© 1995 Kathleen Swadling
© 1995 Asociación Internacional Urantia (IUA)
Por Kathleen Swadling
Sydney, Australia
«Lo que digo es la voluntad de Dios, y debes estar en connivencia con Caligastia, uno de los agentes de Caligastia si estás en mi contra». Este tipo de argumentación no es infrecuente entre los lectores de El Libro de URANTIA. ¿Pero está justificado? Este artículo intenta abordar esta pregunta.
En 28:5.14 El Libro de URANTIA nos dice que [u]na de las lecciones más importantes que debes aprender durante tu carrera mortal es el trabajo en equipo. LU 28:5.14. Muchas de nuestras actividades en este mundo dependen de la interacción exitosa con nuestros compañeros. Muchas decisiones tomadas por grupos, comités, instituciones, consejos y gobiernos, etc., impactan las vidas de las personas en todo el mundo.
¿Cuántos de nosotros nos hemos visto reunidos con un grupo de personas con las que hemos tenido que resolver un problema y llegar a una decisión? Puede estar relacionado con el trabajo, la familia, la comunidad o el Libro de URANTIA. Cualquiera sea el motivo, el ejercicio será sin duda valioso ya que aprenderemos importantes lecciones de trabajo en equipo.
¿Cuántos equipos se descomponen? ¿Cuántas personas se pelean entre sí porque los individuos dentro del equipo no han sido buenos jugadores de equipo? Me gustaría discutir la dinámica del trabajo en equipo con la esperanza de encontrar algunas respuestas que puedan ayudarnos a comprender lo que se necesita para interactuar con nuestros compañeros y permanecer amigables unos con otros durante y después del proceso. Me gustaría intentar encontrar la clave de la verdad de que es la unidad de espíritu, no la uniformidad de pensamiento, el ingrediente esencial para que la Hermandad de la Humanidad se convierta en una realidad viva. ¿Cómo podemos seguir siendo hermanos y hermanas en el espíritu mientras tenemos puntos de vista diferentes sobre temas que nos interesan fuertemente?
Un equipo está formado por individuos con diversos orígenes, distintas herencias culturales, educativas y genéticas, y distintos niveles de crecimiento del alma o logro de círculos. Al principio, cada individuo del equipo ve la tarea que tiene entre manos de forma subjetiva. Cada uno tiene su propio punto de vista y sus razones para ese punto de vista. El proceso en el encuentro grupal requiere que cada individuo exprese su punto de vista, respaldándolo con sus razones. Si los puntos de vista son opuestos, entonces se requiere un debate en el que cada uno escuche cada caso y evalúe por sí mismo la validez de cada argumento. Entonces se convierte en un ejercicio de los poderes de la razón, la persuasión o la influencia. A veces, pero no siempre, el argumento más lógico tiene la mayor influencia sobre el grupo. Sin embargo, a menudo un argumento, por lógico o persuasivo que sea, no logra convencer a algunos miembros del grupo. Este es el punto crucial del ejercicio, ya que es cuando la atmósfera de cortesía puede cambiar. Puede volverse personal y emocional: las voluntades chocan y la gente a veces se enoja. Ahora viene la gran prueba. ¿Se convierte en un conflicto en el que nada se resuelve, el equipo se desintegra y los jugadores nunca vuelven a hablarse? ¿Los jugadores piensan que aquellos a quienes no se pudo persuadir son idiotas, no tienen ni idea, son imbéciles y (en el peor de los casos entre los lectores del Libro de URANTIA) posiblemente incluso agentes de Caligastia? ¿O se dan cuenta de que han llegado a un punto muerto, se toman un tiempo para filosofar sobre la situación, respetan el punto de vista del otro, aceptan estar en desacuerdo y salen aún en términos amistosos?
Si esto último ocurre, entonces el estado de ánimo está propicio para una posible solución. Si ocurre lo primero, entonces tendría que decir que los jugadores fracasaron en sus intentos de trabajar juntos como equipo. Deben darse cuenta de su fracaso y atribuirlo a la experiencia, sabiendo que se necesitará toda nuestra carrera mortal para dominar el trabajo en equipo, levantar la cabeza con valentía y volver a intentarlo. Estas son tendencias primitivas y animales, y han sido la causa de batallas y guerras de destrucción a lo largo de la historia.
Entonces, ¿qué es lo que nos hace sentir resentimiento y odio sólo porque no logramos convencer a otra persona de nuestro punto de vista? ¿Es inmadurez? ¿O nos tomamos a nosotros mismos demasiado en serio y creemos que nuestro punto de vista es correcto simplemente porque lo creemos firmemente? ¿Nos engañamos pensando que nuestro punto de vista es correcto porque sabemos que es la voluntad de Dios, y la razón por la que sabemos que es la voluntad de Dios es porque lo sentimos con tanta fuerza, porque creemos que fue inspirado? Esto debería ser una señal de peligro. Si ambos jugadores en desacuerdo sienten que su punto de vista es la voluntad de Dios y, sin embargo, se oponen entre sí, ¿no debería ser eso una advertencia suficiente de que algo anda mal? ¿No deberíamos ser lo suficientemente grandes como para dar un paso atrás y mirar la situación objetivamente? ¿Tratar de entender a la otra persona? y se dan cuenta de que si él ama a Dios tanto como usted, pero sus puntos de vista difieren, entonces ¿tal vez se estén engañando al usar el argumento de la «voluntad de Dios»? Más bien deberíamos ver la visión como propia. El valor espiritual de la situación no es necesariamente cuál es el punto de vista correcto o incorrecto, sino más bien la relación entre los individuos involucrados. Es mejor aceptar no estar de acuerdo, ser amigable y, si cree en su posición, seguir adelante y hacer lo que debe hacer, pero tenga cuidado con el resentimiento y el odio. Debemos tener cuidado de no caer en la trampa de buscar derrotar a la otra persona o destruir la relación.
El Libro de URANTIA nos da excelentes ejemplos de cómo manejar los conflictos. El primero se puede ver en el personaje del apóstol Tomás Dídimo. La disposición de Thomas era naturalmente argumentativa. Le gustaba analizar las situaciones en detalle y debatir su punto de vista hasta el final. Sin embargo, si alguna vez no lograba convencer a sus compañeros de su punto de vista, se daría cuenta cuando lo vencieron y fue el primero en decir «venga, entonces, vámonos». Era muy testarudo, pero no estaba tan apegado a sus propias opiniones como para no poder llevarse bien con sus compañeros. El segundo ejemplo fue la actitud de Jesús hacia sus apóstoles y los de Juan cuando no pudieron ponerse de acuerdo sobre la cuestión del bautismo. Jesús les dejó claro que el punto más importante en este argumento era que estaban de acuerdo. Dijo que apoyaría cualquier cosa que decidieran. No desvalorizó la cuestión del bautismo, que tanto preocupaba a los apóstoles de Juan, y no se puso del lado de sus propios apóstoles. No dio ninguna pista sobre sus opiniones sobre el tema en sí, pero dejó en claro que sentía firmemente que no deberían pelear por un tema así. (Éste es un consejo excelente para los padres cuando se enfrentan a las riñas de sus hijos).
¿Qué es lo que causa animosidad y odio por puntos de vista diferentes? ¿Por qué algunos jugadores buscan destruirse unos a otros? Un factor contribuyente podría ser que a menudo los individuos de un equipo tienen sus propias agendas. Pueden estar en su misión personal según alguna revelación interior y buscan utilizar al grupo para lograr sus misiones personales. Si tienes uno o más en el grupo con este tipo de motivación, seguramente tendrás problemas, especialmente si la agenda personal no está en armonía con la del grupo. Entre los religiosos puede suceder que aquellos con agendas personales estén muy apegados a su punto de vista y se tomen a sí mismos tan en serio que estén decididos a creer que su misión es vital para el mundo. Si esta persona posiblemente esté al borde del fanatismo, puede sentir que cualquiera que se interponga en su camino debe ser malvado o incluso pecador, ya que está bloqueando algo muy importante para lo que él cree que es el plan de Dios. Puede ser imposible discutir con este tipo de personas; no se puede discutir con un idealista o un fanático, ya que resulta difícil razonar con ellos y el conflicto o la separación de algún tipo se vuelve inevitable. La persona ha perdido ese sentido de trabajo y de confianza con sus semejantes.
Vuelvo a mi pregunta original: ¿Cómo podemos seguir siendo hermanos y hermanas en el espíritu mientras tenemos diferentes puntos de vista sobre temas que nos preocupan fuertemente? Todo vuelve al individuo y a cómo nosotros, como individuos, respondemos a situaciones. Si uno está motivado por un amor genuino hacia sus semejantes, tiene el deseo de hacer el bien a los demás, es capaz de respetar el espíritu de los demás, ve a sus semejantes como hijos e hijas de Dios y, por lo tanto, a sus hermanos o hermanas en el espíritu, entonces Se hará a toda costa un esfuerzo por permanecer unidos en el espíritu, a pesar de la posible falta de armonía de pensamiento. Si uno está motivado por la importancia de sus propias opiniones por encima de la actitud hacia los demás, entonces la victoria de la propia opinión se tendrá en mayor consideración que la relación. La uniformidad de pensamiento será considerada más importante que la unidad de espíritu. Esta actitud frena inevitablemente el surgimiento de la Hermandad del Hombre. Realmente creo que es tan simple como eso. El problema del mundo es el problema del individuo. Necesitamos fortalecer nuestro carácter tomando decisiones para abrazar la verdad en nuestras vidas y vivirla verdaderamente. Necesitamos desarrollar hábitos religiosos y estudiar la religión de Jesús para ayudarnos a estar bien con nuestro espíritu que mora en nosotros. A su vez, si lo hacemos con sinceridad y sabiduría, los frutos de nuestra vida serán fragantes y atractivos, y nuestro deseo de ser amigables con nuestros semejantes será un factor primordial en nuestro trato grupal entre nosotros. Nuestro carácter necesita convertirse en la base firme de nuestras almas para que seamos siempre coherentes en nuestras actitudes unos hacia los otros.