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| Cocinando un Universo | Volumen 6 - No. 3 — Índice | Los documentos de Urantia sobre amar a nuestro prójimo |
[Este artículo apareció en un boletín de la iglesia, autor anónimo y sin derechos de autor. Si se publicara algo similar en otras publicaciones de la iglesia, podría ayudar a preparar el camino para el mensaje del Libro de Urantia.]
Varios miembros de nuestra congregación han pedido más información sobre mi comentario en el boletín parroquial que decía: «semi-dormido debajo de la superficie de nuestra religión, hay una hermosa alternativa que sigue asomándose».
Una forma de descubrir esta alternativa es preguntándonos cómo sería nuestra religión si nuestra Biblia consistiera solo en los cuatro Evangelios y no tuviera información de fondo extraña en la que tuviera que encajar el significado de Jesús y sus enseñanzas.
Frente a esta tarea, una de esas Biblias que tienen la palabra de Jesús impresa en tinta roja es de gran ayuda. Mi primer acto sería familiarizarme con la palabra hablada de Jesús hasta el punto de saber la mayor parte de ella de memoria. De hecho me pasó algo parecido a esto, por lo que le estaré eternamente agradecida. Despojado de las ideas y teorías de los demás, cuanto más aprendía de Jesús de su palabra y vida, más me impresionaba su total singularidad.
Aquí estaba un hombre que hablaba y pensaba de manera completamente diferente a los humanos comunes. Se dice que dijo: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre». Se nos dice que usó la palabra aramea, «Abba», que, en el uso en inglés, está más cerca de «papá» que de «padre». A los judíos de la época de Jesús no se les permitía ni siquiera decir la palabra «Yahweh», su nombre para Dios. Pero aquí había un hombre que no solo hablaba libremente sobre el Padre, sino que también hablaba con Dios en la familiar lengua vernácula de una relación padre-hijo.
Me tomó mucho tiempo ver los vínculos entre Jesús, su relación padre-hijo con Dios, y la parábola en la que dice: «¿Alguno de ustedes que son padres, le daría una piedra a su hijo cuando le pide pan? ¿O le darías una serpiente cuando te pide un pescado? Por muy malo que seas, sabrás dar cosas buenas a tus hijos. ¡Cuánto más vuestro Padre celestial dará cosas buenas a los que le pidan!».
Finalmente me di cuenta de que Jesús, cuya vida y enseñanzas ya creía que eran una revelación de la naturaleza de Dios, en esta parábola me estaba dando una manera de descubrir por mí mismo lo que el Padre podría pensar o hacer, o cuál podría ser su voluntad, en circunstancias particulares. Todo lo que tenía que hacer era preguntarme cómo pensaba que reaccionaría el mejor de todos los padres terrenales imaginables, y saber que cualquier cosa que se me ocurriera estaría muy lejos del amor, la misericordia y la sabiduría que mostraría mi Padre celestial.
Supongo que lo personal más importante que surgió de mi viaje de descubrimiento a través de los evangelios fue mi redescubrimiento del «Dios interior». Este concepto recibió poca mención durante los muchos años de mi relación con la iglesia antes de mi viaje con los evangelios. Encontré lo que necesitaba en Juan: «Y yo rogaré al Padre, y él os enviará otro Consolador, para que permanezca con vosotros para siempre: el Espíritu de Verdad, a quien el mundo no puede aceptar, porque no lo ve ni lo conoce. Sin embargo, lo conoceréis, porque permanecerá con vosotros y estará en vosotros». (14:16,17.), y «El que me ama, retendrá mi mensaje. Mi Padre lo amará a él y a mi Padre y vendré a él y haré nuestra morada con él». Lucas agrega el comentario «… porque el reino de Dios está dentro de vosotros.» (17:21).
Y así mi despertar: tú y yo estamos habitados por los espíritus del Padre y del Hijo, tú y yo somos hijos del Padre, por lo tanto, somos hermanos y hermanas de una familia, y todos podemos tener una vida individual, personal y relación continua con los espíritus de Dios y de Jesús que moran en nosotros para guiar nuestra vida y nuestro pensamiento. Seguro que eso es liberación.
Pablo dejó en claro que al fomentar tal relación somos liberados de la «Ley». Para mí eso significa que la moralidad y la ética, el bien y el mal ya no se pueden definir en términos legalistas. De mi lectura de los evangelios, particularmente partes como el sermón del Monte de Mateo y de las parábolas, puedo aprender lo que Jesús quiso decir con amor, generosidad, humildad y servicio, no como reglas sino como principios. Entonces debo confiar en las fuerzas espirituales dentro de mí para traducir el principio a la práctica. Mi antigua religión estaba dominada por la ley, la culpa, el pecado y el sacrificio: una vida de penitencia y sacrificio personal. Mi nueva religión está dominada por el amor, la espiritualidad, la simple alegría del servicio (que es su propia recompensa) y el deseo de despojarse de todo rastro persistente de egoísmo y autoafirmación.
Desde que emprendí mi aventura con los evangelios también he aprendido que mi religión no tiene elementos de exclusividad. Todos los hombres y mujeres en todas partes son mis hermanos y hermanas en una sola familia de Dios. Para mí, esto es cierto ya sea que sigan el budismo, el Islam, o sean hindúes, cristianos, cualquier otro, o incluso sin religión. Después de todo, ¿por qué más contó Jesús la historia del buen samaritano? ¿Y la teología? No la necesito.
«Jesús abogó por que dediquemos nuestras vidas a demostrar que el amor es lo más grande del mundo».
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