© 2013 Meredith J. Sprunger
© 2013 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
El amor determina la calidad y eficacia de la vida espiritual. Es la actitud espiritual la que actúa como maestro, como catalizador sinérgico e integra todas las cualidades espirituales de la personalidad humana. El amor aumenta y unifica el poder del alma, es nuestro acercamiento más cercano a una actitud divina. Él es la realidad suprema del universo, la guía más útil para la percepción de la verdad y la relación más importante entre las personalidades.
En el nivel material, el amor parece ser un método ingenuo y poco realista para perseguir objetivos políticos o establecer la justicia social. Obviamente, la fuerza bruta y el poder material determinan los acontecimientos en el nivel físico de la existencia. Por esta razón, los individuos y las sociedades espiritualmente inmaduros deben ser regulados y controlados por el poder físico. Pero, a medida que la civilización se desarrolla, aquellos que tienen la visión y el coraje de sacrificar privilegios e incluso la vida en actos de amor por la verdad y la justicia, cambian lentamente la dirección del poder entre las personas y las naciones.
A través de la mediación de la influencia mental, la realidad espiritual se vuelve dominante sobre el poder físico. De esta manera, el amor, poder espiritual cardinal, triunfa en la vida individual y planetaria. Así como el principio de preservar la energía gobierna el continuo físico, la ley de preservar la bondad domina la realidad espiritual. Un acto de amor y bondad nunca es completamente en vano. Debido a la supremacía de la realidad espiritual, nuestras decisiones y acciones son poderosas y efectivas en proporción a la motivación de la bondad, la verdad y el amor.
La ira es un indicador y medida de una falta de control y guía espiritual en nuestro comportamiento. La gente normalmente no quiere ser mala; y cuando hacen cosas malas, creen que sus acciones están justificadas. Nuestra primera reacción ante comentarios o acciones de enojo debería ser preguntarnos: ¿dónde y por qué está sufriendo esta persona? Si nos esforzamos por determinar los motivos más profundos, será más fácil comprender y amar. Cuando vemos a otras personas como hijos del Padre Universal y las amamos como personas, podemos perdonarlas incluso si no estamos de acuerdo con su comportamiento.
Sin embargo, el perdón no libera a la persona de la responsabilidad de sus actos. En un mundo imperfecto, el amor es a la vez un reconocimiento incondicional del individuo y una respuesta sabia y metódica al comportamiento del individuo. Se deben considerar tanto la misericordia como la justicia. El amor fuerte no es sencillo, pero siempre cura y ayuda. La respuesta más amorosa al comportamiento malo y antisocial es la acción que tiene mayor probabilidad de estimular el crecimiento personal y espiritual en el individuo, así como la bondad en la sociedad. El Espíritu de la Verdad siempre nos guía hacia expresiones de amor cada vez más sabias y efectivas. La realización del amor debe redefinirse en niveles sucesivos de crecimiento espiritual a medida que nuestro conocimiento material y nuestra percepción de la verdad mejoran.
Los efectos de la levadura del amor son revelaciones sorprendentes y al mismo tiempo paradójicas. Cuando las personas saben que son amadas, suceden cosas que no podríamos haber predicho o creído. El amor es la atmósfera en la que florecen los frutos del espíritu; nos libera de la necesidad de defendernos y del barniz protector de la afectación. El Espíritu de Dios que mora en nosotros sólo pide alejarnos de la reverencia primitiva nacida del miedo, hacia la experiencia espiritual madura del amor. La grandeza humana consiste en una vida imbuida y dominada por el amor, así como motivada por el deseo de vivir la verdad de la voluntad de Dios. Una persona así enfrentará la injusticia con acciones positivas, afrontará las amenazas de violencia con paciencia y amor y se esforzará por vencer el mal con el bien.
La fe, el coraje y el amor son las emociones dominantes de la psicología espiritual de autorrealización. La fe es una actitud espiritual dinámica y sustentadora de la vida. La creencia es una posición intelectual estática y desprovista de poder espiritual. La fe proporciona seguridad espiritual y nos libera del miedo, la ansiedad y los conflictos paralizantes. El coraje es confianza en el universo y asertividad que se relaciona con todo crecimiento y conocimiento. El amor abarca cualquier actitud espiritual que actúa como catalizador sinérgico para la realización de las emociones así como de las motivaciones de la personalidad humana. Es nuestro acercamiento más cercano al comportamiento divino y la fuerza espiritual más poderosa del universo. La psicología espiritual vive en estos estimulantes emocionales del crecimiento espiritual.
En la vida no hay sustituto para la experiencia; nada puede reemplazar una relación de primera mano con la realidad. Aunque los parámetros de los potenciales humanos están determinados en gran medida por la herencia biológica, el nivel y la calidad de los logros concretos están determinados por nuestra reacción a las vicisitudes de la vida. La experiencia es la continuidad de la realidad de la existencia mortal. Nos enfrentamos aquí a los determinantes del destino. Aunque estamos inmersos en las limitaciones físicas de la vida, nuestra conciencia de las realidades espirituales es el entrenador más importante en la aventura mortal. Dios es la más grande de todas las experiencias humanas. Somos hijos del Padre Universal que decretó que nuestro crecimiento espiritual sería producto de la asociación divino-humana. A través de nuestra percepción de la verdad, la belleza, la bondad y a través de nuestra voluntad-decisión, participamos en la co-creación de nosotros mismos. La experiencia es el capullo cósmico de la realización del alma.
Podemos aprender mucho de la historia y la experiencia de otros; sin embargo, el maestro maestro es la experiencia personal. Aprendemos interactuando con las realidades físicas, mentales y espirituales. El conocimiento y la sabiduría de primera mano se obtienen a través de la interacción con nuestro entorno, nuestros semejantes y Dios. Crecemos viviendo y actuando. El dinamismo del crecimiento es la ley de la experiencia. Cuando se supera la apatía en cualquier área de erudición o desarrollo, el crecimiento se acumula a través de logros pasados y el crecimiento continuo es cada vez más espontáneo. Mientras luchamos por superar nuestras tendencias egoístas, nos preocupamos cada vez más por el bienestar de los demás y sentimos una fuerte necesidad de amarlos. Esta seriedad de comportamiento se aplica a todas las formas de experiencia, incluida nuestra decadencia. A medida que el deterioro moral se establece de acuerdo con la motivación del mal y del pecado, se vuelve cada vez más fácil continuar con este deslizamiento hacia la autodestrucción.
Las relaciones vivas de la realidad no deben confundirse con la intelectualización, la imaginación y la fantasía. La experiencia auténtica es una implicación en la realidad física y espiritual. Es una asociación de primera mano con los aspectos concretos del mundo material y una relación personal noética con los valores de la realidad espiritual. Cuando la actividad mental pierde contacto con estas asociaciones de la realidad, puede fácilmente pervertirse mediante distorsiones e ilusiones. Aquellos cuyas vidas están gobernadas por los hechos y la verdad deben siempre distinguir entre lo real y lo teórico, entre la acción y el sueño, entre la realidad y la ilusión. Vivir es bastante diferente a filosofar sobre la vida. La fe que se establece en la realidad espiritual, se puede distinguir de la fantasía que es producto de la imaginación cognitiva, porque la fe estimula la acción y el crecimiento; mientras que la fantasía es un mecanismo de escape psicológico que nos lleva a vivir en un mundo onírico. Vivir el presente es una orientación hacia la realidad; Pensar en el pasado o soñar despierto con anticipaciones futuras, aunque a veces sea útil y refrescante, es una invitación a escapar de la realidad.
La preservación de la verdad y el crecimiento espiritual están vinculados a la intensidad y frecuencia de la experiencia. Las experiencias sucesivas son un camino seguro para la asimilación de conocimientos y una preparación ideal para el reconocimiento de la verdad. Si bien el estrés y la participación en las crisis fomentan la comprensión, el crecimiento es más fructífero en una atmósfera de apoyo de amor y libertad. El crecimiento espiritual no puede imponerse ni limitarse; debe venir de lo más profundo de nosotros mismos. Cuando tenemos hambre de verdad, justicia o relaciones amorosas, nos abrimos a los potenciales del crecimiento espiritual.
La religión tiene sus orígenes y se basa en valores personales de experiencia. Es la reacción total del individuo, integrada en el comportamiento ritual y en el estilo de vida, así como en su comprensión de los valores fundamentales. Las ramificaciones sociales de la experiencia religiosa y la institucionalización de la religión son manifestaciones de segundo orden de la experiencia personal. Cuando toda una población recibe energía de una relación de primera mano con Dios, esa sociedad es irresistiblemente creativa. La religión auténtica inspira acción; La fe viva debe hacer algo cuando se trata de imperativos espirituales. En una sociedad donde la gran mayoría de la gente vive con una religión de segunda mano, la asistencia social pública se estanca y se deteriora gradualmente.
La verdadera experiencia religiosa es dinámica y transformadora. La intelectualización de la religión en credos, teología y dogmas transforma la verdad espiritual y la fe viva en conocimiento humano estático con todas las deficiencias y restricciones del nivel material de la realidad. Por eso los profetas que llaman a las personas a una nueva relación con Dios han avanzado en el crecimiento espiritual; mientras que los teólogos que intelectualizan la religión, acompañados de sacerdotes que simbolizan y ritualizan la fe, han detenido el desarrollo religioso.
Por eso la experiencia religiosa siempre debe suplantar y dominar la teología; porque Dios sólo puede ser conocido por las realidades de la experiencia y no enseñando a la mente. La teología puede mejorar enormemente la experiencia de la fe cuando se la utiliza como un humilde servidor de la religión y no como un juez y una autoridad orgullosos, celosos y ortodoxos. Además, los símbolos y rituales materiales no deben sustituir la experiencia viva de las realidades espirituales del reino de Dios. Sin embargo, pueden hacer más reales estas relaciones con Dios y facilitar la adoración cuando no se las equipara o confunde con estas realidades espirituales.
La condición suprema de la religión es experimentar los valores espirituales y no pensar en conceptos teológicos o teorías filosóficas. El talento intelectual, aunque muy útil para resolver problemas materiales y ayudar al crecimiento espiritual, es una virtud de segunda categoría en comparación con los valores espirituales. El orgullo del intelectualismo frecuentemente ciega al mundo académico ante los límites de la educación oficial. Una madre amorosa puede brindar a sus hijos lo mejor que puede cuidar para que puedan crecer y desarrollarse de manera ideal y, sin embargo, reprobar por completo una prueba de psicología infantil. Por otro lado, el psicólogo infantil más informado puede ser un fracaso como madre. El crecimiento espiritual nos permite mantener los hechos y las verdades en perspectiva.
El objetivo espiritual de la religión es la construcción del alma, la salvación. Esto se logra estableciendo una relación viva, una asociación con Dios. En su naturaleza vertical, el reino de Dios es una relación individual, amorosa y personal con Dios; en su naturaleza horizontal es un servicio amoroso a nuestros semejantes. Cuando la intención de la religión se distorsiona al servicio de las instituciones religiosas o cualquier otra forma de totalitarismo religioso, el humanismo religioso y el socialismo han tomado el lugar del reino espiritual de Dios.
El crecimiento espiritual requiere una calidad especial de experiencia religiosa. Requiere persistencia evolutiva. Los seres humanos comienzan su vida como bebés indefensos con una herencia animal muy alejada de los imperativos del crecimiento espiritual. Por lo tanto, la dificultad, el dolor y el sufrimiento desempeñan un importante papel motivador en nuestra maduración, ya que no alcanzamos un desarrollo óptimo en un entorno próspero. El crecimiento del carácter y del alma implica muchos aspectos de la resolución de problemas difíciles. No sólo son necesarias decisiones sucesivas y trabajo duro para lograr logros, sino que los duros episodios educativos de frustración, desilusión y fracaso también son contribuciones indispensables al desarrollo de la integridad y la fuerza.
Aquellos que son espiritualmente maduros no se molestan ni se desaniman por la oposición a sus intenciones y metas espirituales. Estos problemas los desafían a realizar mayores esfuerzos y los alientan a desarrollar estrategias más efectivas en la lucha. El Supremo triunfa en nuestras vidas y en el universo a través de una progresión evolutiva sin fin. Perseverancia, más perseverancia y perseverancia Suprema es el camino hacia la realización material, personal y espiritual.
La psicología espiritual tiene sus raíces en las relaciones personales con la realidad; no hay sustituto para la experiencia. La experiencia es el medio y catalizador de todos los logros humanos y el capullo cósmico de esta misma realización del alma. Siempre debemos distinguir entre la realidad de la vida y la de filosofar sobre la vida, distinguir entre acción y teoría, hacer en lugar de soñar despiertos. El crecimiento espiritual requiere perseverancia evolutiva. El carácter es el producto de una dura lucha, un conflicto doloroso, una determinación inquebrantable, una fe inquebrantable y una acción progresista.
(continuará)
Meredith J. Sprunger