© 2006 Mark Kulieke
© 2006 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
Sólo unos pocos años después de que comenzaron a llegar los Documentos de Urantia y de que el Foro los estudiara juntos, se pensó seriamente en un grupo o grupos que se formarían para patrocinar la nueva revelación de la verdad al mundo y traer personas de similares características. intereses bien pensados juntos. Este período inicial de reflexión se produjo en los años treinta y principios de los cuarenta. Es evidente que algunos eran de tendencia idealista y no favorecían en absoluto las organizaciones, o sólo la forma más mínima de organización. Al leer los Diarios de Sherman, es evidente que Harold Sherman fue uno de ellos. Incluso un miembro de la Comisión de Contacto, Bill Sadler, admitió inicialmente ser de esta convicción, hasta que llegaron una serie de comunicaciones que le hicieron cambiar de opinión.
Incluso si no sobrevive todo el texto de estas, es bastante evidente en algunas secciones de El Libro de Urantia cuál podría haber sido la naturaleza de estas comunicaciones. Paper 99, Section 6 es minucioso al enumerar «los peligros de la religión formalizada», pero también afirma que «hay un propósito real en la socialización de la religión» y enumera muchos de estos propósitos. El libro habla de la diferencia entre Moisés e Iknaton: que Moisés fue un gran organizador y triunfó, que Iknaton fue, en esencia, un idealista que fracasó. (Documentos 95 y 96) Se hace una comparación similar entre Paul y Abner. (Documentos 195 y 95) Abner era un idealista pero demasiado rígido y no tuvo éxito en Arabia. Una declaración hecha por los reveladores fue en el sentido de que «… amaban a Abner, pero trabajaban con Pablo». También se mencionó que su esperanza para la Revelación Urantia era tener una verdadera mezcla de ideísta e idealista. Pero otros puntos claves para tener una organización se resumieron en estas afirmaciones:
«Desde el Evangelio de Jesús no ha aparecido en la tierra un núcleo tan dinámico en torno al cual se pudieran construir tantas organizaciones y que atrajera a tantos hombres con motivaciones diferentes: buenos, malos e indiferentes».
«En 1900 años no ha habido nada sobre lo que pudiera haber tanta confusión y competencia por el control como su organización, y en esta época no se puede disparar armas de organización excepto por organización».
«…muchos ismos extraños y grupos queer… buscarán adherirse al El Libro de Urantia y su amplia influencia. Tus experiencias más difíciles serán con grupos que tan ruidosamente aclaman su creencia en las enseñanzas del libro y que tan persistentemente buscarán adherirse al movimiento. Se necesitará gran sabiduría para protegerse de la influencia que distrae y distorsiona a estos diversos grupos y de individuos igualmente perturbadores y que distraen, algunos bien intencionados y otros siniestros, que se esforzarán por convertirse en parte del electorado auténtico del movimiento Urantia.» ( Comunicaciones de la década de 1940) Así que, además de los propósitos positivos de la socialización de la religión, la organización eficaz también proporciona protección, bloqueando las influencias que distraen (Bill Sadler comparó una vez la Fundación Urantia con la posición de tackle ofensivo y la de la Hermandad Urantia como mariscal de campo).
Abner era un idealista pero demasiado rígido y no tuvo éxito en Arabia. Una declaración hecha por los reveladores fue en el sentido de que «… amaban a Abner, pero trabajaban con Pablo».
El Foro absorbió toda esta información y, por lo tanto, concluyó que era esencial alguna organización, determinando finalmente que necesitaban dos: la Fundación Urantia para manejar el texto y las ventas de El Libro de Urantia, incluidas las traducciones, y la Hermandad Urantia para ser el grupo de membresía y extensión… La naturaleza de la Hermandad estaba arraigada en el paradigma grupal de la época, esencialmente el de un grupo eclesiástico protestante. Si bien estos primeros seguidores de los Documentos de Urantia intentaron dar pasos adelante con la formulación de una nueva organización, es de esperar que estos pasos hacia adelante fueran evolutivos y no revolucionarios ni reveladores.
Tampoco hubo armonía universal en toda esta toma de decisiones. El episodio de Sherman parecía en gran medida relacionado con las futuras organizaciones. Habría sido inusual no tener varias contiendas: los apóstoles de Jesús discutían y discutían entre ellos sobre todos los asuntos, incluso cuando Jesús todavía estaba con ellos.
Se han establecido comparaciones entre el nacimiento organizativo de la revelación y el nacimiento de la nación americana. Se acercó a ambos a través de ojos espirituales, pero ninguno de los grupos estaba formando una nueva religión. Ambos abordaron la representación regional, considerando deseable un equilibrio entre los derechos de la sociedad y el estado y el control federal. Ambos intentaban planificar un crecimiento a largo plazo, aunque sólo dieron un vistazo de la dirección que podría tomar el crecimiento. Ninguna de las dos puede considerarse una obra terminada sino una obra en proceso.
Los supervisores celestiales de la revelación no ofrecieron detalles específicos sobre la organización, pero sugirieron que:
«Harás bien en estudiar diligentemente el orden, el plan y los métodos de progresión tal como fueron promulgados en la vida terrenal de Miguel cuando el Verbo se hizo carne». «[M]uchas son las lecciones que se pueden aprender de un estudio de la época anterior». (Comunicación de los años 40)
Si bien el texto de El Libro de Urantia se completó en 1942, pasarían 13 años más antes de su publicación. La composición tipográfica y la fabricación de planchas tardaron ocho años después de que se recaudaron los fondos adecuados. En ese momento, en 1950, se formó la Fundación Urantia y poco a poco empezó a hacer planes para su publicación. Los reveladores dieron luz verde provisional el 11 de febrero de 1952. Decidirían cuándo se publicaría El Libro de Urantia, pero si no recibían noticias al cabo de tres años, la Fundación Urantia era libre de proceder. Pasaron los tres años y la Fundación publicó el libro el 12 de octubre de 1955. Este período de 13 años se prolongó para muchos miembros del Foro. Estaban ansiosos por tener sus propios ejemplares de El Libro de Urantia y compartir sus enseñanzas con el mundo.
La Hermandad Urantia se formó el mismo año de la publicación, el 2 de enero de 1955, cuando se eligieron 36 miembros para formar un Consejo General del que se seleccionaron los funcionarios del Comité Ejecutivo y los presidentes de nueve comités permanentes. En ese momento también se eligieron los miembros del comité. Pasó otro año y medio, el 17 de junio de 1956, antes de que se formara la primera sociedad, la piedra angular inicial de la futura Hermandad. La mayor parte de los miembros activos del Foro, 156 en total, se convirtieron en miembros de la Primera Sociedad Urantia, Chicago, Illinois. Algunos pocos eligieron no unirse a este ni a ningún otro grupo. Pero la gran mayoría de los dedicados miembros del Foro se involucraron con las sociedades Urantia y la Hermandad Urantia.
Todos estos miembros del Foro compraron múltiples copias de El Libro de Urantia e intentaron dárselas a familiares, amigos, asociados, políticos, ministros y sacerdotes, y bibliotecas. Esperaban resultados espectaculares en muchos casos, pero experimentaron una realidad diferente. De hecho, el libro se difundió en el extranjero, pero de forma silenciosa y gradual. Algunos miembros del Foro se mostraron sorprendidos y decepcionados por los avances realizados. Quizás algunos se sintieron aliviados. Se necesitaron 12 años para distribuir la primera tirada de 10.000 ejemplares. Mientras tanto, la maquinaria organizativa de la Hermandad Urantia empezó a girar. En unos pocos años, se habían formado y funcionando seis sociedades Urantia, la mayoría de ellas fundadas y pobladas por miembros del Foro. Fueron estas seis sociedades las que enviaron delegados a la primera Asamblea Trienal de Delegados en 1964 para elegir nuevos miembros del Consejo General y aprobar resoluciones. Cumplieron sus funciones de votación y se preparó el motor organizacional. Desde entonces ha habido una Asamblea Trienal de Delegados cada tres años, y ahora una veintena de sociedades envían delegados.
Todos estos miembros del Foro compraron múltiples copias de El Libro de Urantia e intentaron dárselas a familiares, amigos, asociados, políticos, ministros y sacerdotes, y bibliotecas. Esperaban resultados espectaculares en muchos casos, pero experimentaron una realidad diferente.
La primera conferencia importante fue la Sesión de Estudio de Verano de 1963, celebrada en 533 con la asistencia de unas 100 personas. Hubo varias más de estas Sesiones de Verano celebradas en la década de 1960, pero no fue hasta la década de 1970 que las conferencias crecieron dramáticamente en número de conferencias celebradas y en número de asistentes. Hubo un cambio de rumbo entre finales de los años 60 y principios de los 70. En 1974, se vendían unos 10.000 Libros de Urantia al año, tanto como la primera edición completa de 10.000, cuya distribución requirió 12 años. Iban a los 50 estados y también a varios países extranjeros. Los grupos de estudio se formaron rápidamente y aumentaron de unas pocas docenas a varios cientos en tan sólo unos pocos años. Se celebraron dos conferencias fuera de Chicago: en Los Ángeles (1973) y Oklahoma (1976), a las que asistieron cientos de personas. Las conferencias con sede en Chicago aumentaron a 400 participantes en 1974 y 1975. En 1978, la participación era de 600 (Lake Geneva, WI); en 1981, alrededor de 1000 (Snowmass, CO), donde parece haberse estabilizado.
Con toda la mano de obra adicional, los comités permanentes de la Hermandad estaban integrados por personas con empuje y nuevas ideas, y se estaban llevando a cabo más actividades de muchos tipos. Anualmente se realizaron talleres educativos; se publicaron periódicamente boletines, tanto regionales como de todo el movimiento; Se emprendieron nuevos proyectos de extensión y recaudación de fondos. La lista de correo de la Hermandad era de muchos miles en ese momento.
Para contrarrestar el enfoque en el funcionamiento a nivel federal, se hicieron intentos regulares de reenfocarse en el funcionamiento a nivel de base. En 1981 se celebró un cónclave de sociedades Urantia y varios más en la década de 1980. Se hicieron otros intentos de enfoque descendente con la organización por códigos postales para las referencias de grupos de estudio, la publicación de un directorio de grupos de estudio y el desarrollo de un programa de coordinadores de área. Muchos todavía considerarían el crecimiento de los años 1970 y 1980 como modesto, pero en ese momento parecía un crecimiento confiable y constante.
Podríamos caracterizar el período de 1955 a 1981 como la Fase de Crecimiento, cuando los seguidores del Libro de Urantia se enfrentaron a la mecánica de un número cada vez mayor. El período de 1982 a 2005 podría considerarse como la fase de dificultades de la transición. Es en este período cuando a menudo se nos recuerda el desafío: «¿Estás listo para tu bautismo de alegrías y tristezas que sin duda acompañará a la pronta distribución de la Revelación Urantia?» (Comunicación de los años 40)
En un par de años, el movimiento estaba alborotado por supuestos mensajes celestiales recibidos por varios individuos sobre una probable guerra global. Pocos años después de eso, hubo una virtual explosión de lectores que afirmaban recibir mensajes canalizados de seres celestiales.
La muerte del último miembro de la Comisión de Contacto en 1982, E. L. Christensen (Christy), pareció dar lugar a la apertura de una caja de Pandora de situaciones nuevas y difíciles a las que enfrentarse. Al cabo de un par de años, el movimiento estaba alborotado por supuestos mensajes celestiales recibidos por varias personas sobre una probable guerra global. Pocos años después de eso, hubo una virtual explosión de lectores que afirmaban recibir mensajes canalizados de seres celestiales. En la década de 1990, parecía que había un canalizador en casi todos los grupos de estudio. La Misión de Enseñanza de los canalizadores se convirtió en un fenómeno importante, mientras que un gran grupo se posicionó en oposición y rechazó todo ese material. Aprender a vivir juntos y crecer se convirtió en un desafío a largo plazo para los grupos opuestos.
Dentro de la Junta de la Fundación, un cambio de poder que resultó en la destitución de su presidente ocurrió casi simultáneamente con los mensajes de guerra global mencionados anteriormente. Esta acción pronto culminaría en una toma de poder cada vez mayor por parte del núcleo de la Fundación. La Fundación aumentó el precio de El Libro de Urantia a niveles insostenibles y acarreó críticas. La Fundación también buscó ejercer cada vez más autoridad hasta el punto de que, en 1989, una gran brecha en el Movimiento Urantia la desgarró: la separación de la Fundación Urantia de la Hermandad Urantia, la pérdida de los privilegios de marca registrada y el cambio de nombre de la Hermandad. y una feroz lucha competitiva. En ese momento, el movimiento estaba tambaleándose.
La Fundación formó una nueva organización de miembros, la Asociación Internacional Urantia, y trató de expulsar a la Hermandad, que en adelante se llamaría Fellowship, fuera de existencia. La Fundación recibió millones en financiación durante toda la década de 1990; abrió oficinas, inició traducciones e invirtió recursos en la IUA de manera efectiva para eclipsar a la Fellowship. Obviamente, la Fundación ahora era tackle y quarterback, de hecho, todo el equipo. La Fundación también gastó grandes sumas en gastos legales para conservar los derechos de autor de El Libro de Urantia y demandar a los presuntos infractores.
Con una pérdida primero temporal y luego permanente de los derechos de autor de la Fundación sobre El Libro de Urantia, la Fellowship intentó sobrevivir publicando su propia impresión de la Quinta Revelación de Época para desarrollar nuevos lectores y mantener vigorosa y creciente la actividad del grupo de estudio. Estos pocos párrafos no pueden resumir adecuadamente la gran cantidad de tiempo, dinero y esfuerzo invertidos por miles de personas en bandos opuestos para evitar la confusión, recuperarse de estos acontecimientos, promover sus causas particulares y tratar de mantener la Revelación Urantia en su curso como sea posible. lo han percibido.
La Hermandad Urantia es ahora la Fellowship El Libro de Urantia y se ha mantenido unida, aunque ha crecido sólo ligeramente en los últimos 15 años. Con la pérdida definitiva de los derechos de autor de El Libro de Urantia, la Fellowship vuelve a distribuir su propia edición de la revelación. Los principales puntos de discordia con la Fundación Urantia parecen estar pasando, y la cooperación entre las dos organizaciones ha estado ocurriendo y se espera que aumente en el futuro. Alrededor de medio millón de ejemplares de la edición en inglés de El Libro de Urantia se encuentran actualmente en todo el mundo. Por fin las traducciones se publican a un ritmo rápido y encuentran miles de lectores interesados en todo el mundo. Parecería que el escenario está listo para pasar a una nueva fase importante.
Por fin las traducciones se publican a un ritmo rápido y encuentran miles de lectores interesados en todo el mundo. Parecería que el escenario está preparado para pasar a una nueva fase importante.
Hay quienes critican a las organizaciones, a muchos pasos que han dado y al progreso del Movimiento, eso es de esperarse. Es de esperar que podamos seguir aprendiendo tanto de la crítica correctiva como de la escuela de la experiencia. Creo que es sabio y bueno recordar que vivimos en un mundo experimental y que estamos en medio de un experimento. Incluso los altos reveladores celestiales no saben completamente qué anticipar; este tipo de proyecto aparentemente nunca antes se había intentado en Nebadon. Está bien intentar cosas, equivocarse y tropezar, intentarlo de nuevo y aprender de los errores. No nos dejemos desanimar por ningún acontecimiento del pasado y sigamos impertérritos. Necesitamos seguir haciendo lo mejor que podamos como embajadores del futuro para esforzarnos arduamente, tomar decisiones y hacerlo con sinceridad. Sólo eso, tomar decisiones sinceras, nos llevará a donde vamos. Si el grueso de los soldados de los círculos del Libro de Urantia continúa esforzándose por tomar decisiones sinceras y sabias, nuestro destino está asegurado. Como siempre, «El acto es nuestro; las consecuencias, de Dios». (LU 48:7.13)
Mark Kulieke es presidente de la Fundación Morning Star, que posee una biblioteca con más de 200 obras secundarias asociadas con El Libro de Urantia. Su padre y su tío fueron miembros del Foro (junto con varios otros miembros de la familia) y ex presidentes de la Hermandad Urantia, y Mark fue presidente de la Primera Sociedad Urantia y trabajó a tiempo completo para la Fundación entre 1974 y 1978.