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| La canción de la alegría de Beethovan | Volumen 2 - No. 1 — Índice | Teoría cuántica, El libro de Urantia y los Absolutos |
En su libro «Comprender el presente», Bryan Appleyard afirma: «¡Fe! ¿Qué significa la fe? Claramente no puede significar estar racionalmente persuadido de algo. Si tuviéramos una razón para la fe, entonces no sería fe en absoluto, sería lógica. La fe solo puede ser irrazonable.»
La conclusión de Appleyard es bastante lógica. Si la evidencia disponible sobre la cual formulamos una decisión es concluyente, entonces no es una decisión tomada en fe. Más bien, es uno hecho de certeza. El elemento de duda es esencial para una decisión de fe. Y si tal decisión influye en la forma en que vivimos nuestras vidas, en efecto estamos diciendo que esa es la forma en que elegimos vivir, a pesar del riesgo de que las conclusiones en las que basamos nuestras decisiones puedan ser falsas.
En muchos lugares, El Libro de Urantia subraya la importancia de la fe: «…la salvación es por la fe sencilla y sincera; El derecho de entrar al reino está condicionado por la fe; Por la fe reconoce el espíritu de Dios que mora en ti, cuya aceptación te convierte en un hijo de Dios; No hay sino una lucha… que es pelear la buena batalla de la fe;… el hombre es educado por los hechos, ennoblecido por la sabiduría, y salvado—justificado—por la fe religiosa.»
El Libro de Urantia mismo confirma la conclusión de Appleyard de que creer en Dios, por fe, tiene que ser un acto irrazonable. Establece, «La existencia de Dios nunca se podrá demostrar mediante los experimentos científicos ni las deducciones lógicas de la razón pura. Dios sólo se puede comprender en las esferas de la experiencia humana.» (LU 1:2.7)
¿Cuál es esta decisión de fe que se espera que tomemos? Esencialmente, es una decisión de libre albedrío hacer como hizo Jesús—buscar siempre hacer la voluntad del Padre. Pero si esa ha de ser una decisión de fe, debe haber lugar para la duda, no puede haber certeza. ¿Dónde debe estar esta duda?. Puede haber pistas en la siguiente cita:
Aquellos que conocen a Dios han experimentado el hecho de su presencia; estos mortales que conocen a Dios poseen, en su experiencia personal, la única prueba positiva de la existencia del Dios viviente que un ser humano pueda ofrecer a otro. La existencia de Dios sobrepasa por completo toda posibilidad de demostración, excepto en lo que se refiere al contacto entre la conciencia de Dios que posee la mente humana y la presencia de Dios representada por el Ajustador del Pensamiento que reside en el intelecto mortal, y que es otorgado al hombre en calidad de regalo gratuito del Padre Universal (LU 1:2.8)
La existencia de Dios no puede ser probada. Solo se puede experimentar. Pero, ¿puede nuestra experiencia proporcionarnos una prueba personal de la existencia de Dios? Las salas psiquiátricas de los hospitales a menudo contienen reclusos engañados pero plausibles que se creen reyes, reinas, presidentes, Juan el Bautista e incluso Jesús. ¿Cómo podemos probar que nuestra experiencia es real y la de otro es autoengaño? El hecho es que no podemos. Por lo tanto, nuestra creencia en Dios (o el estado revelador de El Libro de Urantia) debe ser una decisión de fe.
¿Por qué, entonces, deberíamos postular que nuestro precioso libro debe ser tomado como un objeto de creencia en lugar de un tema de fe, dejando así lugar a la duda? Tarde o temprano, cualquier religión o grupo religioso que tome un libro como objeto de creencia es prácticamente seguro que declarará que sus enseñanzas son autoritarias e infalibles. El Libro de Urantia nos dice que si hacemos eso, perdemos algo: «Aunque la religión de autoridad puede conferir un sentimiento inmediato de seguridad estable, el precio que pagáis por esa satisfacción pasajera es la pérdida de vuestra independencia espiritual y de vuestra libertad religiosa.» (LU 155:6.5)
Tal vez por eso los reveladores nos dicen que, «La razón es la prueba de la ciencia, la fe es la prueba de la religión, la lógica es la prueba de la filosofía, pero la revelación sólo es validada por la experiencia humana». (LU 101:2.8) ¡Solo podemos validar El Libro de Urantia a través de nuestra propia experiencia personal! Y eso sólo se puede hacer como un acto de fe. Y, como dijo Appleyard: «La fe solo puede ser irrazonable.»
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