqueda personal de la verdad, el regocijo de afrontar los peligros del descubrimiento intelectual, la determinación de explorar las realidades de la experiencia religiosa personal, la satisfacción suprema de experimentar el triunfo personal de conseguir realmente la victoria de la fe espiritual sobre las dudas intelectuales, una victoria que se gana honradamente durante la aventura suprema de toda la existencia humana —el hombre a la búsqueda de Dios, por sí mismo y como tal hombre, y que lo encuentra. (LU 155:5.10)
¶ Intimidad a través de la adoración
Somos más íntimos y más personales con nuestros Creadores cuando estamos en estado de adoración. La adoración es realmente una celebración de nuestra relación íntima y gozosa con nuestro Padre. Puede conducir a una experiencia de placer y deleite que no se puede describir con meras palabras. ¡La calidad de esta experiencia está determinada por el grado en que hayamos abrazado la CUERDA! Nuestra capacidad para hacerlo variará de persona a persona, pero será una experiencia única.
La adoración es el privilegio más elevado y el deber primero de todas las inteligencias creadas. La adoración es el acto consciente y gozoso de reconocer y de admitir la verdad y el hecho de las relaciones íntimas y personales entre los Creadores y sus criaturas. La calidad de la adoración está determinada por la profundidad de la percepción de la criatura; y a medida que progresa el conocimiento del carácter infinito de los Dioses, el acto de adorar se vuelve cada vez más global hasta que alcanza finalmente la gloria de la delicia experiencial más elevada y del placer más exquisito que conocen los seres creados. (LU 27:7.1)
Mencioné anteriormente en este artículo que para que podamos progresar, para ser transformados a la imagen de nuestro Creador perfecto, debemos entrar en una relación personal e íntima con Dios, lo que he designado como la CUERDA. A medida que entramos plenamente en esa experiencia, pasamos a la adoración. Jesús enseñó esta verdad fundamental a sus discípulos:
El espíritu del Padre le habla mejor al hombre cuando la mente humana se encuentra en una actitud de verdadera adoración. Adoramos a Dios con la ayuda del espíritu interior del Padre y mediante la iluminación de la mente humana a través del ministerio de la verdad. Jesús enseñó que la adoración hace al adorador cada vez más semejante al ser que adora. La adoración es una experiencia transformadora por medio de la cual el finito se acerca gradualmente a la presencia del Infinito, y finalmente la alcanza. (LU 146:2.17)
Es en el acto de adoración que el alma y el espíritu confraternizan como amantes, impulsados por actitudes románticas mientras participan en una comunión personal a través de la experiencia de adoración.
La adoración es el acto de la comunión personal del hijo con el Padre divino, la aceptación de unas actitudes vivificantes, creativas, fraternales y románticas por parte del alma-espíritu del hombre. (LU 143:7.8)
El mensaje simple pero profundo de Jesús al mundo tenía que ver con la CUERDA. Qué privilegio tan indescriptible que el Dios de toda la creación busque una relación personal, íntima y transformadora con cada uno de nosotros. La pregunta que siempre queda es: ¿seremos recíprocos?
«He venido, no para revelar el Padre a los hijos de Israel, sino más bien para traer al creyente individual este conocimiento de Dios y la revelación de su amor y de su misericordia como una experiencia personal auténtica. Todos los profetas os han enseñado que Yahvé cuida a su pueblo, que Dios ama a Israel. Pero yo he venido en medio de vosotros para proclamar una verdad más grande, una verdad que muchos de los últimos profetas también captaron, la verdad de que Dios os ama —a cada uno de vosotros— como individuos. Durante todas estas generaciones, habéis tenido una religión nacional o racial; yo he venido ahora para daros una religión personal». (LU 145:2.4)
¶ Referencias
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