© 2005 Merlyn Cox
© 2005 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
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Como pastor, ahora jubilado, y como lector de Urantia durante unos 20 años, me encantaría ver una alternativa a la iglesia dividida y atada a la tradición, que se debate desesperadamente en busca de una comprensión más clara de su Señor y su misión en nuestro mundo. hoy. Me encantaría ser parte de una comunidad con un correctivo incorporado en su mandato que nos permitiría evitar lo peor de los conflictos y las luchas internas de esta institución tan humana. Me encantaría ver surgir una alternativa de la comunidad Urantia, o al menos contemplar una iglesia transformada por la Quinta Revelación de época, una que de alguna manera capture lo mejor de la comunidad cristiana, una que fomente una gran esperanza y alegría, una comunidad amorosa. basado en la adoración trascendente y el servicio olvidadizo de uno mismo.
Sin embargo, tengo la inquietante convicción de que este no será el caso en un futuro previsible. Y los inicios del movimiento parecen haber demostrado que simplemente no somos ni seremos inmunes a los mismos problemas, sin importar cuán elevados sean nuestros motivación.
Entonces mi preocupación es, y creo que muchos la comparten, ¿cómo podemos ser un cuerpo, una Fellowship, una comunidad, de alguna manera dignos de la Revelación de la que se nos ha confiado y que con tanta pasión queremos dar testimonio? Sospecho que esto impedirá que muchos se unan a nuestra causa.
Tenemos miedo de nuestras propias insuficiencias y de nuestras debilidades humanas, tememos no ser realmente tan diferentes de lo que hemos criticado como tan inadecuado. Sospecho que muchos se preguntarán si es mejor no arriesgarse a tal fracaso en la búsqueda de comunidades espirituales alternativas y nuevas organizaciones religiosas, y esperar y ver qué sucede.
Pero hay un par de cosas que me siguen viniendo a la mente para ayudar a calmar al menos algunos de esos temores. Una es la comprensión de cuán frágiles e imperfectas fueron las primeras personas a quienes Jesús encomendó la responsabilidad de compartir la Buena Nueva. A lo largo de los años, me ha parecido extrañamente reconfortante darme cuenta de cuán imperfectos y humanos eran los discípulos.
Ni siquiera pareció tener mucho cuidado al elegir a los primeros discípulos, y les permitió, a su vez, elegir a otros. Todavía parecen un grupo probable al que se le confíe tal cosa. Él los eligió y los usó tal como eran, con el único mandato de que lo siguieran.
Debo decir que me da esperanza. Sólo una institución divina, nos asegura El Libro de Urantia, podría construirse sobre una base tan humana. No es nuestra sabiduría, ni nuestra bondad, ni siquiera nuestra comprensión ahora mejorada de Dios y sus propósitos lo que será suficiente, como tampoco lo fue para los discípulos. A lo largo de los años, a menudo nos ha venido a la mente la gran afirmación de Lutero de que «si confiáramos en nuestras propias fuerzas, nuestro esfuerzo estaría perdiendo», y sigue siendo cierta. No lo haremos ni podemos hacerlo solos.
También me vienen a la mente las palabras de Jesús a los discípulos en su discurso de despedida. Son especialmente familiares porque han sido registrados con notable precisión en el capítulo quince de Juan.
Comienza: «Yo soy la vid y vosotros los pámpanos»… «Vosotros debéis permanecer en mí, y yo en vosotros; el pámpano morirá si se separa de la vid. Como el pámpano no puede dar fruto si no permanece en la vid, así tampoco vosotros podéis dar frutos del servicio amoroso si no permanecéis en mí…El que vive en mí y yo en él, dará mucho fruto en el espíritu y experimentará el gozo supremo de dar esta cosecha espiritual». (Documento 180: sec. 3, párrafo 1)
Tenemos el privilegio de ser la avenida del amor, la fortaleza y el Espíritu de Dios que sale al mundo, pero no somos su fuente.
Encuentro esclarecedor el registro que hace Juan de estos versículos, porque aunque no son exactamente los mismos que se encuentran en El Libro de Urantia, los encuentro útiles para destilar el mensaje: «Yo soy la vid y vosotros las ramas; los que permanecen en mí y yo en ellos dan mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer». Aparte de mí no puedes hacer nada. Aparte del Espíritu de Dios, nada podemos hacer por el progreso del reino y la familia de Dios. No es posible. No existe una buena obra en nombre del Reino sin la obra del Espíritu.
No puedo evitar pensar que este tipo de comprensión orgánica de la relación entre el espíritu de Dios y nuestras obras podría y debería haber salvado a la iglesia de siglos de debate sobre la naturaleza de las «buenas obras», pero esa es otra historia.
Injertar nuestras vidas en la de Cristo, esconder nuestras vidas en la suya, es el gran privilegio y oportunidad que tenemos, y controlar el resultado no es la cuestión.
La mayor parte de mi vida he orado pidiendo la ayuda de Dios para realizar tal o cual proyecto para la iglesia; algo bueno, según yo lo percibía, para su Reino. Sólo recientemente me he sentido más motivado a orar: «Dios, ayúdame a alinear mi vida con tu obra y tu Espíritu en cada momento de mi vida, dondequiera que esté y con quien sea, en tu mundo».
La alegría inherente de vivir así es mucho mayor y no depende de conocer el resultado. Así que mientras continuamos esta empresa, esta gran aventura, difícilmente podemos saber qué resultará exactamente de ella: dentro de cinco, diez, cincuenta, cien años.
No es necesario, porque si bien creemos y confiamos en que el trabajo es nuestro y digno de lo mejor de nosotros, también creemos que las consecuencias pertenecen a Dios, y eso lo encuentro increíblemente liberador. Confío en que tú también lo hagas.
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