© 1986 Madeline Noordzy
© 1986 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
| Comentario sobre declaraciones científicas en El libro de Urantia: Física subatómica | Vol. 7 Núm. 4 Mayo de 1986 — Índice |
Probablemente exista un proverbio inglés que significa el equivalente a: «Una onza de experiencia es mejor que una libra de teoría», ¿o debemos mantenernos métricos y decir que un gramo es mejor que un kilo?
La idea de este artículo se me ocurrió el día en que un amigo muy bien intencionado me llamó y me sugirió que tal vez me gustaría escuchar un programa de radio sobre: «Cómo responder las preguntas de los niños».
Pero fue cuando añadió: «Probablemente se refieren a preguntas sobre la realidad de la vida», que me sorprendí un poco y me molesté un poco. Porque aquí estaba una persona que nunca tuvo hijos, sugiriendo que yo, madre de tres hijos, el mayor 25 , necesitaba escuchar un programa así, o así lo entendí. Terminé pensando en lo invaluable que es la experiencia.
Y pensé en el señor y la señora Yarby, que vinieron a visitar a la familia de Peter, en el libro de Judy Blume: «Cuentos de una nada de cuarto grado».
«Fudge», el hermano de Pedro de 2 años y medio, quien, o al menos eso era lo que su madre pensaba, debería haber estado dormido a salvo en su catre, entra cuando están a punto de comer el rosbif de la cena y le ofrece a Dribble a la Sra. Yarby. Dribble es la tortuga mascota de Peter.
Pero la señora Yarby no soporta los reptiles y chilla: «Aparta esa cosa de mí». Peter, que está furioso con Fudge y no le gusta que la señora Yarby llame «cosa» a su amada tortuga, lleva a Fudge con ternura de regreso a su habitación. Luego regresa a la mesa y escucha a la señora Yarby decir: «Debe ser interesante tener hijos». Nosotros nunca tuvimos ninguno.’ ‘Pero si lo tuviéramos’, le dice el señor Yarby al padre de Peter, ‘les enseñaríamos algunos modales. Creo firmemente en los buenos modales a la antigua usanza.
Antes de tener hijos, también podría haber sostenido varias teorías sobre cómo criarlos. Un poco como mezclar un bizcocho de chocolate siguiendo las instrucciones del recetario que tienes al lado. Pero después de 25 años, quedan muy pocas teorías. Simplemente una buena experiencia a la antigua usanza. ¿Cómo podría mi amiga siquiera empezar a imaginar lo que está encerrado en el corazón de una madre? Todos los momentos de ansiedad en los que orabas en silencio para que sus ángeles de la guarda no se hubieran quedado dormidos en el trabajo, mientras los veías trepar a un árbol para recoger la hoja más alta, que se te presentaba con aire de gran triunfo.
O el viaje en ambulancia camino al hospital después de que uno de ellos fuera atropellado por un coche.
O la vez que te sentaste en la estación de policía cuando se habían metido en un problema y deseaste que el suelo se abriera y te tragara, porque te sentías fracasado como padre.
Y también pensé en el aspirante a aficionado, que sigue asistiendo a cursos, compra revistas con regularidad y ha gastado una fortuna en herramientas, pero no produce nada. Simplemente lee, escucha y admira o critica el trabajo de otras personas. Y de esa manera podrá evitar tener que enfrentarse a los problemas reales de los contratiempos inevitables, que son parte natural del proceso de aprendizaje.
Lo mismo ocurre en la religión. «Al hombre evolutivo no le entusiasma por naturaleza el trabajo duro. En la experiencia de su vida, para mantenerse al mismo ritmo que las exigencias impelentes y los impulsos irresistibles de una experiencia religiosa creciente, necesita tener una actividad incesante en el crecimiento espiritual, la expansión intelectual, el desarrollo basado en los hechos y el servicio social. No existe ninguna verdadera religión sin una personalidad extremadamente activa. Por eso los hombres más indolentes intentan a menudo evitar los rigores de las actividades verdaderamente religiosas mediante una especie de autoengaño ingenioso, recurriendo a retirarse al falso refugio de las doctrinas y de los dogmas religiosos estereotipados. Pero la verdadera religión está viva. La cristalización intelectual de los conceptos religiosos equivale a la muerte espiritual. No podéis concebir una religión sin ideas, pero una vez que la religión se reduce únicamente a una idea, ya no es una religión; se ha convertido simplemente en una especie de filosofía humana». (LU 102:2.7) «La verdadera religión debe actuar». (LU 102:2.8)
Aunque la experiencia es realmente invaluable en nuestras vidas, ninguna cantidad de experiencia puede darnos una visión del universo a menos que tengamos alguna forma de evaluarla para reconocer su significado y sentir su valor. «Hay un núcleo espiritual en la mente del hombre: el Ajustador de la presencia divina». (LU 196:3.6) «… este evaluador es el hijo del Centro y la Fuente de todos los valores absolutos de la realidad divina y eterna» (LU 196:3.16). Sólo depende de nosotros cuánto queremos aceptar este «clasificador de valores espirituales». Él nos deja la elección a nosotros. Y a medida que llegamos a aceptar cada vez más esta dirección divina, tenemos la mayor experiencia en la existencia humana: Dios. Cuando encontramos a Dios, lo hemos encontrado todo. La única limitación a esta experiencia de recibir el amor del Padre es el alcance de nuestro amor por nuestros semejantes.
«El hombre nunca puede coger el amor del Padre y encarcelarlo dentro de su corazón. El amor del Padre sólo puede volverse real para el hombre mortal cuando pasa a través de la personalidad de ese hombre a medida que otorga a su vez este amor a sus semejantes.» (LU 117:6.10)
«Y cuando un ser humano encuentra a Dios, el alma de ese ser experimenta tal agitación indescriptible por el triunfo de su descubrimiento, que se ve impulsado a buscar un contacto de servicio afectuoso con sus semejantes menos iluminados, no para revelar que ha encontrado a Dios, sino más bien para permitir que el desbordamiento de bondad eterna que brota de su propia alma refresque y ennoblezca a sus semejantes. La auténtica religión conduce a un servicio social cada vez mayor.» (LU 102:3.4)
A menos que la rueda de agua dé libremente del agua que ha recibido en tanta abundancia, no puede seguir girando para recibir más.
De la misma manera tenemos que dar para recibir. Pero a diferencia de la rueda hidráulica, nuestra capacidad de recibir el amor de Dios crece cuanto más amamos a nuestros semejantes.
¿Qué sucede con estas experiencias una vez que hemos reconocido su significado y sentido su calidad? ¿Están aquí hoy y se han ido mañana?
Una vez que se produce esta transacción entre la mente humana y la divina, nace algo nuevo. Algo que en ocasiones se ha denominado mente media, ya que no es mente material ni cósmica.
«Esta mente intermedia es en realidad un fenómeno morontial, ya que existe en la zona que se encuentra entre lo material y lo espiritual. El potencial de esta evolución morontial es inherente a los dos impulsos universales de la mente: el impulso de la mente finita de la criatura por conocer a Dios y alcanzar la divinidad del Creador, y el impulso de la mente infinita del Creador por conocer al hombre y llevar a cabo la experiencia de la criatura». (LU 111:2.8) Este nuevo hijo de la interacción entre la mente divina y la humana es el alma en evolución y potencialmente inmortal del hombre. «En la medida en que el alma morontial evolutiva del hombre se impregna de verdad, de belleza y de bondad como realización del valor de la conciencia de Dios, el ser resultante se vuelve indestructible. Si no existe ninguna supervivencia de los valores eternos en el alma evolutiva del hombre, entonces la existencia mortal no tiene sentido, y la vida misma es una trágica ilusión. Pero es eternamente cierto que aquello que empezáis en el tiempo, lo terminaréis ciertamente en la eternidad —si vale la pena terminarlo». (LU 111:3.7)
Madeline Noordzy, Melbourne
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