© 2013 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
1. …
El amor es la más universal, la más formidable y la más misteriosa de las energías cósmicas. Después de siglos de prueba y error, las instituciones sociales lo han contenido y canalizado externamente. Utilizando esta situación, los moralistas han tratado de regularla, sin ir más allá, en sus construcciones, del nivel de un empirismo elemental, donde persisten las influencias de concepciones anticuadas sobre la Materia y las huellas de antiguos tabúes. Socialmente pretendemos ignorarlo en la ciencia, en los negocios, en las asambleas, mientras que, subrepticiamente, está en todas partes. Inmensa, ubicua y siempre rebelde, parece que hemos acabado desesperando de comprender y capturar esta fuerza salvaje. Por lo tanto, la dejamos (y la sentimos) correr por todas partes, bajo nuestra civilización, pidiéndole simplemente que nos divierta, o que no cause daño… ¿Es realmente posible que la Humanidad siga viviendo y creciendo sin cuestionar francamente cuál es la verdad? ¿Y fuerza que deja perder en su increíble poder de amar?
Desde el punto de vista de la Evolución Espiritual, aquí admitida, parece que podemos dar un nombre y un valor a esta extraña energía del Amor. ¿No sería, simplemente, en su esencia, la atracción misma que ejerce sobre cada elemento consciente el Centro formador del Universo? ¿La llamada a la gran Unión cuya realización es el único asunto actualmente en curso en la Naturaleza?.. En esta hipótesis, según la cual (de acuerdo con los resultados del análisis psicológico) el Amor sería la energía psíquica primitiva y universal, ¿no todo ¿Se vuelve claro a nuestro alrededor, para la inteligencia y para la acción? — Podemos intentar reconstruir la historia del Mundo desde fuera, observando, en sus diversos procesos, el juego de combinaciones atómicas, moleculares o celulares. Podemos intentar, aún más eficazmente, este mismo trabajo, desde dentro, siguiendo los progresos realizados gradualmente y observando los umbrales superados sucesivamente, a través de una espontaneidad consciente. La forma más expresiva y más profundamente verdadera de contar la Evolución universal sería, sin duda, volver sobre la Evolución del Amor.
En sus formas más primitivas, en la Vida apenas individualizada, el Amor es difícil de distinguir de las fuerzas moleculares: quimismos, tactismos, se podría creer. Luego, poco a poco, emerge, pero permanece durante mucho tiempo confundida con la simple función de reproducción. Es con la Hominización que las secretas y múltiples virtudes de su violencia se revelan, finalmente y únicamente. El Amor “hominizado” se distingue de todos los demás amores porque el “espectro” de su luz cálida y penetrante ha sido maravillosamente enriquecido. Ya no sólo la atracción única y periódica, con vistas a la fertilidad material; sino una posibilidad, sin límite y sin descanso, de contacto a través de la mente mucho más que a través del cuerpo: antenas infinitamente numerosas y sutiles, que se buscan entre los delicados matices del alma; atracción de conciencia y plenitud mutuas, donde la preocupación por salvar la especie se mezcla gradualmente con la intoxicación más amplia de consumir, juntos, un Mundo. — Hacia el Hombre, a través de la Mujer, es en realidad el Universo el que avanza. Toda la cuestión (la cuestión vital para la Tierra…) es que se reconozcan entre sí.
Si el Hombre no reconoce la verdadera naturaleza, el verdadero objeto de su amor, es un desorden irremediable y profundo. Decidido a satisfacer en algo demasiado pequeño una pasión que apunta a Todo, buscará necesariamente colmar, a través de la materialidad o multiplicidad cada vez mayor de sus experiencias, un desequilibrio fundamental. Intentos vanos y, a los ojos de quienes vislumbran el valor inestimable del «cuanto espiritual» humano, una pérdida terrible. — Dejemos de lado, por favor, todas las impresiones sentimentales y todos los escándalos virtuosos. Pero miremos, muy fríamente, como biólogos o ingenieros, la atmósfera luminosa de nuestras grandes ciudades por la noche. Allí, y en todas partes, la Tierra disipa continuamente, en puro desperdicio, su poder más maravilloso. La Tierra arde “al aire libre”. ¿Cuánta energía creéis que se pierde en una noche para el Espíritu de la Tierra?.. Que el Hombre, en cambio, perciba la Realidad universal que brilla espiritualmente a través de la carne. Entonces descubrirá el motivo de lo que, hasta entonces, decepcionó y pervirtió su capacidad de amar. La Mujer está ante él como atracción y Símbolo del Mundo. Sólo podría abrazarlo expandiéndose, a su vez, hasta la extensión del Mundo. Y como el Mundo es siempre más grande, siempre incompleto y siempre por delante de nosotros, el Hombre se ve comprometido en una conquista ilimitada del Universo y de sí mismo, para captar su amor. En este sentido, el Hombre sólo puede llegar a la Mujer en la Unión Universal consumada. — El amor es una reserva sagrada de energía, — y como la sangre misma de la Evolución espiritual: esto es lo que el Sentido de la Tierra nos descubre, en primer lugar… 2. El Espíritu de la Tierra, Obras, t. 6, pág. 40 a 42 (Éditions du Seuil).
2.
La atracción mutua de los sexos es un hecho tan fundamental que cualquier explicación (biológica, filosófica o religiosa) del mundo que no resulte en encontrarle un lugar esencial en su estructura mediante la construcción está prácticamente condenada. Fijar ese lugar para la sexualidad es particularmente fácil en un sistema cósmico construido sobre la unión. Pero aún es necesario definirlo claramente, tanto en el futuro como en el pasado. Entonces, ¿cuáles son exactamente el significado y la esencia del amor-pasión en un Universo personal?
En sus formas iniciales, y hasta muy altas en la Vida, la sexualidad parece identificada con la propagación. Los seres se unen para prolongar, no a sí mismos, sino lo que han ganado. Tan íntima es esta conexión entre pareja y reproducción que filósofos como Bergson pudieron verla como una indicación de que la Vida existía más que los vivos; y que religiones tan exitosas como el cristianismo han basado hasta ahora casi todo el código de su moralidad en el niño.
Muy diferente, desde el punto de vista al que nos ha llevado el análisis de un Cosmos de estructura convergente, las cosas se descubren. Que la sexualidad tenía inicialmente la función dominante de asegurar la conservación de la especie no está en duda, mientras no se hubiera establecido en el Hombre el estado de personalidad. Pero, a partir del momento crítico de la hominización, se le asignó al amor otro papel más esencial, papel cuya importancia parece que empezamos a comprender: me refiero a la necesaria síntesis de dos principios masculino y femenino en la construcción de la personalidad humana. Ningún moralista o psicólogo ha dudado jamás de que los dos cónyuges encuentran su mutua plenitud en el juego de su función reproductiva. Pero hasta ahora esta finalización sólo se consideraba un efecto secundario, vinculado por cierto al fenómeno principal de la generación. A nuestro alrededor, si no me equivoco, la importancia de los factores, de acuerdo con las leyes del Universo personal, se invierte. El hombre y la mujer por el niño, nuevamente y durante mucho tiempo, mientras la vida terrena no haya alcanzado la madurez. Pero hombre y mujer el uno para el otro, cada vez más y para siempre.
Para establecer la verdad de esta perspectiva, no puedo hacer otra cosa, ni mejor, que recurrir al único criterio que guía nuestro progreso durante este estudio: a saber, una coherencia lo más perfecta posible de la teoría con una realidad más amplia. Si el hombre y la mujer, diría yo, fueran principalmente para el niño, entonces el papel y el poder del amor deberían disminuir a medida que la individualidad humana termina y la densidad de población de la Tierra se acerca a su punto de saturación. Pero si el hombre y la mujer son principalmente el uno para el otro, entonces comprendemos que cuanto más humanos se vuelven, más sienten, sólo por esta razón, una mayor necesidad de acercarse. Ahora bien, es esto, y no aquello, lo que la experiencia verifica y lo que hay que explicar.
En la hipótesis, admitida aquí, de un Universo en proceso de personalización, el hecho de que el amor crezca, en lugar de disminuir, al volverse más humano, encuentra de forma muy natural su interpretación - y su extrapolación. En el individuo humano, dijimos anteriormente, la Evolución no se completa; pero continúa más allá, hacia una concentración más perfecta, unida a una diferenciación posterior, obtenida a su vez por unión. Pues bien, diremos, mujer es precisamente, para el hombre, el término capaz de desencadenar este avance. A través de la mujer, y sólo a través de la mujer, el hombre puede escapar del aislamiento en el que su propia perfección corre el riesgo de aprisionarlo. Por lo tanto, ya no es estrictamente exacto decir que la red del Universo es, según nuestra experiencia, la mónada pensante. La molécula humana completa es ya a nuestro alrededor un elemento más sintético y, por tanto, más espiritualizado que la persona individual: es una dualidad que comprende tanto lo masculino como lo femenino.
Aquí el papel cósmico de la sexualidad aparece en su magnitud. Y aquí, al mismo tiempo, podemos ver las reglas que nos guiarán en la conquista de esta terrible energía donde pasa a través de nosotros, en línea recta, el poder que hace que el Universo converja sobre sí mismo.
(continuará)
Teilhard de Chardin