© 2005 Peter Holley
© 2005 The Urantia Book Fellowship
(Nota del editor: todas las palabras en negrita indican énfasis del autor).
¿Cuál es el objetivo de la quinta revelación de época? Muchos lectores veteranos de El Libro de Urantia (si consideramos indicadores reales a varios artículos de las publicaciones del movimiento Urantia como esta, a ciertos documentos archivados en línea y a los comentarios de los foros de Internet) aparentemente creen que se encuentran en la misión mundial y la aceptación general planetaria de la quinta revelación de época, que comprende el libro. En consecuencia, sienten que la distribución del libro es de primordial importancia.
Sin embargo, los Documentos de Urantia no hablan directamente de ese tema. Si la promulgación es el medio para una meta, tanto ella como esa meta son totalmente ignoradas por sus autores superiores. A diferencia de los apóstoles de Jesús a quienes se les dijo que predicaran el evangelio, a nosotros no se nos han dado tales instrucciones. Excepto por la lógica, la intuición y/o la revelación personal, el único lugar donde se puede encontrar tal noción es en uno de los «mandatos» o «instrucciones»[1] que fueron recibidos de la comisión reveladora supermortal por la comisión de contacto humano poco antes de la publicación de El Libro de Urantia en 1955. Pero aparentemente esto no dio instrucciones para la distribución del libro. Sí dijo, sin embargo, que El Libro de Urantia en ese momento era principalmente para el desarrollo de nuevos maestros y líderes. Su aceptación mundial no vendría hasta que la gente estuviera más dispuesta a aceptar a Jesús.
Otros lectores ven que el objetivo tiene que ver con que los lectores individuales de alguna manera «pongan en práctica las enseñanzas de El Libro de Urantia». Por lo general, este objetivo se menciona en un tono de desesperación: es un proyecto abrumador y, una vez más, no se pueden encontrar instrucciones claras para hacerlo en las páginas del libro. ¿Y cómo interioriza uno y luego actúa sobre más de 2.000 páginas de enseñanzas? Por favor, no tome todo esto en el sentido de que estos no son dos objetivos valiosos, simplemente no están en El Libro de Urantia.
Pero El Libro de Urantia no nos deja sin ningún objetivo en absoluto. El autor/compilador intermedio principal de la Parte IV habla de una eventualidad claramente definida y esperada:
¡Qué servicio trascendente prestaría la presente revelación si, a través de ella, el Hijo del Hombre fuera rescatado de la tumba de la teología tradicional, y fuera presentado como el Jesús vivo a la iglesia que lleva su nombre y a todas las demás religiones! [LU 196:1.2]
En apoyo parcial y expansión de esa idea, también se nos dice en otra página que:
La gran esperanza de Urantia reside en la posibilidad de una nueva revelación de Jesús, con una presentación nueva y ampliada de su mensaje salvador, que uniría espiritualmente en un servicio amoroso a las numerosas familias de sus seguidores declarados de hoy en día. [LU 195:10.16]
Algunos podrían decir que estas declaraciones tomadas en conjunto simplemente hablan de la promulgación entre todas las religiones del mundo de (al menos) la Parte IV del libro, «La Vida y Enseñanzas de Jesús». De hecho, tal creencia parece estar detrás de la motivación para la publicación de ese segmento como un volumen separado e independiente titulado «Jesús: una nueva revelación», por un lector veterano en medio de cierta controversia. Pero si es así, donde la primera cita anterior habla del «Jesús viviente», la palabra «viviente» tendría que ser tomada metafóricamente, porque incluso la verdad más alta, una vez que se ha puesto por escrito, comienza a morir, se vuelve estática o distorsionada:
La verdad no se puede definir con palabras, sino solamente viviéndola. [LU 132:3.2]
Lo que el mundo de hoy necesita es la verdad que vuestro instructor de antaño declaró: «No solamente en palabras, sino también en poder y en el Espíritu Santo». La semilla de la verdad teórica está muerta y los conceptos morales más elevados no tienen efecto, a menos que, y hasta que, el Espíritu divino sople sobre las formas de la verdad y vivifique las fórmulas de la rectitud. [LU 34:6.6]
La religión no debe implicarse orgánicamente en el trabajo laico de la reconstrucción social ni de la reorganización económica. Pero debe seguir activamente el mismo ritmo que todos estos progresos de la civilización, repitiendo con claridad y energía sus mandatos morales y sus preceptos espirituales, su filosofía progresiva de la vida humana y de la supervivencia trascendente. El espíritu de la religión es eterno, pero la forma de expresarlo debe ser expuesta de nuevo cada vez que se revise el diccionario de la lengua humana. [LU 99:1.6]
Incluso ahora, solo medio siglo después de la fecha de publicación original, algunas de las palabras utilizadas para componer El Libro de Urantia se han alejado de su significado original. La «meditación» es un ejemplo importante. Cuando se redactó la revelación, no tenía ninguna connotación del estilo de mente pasiva importado de las religiones orientales que son populares hoy en día.
Todos los ejemplos del estilo de meditación de Jesús muestran que era dinámico, trascendente y lleno de pensamientos, que consistía en horas, incluso días y noches enteros, dedicados a pensar. La distorsión causada por esta sola palabra actualmente está causando muchas travesuras entre los lectores. También el sexismo del lenguaje de nuestra revelación ha sido notado por varios observadores. Asimismo, los autores superiores enseñan que su cosmología y declaraciones científicas necesitarán una actualización periódica, pero aún eso no se ha intentado. ¿Quién se siente realmente capaz de escribir en tales cambios? La polémica entre los lectores sería feroz.
Internamente, la Parte IV difícilmente afirma ser una nueva revelación de Jesús, y mucho menos una revelación viviente de Jesús. Su supervisor, Melquisedec, al comienzo mismo del Documento 120, nos dice que el trabajo es una «nueva exposición de la vida de Miguel cuando estuvo en Urantia en la similitud de la carne mortal». [LU 120:0.1] Y su autor intermedio habla claramente de su «mi misión de reexponer las enseñanzas de Jesús de Nazaret y contar de nuevo sus acciones» y admite que «en muchos aspectos, he actuado más como recopilador y adaptador que como narrador original.» [LU 121:8.12,14] Las revelaciones vivientes deben ser algo más grande que reafirmaciones y recopilaciones, incluso si son de seres supermortales.
Todo eso es ciertamente discutible, pero la historia no termina ahí. En la Sección 10 del Documento 195, significativamente titulado «El Futuro», leemos como sus primeras palabras:
… El mundo necesita ver a Jesús viviendo de nuevo en la Tierra en la experiencia de los mortales nacidos del espíritu que revelan el Maestro eficazmente a todos los hombres… [LU 195:10.1]
No hace falta señalar que esta declaración contiene todos los elementos necesarios de la meta declarada por el intermedio (arriba): «revelar efectivamente», «Jesús», «vivir de nuevo». Además, la «gran esperanza de Urantia» y lo que «el mundo necesita ver» son casi idénticos en importancia, si no en significado. Solo el uso de la palabra «experiencia» es problemático, pero su significado es obvio. ¿Y no tiene sentido que el «servicio sublime» sea cumplir con lo que «el mundo necesita»? La razón por la que se necesita una revelación viva, experiencial y basada en humanos de Jesús para complementar El Libro de Urantia es porque «siempre es difícil inducir a la mente evolutiva a que acepte repentinamente una verdad revelada avanzada. El hombre es una criatura evolutiva y, en general, debe conseguir su religión por medio de técnicas evolutivas.» [LU 92:6.19]
¡Qué despertar experimentaría el mundo si tan sólo pudiera ver a Jesús tal como vivió realmente en la Tierra, y conocer de primera mano sus enseñanzas dadoras de vida! [LU 195:9.8]
Lo que el mundo más necesita saber es que los hombres son hijos de Dios, y que pueden comprender realmente por la fe esta verdad ennoblecedora, y experimentarla diariamente. [LU 193:0.4]
Las grandes masas de la humanidad son como niños de jardín de infancia, que aprenden a través de las actuaciones repetidas de «Mostrar y contar» de sus compañeros: «Si ellos pueden hacerlo (primera afirmación anterior), entonces yo puedo hacerlo (segunda afirmación anterior)». Parece que las personas evolutivas como usted y yo, que hemos nacido del espíritu y hemos sido ayudados por El Libro de Urantia con sus enseñanzas que inducen al crecimiento, deberíamos en nuestro propio ser y en nuestro servicio desinteresado a los demás, manifestar a Jesús a un mundo que tiene dificultades para aceptar verdades superiores por precepto, pero que aprende mucho mejor con el ejemplo o la demostración. Por sí mismo, El Libro de Urantia podría alcanzar el tipo de popularidad que alcanzó Jesús cuando entró en Jerusalén en el año 30 d.C. Pero la lección de ese evento es bastante clara:
En realidad, no había que atribuir ningún significado profundo a esta explosión superficial y espontánea de entusiasmo popular. Esta bienvenida, aunque alegre y sincera, no representaba ninguna convicción real o profunda en el corazón de esta multitud jubilosa. Esta misma muchedumbre estuvo igualmente dispuesta a rechazar rápidamente a Jesús, más tarde aquella misma semana, en cuanto el sanedrín hubo tomado una posición firme y decidida contra él, cuando perdieron sus ilusiones —cuando se dieron cuenta de que Jesús no iba a establecer el reino de acuerdo con sus esperanzas albergadas durante mucho tiempo. [LU 172:3.15]
Vemos entonces que hay una buena razón por la cual los celestiales rara vez, si es que lo hacen, directa y abiertamente, al menos según El Libro de Urantia, enseñan a los mortales desde fuera de la evolución. Pero si los elementos evolutivos, los humanos, van a hacer el trabajo, entonces la inferencia obvia es que para ser «efectivos» primero tendremos que alcanzar un alto grado de perfección relativa de la personalidad y logro del círculo.
¿Es posible una revelación humana de «Mostrar y contar a Jesús»? Según El Libro de Urantia lo es. Se nos enseña que, «El espíritu [de la Verdad] … vino también para ayudar a los hombres a recordar y a comprender las palabras del Maestro, así como para iluminar y reinterpretar su vida en la Tierra.» [LU 194:2.5] Y además dice que el «_ el Espíritu de la Verdad vino para ayudar al creyente a atestiguar las realidades de las enseñanzas de Jesús y de su vida tal como la vivió en la carne, y tal como la vive ahora de nuevo una y otra vez en el creyente individual de cada generación sucesiva de hijos de Dios llenos de espíritu._» [LU 194:2.6]
Jesús, entonces, de alguna manera es capaz de vivir su vida, interpretada para adaptarse a los tiempos modernos, nuevamente dentro de cada creyente individual. Y ciertos mortales nacidos del espíritu son capaces de manifestar «efectivamente» a este Jesús interior exteriormente a los ojos de los demás. ¡Esto no es nada nuevo! Los cristianos han estado diciendo esto durante siglos. Lo llaman «caminar el camino». Muchos lectores del Libro de Urantia, también, han llegado a conocer esta verdad sobre el Espíritu de la Verdad como un hecho experiencial de la vida. Lo que es más, los cristianos hablan de una próxima misión mundial del Espíritu de la Verdad en los «últimos días», el tiempo que muchos de ellos creen que ahora está comenzando. Y como si el número de citas anteriores de El Libro de Urantia no fuera suficiente evidencia para mostrar la verdad de mi razonamiento, que nosotros los humanos podemos manifestar una revelación viva de Jesús, dos enseñanzas más nos dicen:
Cuando Jesús estuvo en la Tierra, vivió su vida como una personalidad única —Jesús de Nazaret. Desde Pentecostés, el Maestro, como espíritu interno del «nuevo instructor», [es decir, el Espíritu de la Verdad], ha podido vivir su vida de nuevo en la experiencia de cada creyente que ha sido enseñado por la verdad. [LU 194:3.1]
Cuando un hombre produce en su vida los «frutos del espíritu», muestra simplemente los rasgos que el Maestro manifestó en su propia vida terrenal. [LU 194:3.1]
Pero hasta ahora «Este mundo nunca ha puesto a prueba de manera seria, sincera y honrada estas ideas dinámicas y estos ideales divinos de la doctrina del reino de los cielos enseñada por Jesús.» [LU 170:4.4]
Asimismo, es posible que el mundo no sea capaz de poner en práctica las doctrinas de El Libro de Urantia; pero parece que debemos—debemos—poner a Jesús en práctica. La única diferencia «en tiempo real» entre los que hemos nacido del espíritu es que unos son capaces de manifestar «efectivamente» al Jesús interior exteriormente a los ojos del mundo, y otros lo hacen con menos efecto, como un cosa de vez en cuando. El grado es una cuestión de crecimiento, una cuestión de desarrollar la propia personalidad única que sigue el patrón de la personalidad maestra de Miguel, y que se expresó perfectamente en Urantia como Jesús de Nazaret.
Aunque el mortal medio de Urantia no puede esperar alcanzar la elevada perfección de carácter que adquirió Jesús de Nazaret mientras permaneció en la carne, a todo creyente mortal le es totalmente posible desarrollar una personalidad fuerte y unificada según el modelo perfeccionado de la personalidad de Jesús… [LU 100:7.1]
Algunos de nosotros, el promedio que parece, seremos capaces de alcanzar tanto la elevada perfección de carácter de Jesús como una personalidad como la de Jesús. Lo que aparentemente se llama la nueva revelación del Jesús viviente será la aparición en todo el planeta, al menos para todas las religiones de la tierra, de un número significativo de personas que han desarrollado «una personalidad fuerte y unificada según el modelo perfeccionado de la personalidad de Jesús»—personas que en sus propias vidas y enseñanzas dan vida a Jesús a los ojos de los demás. Y Jesús habló de este mismo evento mientras aún estaba en la tierra, cuando dijo: «…estad seguros de que el Padre que está en los cielos no dejará de visitaros con una revelación ampliada de la verdad y con una demostración realzada de la rectitud» [LU 176:2.3]
El contexto de esa cita nos asegura que la «revelación ampliada de la verdad» es una referencia directa a la quinta revelación de época (se enumera cada una de las cuatro revelaciones de época anteriores). ¿Y qué podría ser una «demostración realzada de la rectitud» más evolutivamente efectiva que Jesús viviendo de nuevo en las vidas de sus seguidores, en las vidas de los nuevos maestros y líderes religiosos? Si la revelación escrita fue humanizada, o se hizo más evolutiva por el hecho de que sus autores excelsos extrajeron muchas de sus expresiones conceptuales de fuentes publicadas (¿y no publicadas?), al utilizar de alguna manera la mente de una «personalidad de contacto» mortal incluso para la indición y la materialización física del texto[2] y al ejecutar documento a documento a través del proceso de preguntas y respuestas en el foro[3], tiene sentido que la demostración de la revelación sea también humanizada, es decir, desarrollada entre la población planetaria mediante una técnica evolutiva, una cosa de pueblo en pueblo: ¡Muestra y Cuenta!
La nueva revelación del Jesús viviente, entonces, es el epítome, el sine qua non de la religión de Jesús en oposición a una religión sobre Jesús. No es suficiente leer, escuchar o predicar acerca de Jesús; Jesús debe ser vivido, demostrado: «Pentecostés, en aquel entonces como ahora, significa que el Jesús histórico se ha convertido en el Hijo divino de la experiencia viviente.» [LU 194:3.19] La nueva revelación del Jesús viviente simplemente lleva esto un paso más allá. ¿Qué tan obvio es que los líderes religiosos deben practicar lo que predican? ¿Por qué aceptamos menos? El Libro de Urantia nos dice que la religión «necesita nuevos líderes». ¡Ese es el eufemismo del milenio!
He hablado de crecimiento y desarrollo de círculos para lograr la meta de «demostración realzada de rectitud», pero estos no son suficientes en sí mismos. La manifestación experiencial efectiva de Jesús requerirá un cierto marco humano que implica limitaciones u obligaciones específicas. Miguel, en sus siete autootorgamientos, asumió limitaciones similares. Por ejemplo:
… en la primera donación se sometió a la voluntad combinada del Padre, del Hijo y del Espíritu; en la segunda, a la voluntad del Padre y del Hijo; en la tercera, a la voluntad del Padre y del Espíritu; en la cuarta, a la voluntad del Hijo y del Espíritu; en la quinta, a la voluntad del Espíritu Infinito; en la sexta, a la voluntad del Hijo Eterno; y durante la séptima y última donación en Urantia, a la voluntad del Padre Universal. [LU 120:0.4]
Para manifestar sólo al Padre durante su séptima dádiva tuvo que limitarse a hacer sólo la voluntad del Padre; es decir, tenía que operar dentro de ese marco específico. Un párrafo en la sección de nuestra revelación titulada «El problema del cristianismo» nos dice dos de las tres limitaciones que comprenderán nuestro propio marco si esperamos manifestar a Jesús «efectivamente» a los ojos del mundo:
La religión necesita nuevos dirigentes, hombres y mujeres espirituales [1]que se atrevan a depender únicamente de Jesús y de sus enseñanzas incomparables. Si el cristianismo insiste en olvidar su misión espiritual mientras continúa ocupándose de los problemas sociales y materiales, el renacimiento espiritual tendrá que esperar la llegada de esos nuevos instructores de la religión de Jesús que [2]se consagrarán exclusivamente a la regeneración espiritual de los hombres. (Los números son míos) [LU 195:9.4]
Y, por supuesto, el restante es, [3] nacidos del espíritu, como hemos visto anteriormente, y está implícito arriba en «hombres y mujeres espirituales».
Ya sea que el renacimiento espiritual venidero sea introducido o no por los cristianos o, si el cristianismo sigue perdiendo el control, por «nuevos maestros» (¿lectores trascendentes del Libro de Urantia?), el marco dentro del cual deben encajar es el mismo. Inmediatamente después de la primera cita que hice de El Libro de Urantia al principio de este artículo, están las siguientes palabras, que ilustran esto:
… La hermandad cristiana de creyentes no dudará seguramente en reajustar su fe y sus costumbres de vida para poder «seguir» al Maestro en la manifestación de su vida real de devoción religiosa a la tarea de hacer la voluntad de su Padre, y de consagración al servicio desinteresado de los hombres… [LU 196:1.2]
Y el significado de eso se amplía en el siguiente párrafo con lo siguiente:
«Seguir a Jesús» significa compartir personalmente su fe religiosa y entrar en el espíritu de la vida del Maestro, consagrada al servicio desinteresado de los hombres. Una de las cosas más importantes de la vida humana consiste en averiguar lo que Jesús creía, en descubrir sus ideales, y en esforzarse por alcanzar el elevado objetivo de su vida. De todos los conocimientos humanos, el que posee mayor valor es el de conocer la vida religiosa de Jesús y la manera en que la vivió. [LU 196:1.3]
La elección de los cristianos de hoy es muy parecida a la elección espiritual de los judíos del primer siglo cuando Jesús apareció entre ellos en la carne: si seguir a Jesús o seguir sus doctrinas tradicionales y una «Biblia infalible», según la interpretación histórica. Incluso existe un paralelo entre la búsqueda de un Mesías militarista por parte de los judíos y la expectativa de los cristianos por la Segunda Venida. Ambos interpretaron mal las profecías esenciales. Los cristianos tendrán que hacer los mismos «ajustes de fe y de prácticas de vida» que los nuevos maestros si van a ser parte de la «demostración mejorada de justicia» profetizada por Jesús. La graduación de un colegio o seminario teológico, o la mera contratación por parte de un comité de la iglesia, ya no será suficiente para conferir liderazgo a un individuo, porque eso ni siquiera garantiza la cualidad mínima (aunque grande y trascendente) del nacimiento del espíritu. Por otro lado, los grupos orgánicos se forman alrededor de líderes dignos, así como los apóstoles se formaron alrededor de Jesús:
… Esta fraternidad [de Jesús] está destinada a convertirse en un organismo viviente, en contraste con una organización social institucionalizada. Puede utilizar muy bien estas organizaciones sociales, pero no debe ser sustituida por ellas. [LU 195:10.11]
Mucho de lo que se aprende en los seminarios y universidades, así como varias supersticiones como la astrología y las Biblias infalibles, y tal vez incluso muchas enseñanzas verdaderas del mismo El Libro de Urantia tendrán que dejarse de lado si uno «se atreve a depender únicamente de Jesús y sus incomparables enseñanzas.» Muchas fuentes de enseñanza, incluso aquellas que de otro modo podrían presentar verdades eternas, no serán compatibles con «Jesús viviendo de nuevo en la Tierra en la experiencia de los mortales nacidos del espíritu que revelan el Maestro eficazmente a todos los hombres», tal como, por ejemplo, ser sujeto a la voluntad combinada del Padre, el Hijo y el Espíritu—divinamente verdadero y excelente en sí mismo—habría sido incompatible con la manifestación del Padre de Miguel en Urantia. Los primeros satisfacían necesidades de otros tiempos y de otros mundos. No había absolutamente nada de malo en ello, pero estaba fuera del marco esencial para la tarea aquí. En Urantia, Jesús estaba limitado únicamente a la voluntad del Padre. Quienes deseamos ser parte de esta «mayor demostración de rectitud» al manifestar a Jesús como lo hizo con el Padre, estaremos limitados a depender «únicamente de Jesús y de sus incomparables enseñanzas», principalmente expresadas dentro de nosotros por el Espíritu de la Verdad, pero desde cualesquiera que sean los »oráculos" que se originen.
Por último, así como Jesús estaba completamente «dedicado a la regeneración espiritual de los hombres», también lo estarán los nuevos líderes venideros, quienes, al no tener ninguna de las necesidades de adquisición ejecutiva del universo de Miguel, deben hacer de la regeneración espiritual de la humanidad su «exclusiva» dedicación (no puede haber mayor, y las menores solo los distraerían). Sólo entonces, aceptando tales límites y dedicación exclusiva, podremos hacer que el mundo «vea a Jesús viviendo de nuevo en la tierra» en nosotros y por nosotros mismos, y traer así la nueva revelación del Jesús viviente que Urantia tanto necesita.
Podemos especular sobre el momento en que la nueva revelación del Jesús viviente puede comenzar en serio. Se puede decir que la antigua revelación del Jesús viviente, es decir, la misión de Jesús en la carne entre nosotros hace casi 2000 años, realmente comenzó cuando dejó a su familia en el año 21 d.C., ciudadano de Urantia motivado por la misión. Esto fue dos milenios después de que Melquisedec dio un paso hacia la materialidad como un hombre del reino sin trabas con una misión. La precisión y exactitud de este tiempo bimilenario implicaría la posibilidad de algún tipo de ciclo operando a lo largo de las eras religiosas judeocristiana, y ahora jesusoniana o de la Quinta Época. De hecho, he descubierto un ciclo de este tipo, que analizo con más detalle en mi sitio web en http://www.urantiagate.com/judeo-christian.html
En cuanto a la naturaleza cíclica de nuestra realidad, El Libro de Urantia nos dice:
…a medida que el hombre asciende, que progresa interiormente, su visión de esta procesión de acontecimientos aumenta de tal manera que la discierne cada vez más en su totalidad. Lo que anteriormente aparecía como una sucesión de acontecimientos se verá ahora como un ciclo completo y perfectamente relacionado; de esta manera, la simultaneidad circular desplazará cada vez más a la antigua conciencia de la secuencia lineal de los acontecimientos. [LU 130:7.5]
…la eternidad [puede concebirse] como un ciclo, y el propósito eterno como un círculo sin fin, un ciclo de eternidad sincronizado de alguna manera con los ciclos transitorios materiales del tiempo. En lo que se refiere a los sectores del tiempo conectados con el ciclo de la eternidad, del cual forman parte, nos vemos obligados a reconocer que estas épocas temporales nacen, viven y mueren exactamente como nacen, viven y mueren los seres transitorios del tiempo [LU 32:5.4]
Los sectores del tiempo se parecen a los destellos de la personalidad en su forma temporal; aparecen durante una temporada, y luego los ojos humanos los pierden de vista, para reaparecer después como actores nuevos y factores continuos en la vida superior del movimiento sin fin alrededor del círculo eterno… [LU 32:5.5]
En otras palabras, la historia se repite: lo que ha sido volverá a ser, solo que, como muestra la tercera cita anterior, como una versión más nueva y progresiva. Por lo tanto, es muy posible que el tiempo entre el comienzo de la tercera revelación de época y lo que podría considerarse como el comienzo de la cuarta revelación de época, será igualmente el tiempo entre el comienzo de la cuarta revelación de época y el comienzo de la quinta. revelación de época, es decir, 2.000 años cada uno. Y esa fecha pondría el año objetivo para la nueva revelación del Jesús viviente a menos de dos décadas de distancia.
La naturaleza cíclica del tiempo sugiere que durante la «temporada» del primer siglo d.C., así como el ministerio público de Jesús fue precedido por la predicación de Juan el Bautista de que «el reino de Dios se acercaba», un fenómeno similar bien puede ocurrir en nuestra propia «temporada» en conjunción con el advenimiento de la nueva revelación del Jesús vivo. El Libro de Urantia en una de sus muy pocas profecías reales afirma lo siguiente:
Tarde o temprano deberá surgir otro Juan el Bautista más grande, que proclamará que «el reino de Dios está cerca» —que propondrá un retorno al elevado concepto espiritual de Jesús, el cual proclamó que el reino es la voluntad de su Padre celestial, dominante y trascendente, en el corazón del creyente— y hará todo esto sin referirse para nada a la iglesia visible en la Tierra, ni a la esperada segunda venida de Cristo. Es preciso que se produzca un renacimiento de las verdaderas enseñanzas de Jesús, que se expongan de nuevo de tal manera que anulen el efecto de la obra de sus primeros seguidores, los cuales se pusieron a crear un sistema sociofilosófico de creencias sobre el hecho de la estancia de Miguel en la Tierra… [LU 170:5.19]
Este «renacimiento de las enseñanzas reales de Jesús» puede ser la Parte IV de El Libro de Urantia o puede referirse más a las palabras pronunciadas y escritas por los «nuevos maestros» (¿lectores trascendentes de El Libro de Urantia?) a través de los cuales el Espíritu de la Verdad «da testimonio de las realidades de las enseñanzas de Jesús y de su vida tal como la vivió en la carne». ¡O ambos! Si bien la palabra es ciertamente un concepto inferior a lo que probablemente sea la realidad, la venida de Juan el Bautista puede muy posiblemente «preparar el camino para» innumerables clones espirituales del «Hijo del Hombre», singularmente individuales y totalmente humanos, operando en todas partes del mundo. Otro Juan Bautista preparando el camino para los otros Jesús, eso tiene sentido. ¿Cuál sería lógicamente el papel de Juan el Bautista si tal cosa sucediera?
Las palabras «tarde o temprano» obviamente hacen que mi especulación sea menos que una certeza. Otros factores pueden estar involucrados en el momento del evento.
Por lo que vale, veo al futuro Juan el Bautista como la primera persona en manifestar a Jesús «efectivamente» en su vida y en ganar prominencia en los medios de comunicación en todo el mundo. Él o ella será a la religión de Jesús lo que una estrella de rock es a la música, comunicando su esencia con su vida y sus palabras en un aura de fama. Y el alcance mediático de «Juan» difundirá fantásticamente la idea detrás de la nueva revelación del Jesús viviente. Piensa en Elvis, piensa en los Beatles. No olvide que Jesús empleó un método similar para difundir su evangelio cuando predicó a las masas concentradas de peregrinos reunidos de todo el mundo judío en las celebraciones de la Pascua en Jerusalén. Luego maximizó el boca a boca. Ahora hay televisión por satélite. Ahora existe Internet. El movimiento despegará cuando la fama de Juan haya alcanzado su punto máximo, si el ciclo se mantiene:
Jesús comenzó su ministerio público cuando el interés popular por la predicación de Juan estaba en su apogeo … [LU 136:0.1]
Jesús fue bautizado en el apogeo de la predicación de Juan, cuando Palestina estaba inflamada con la esperanza de su mensaje —«el reino de Dios está cerca»… [LU 136:2.1]
El tiempo entre nuestro presente y el comienzo de la nueva revelación del Jesús viviente (suponiendo que mis especulaciones cronológicas sean correctas) dará tiempo a quienes queramos formar parte de él para luchar con la realidad viva de atrevernos a depender «únicamente» de Jesús y sus enseñanzas. ¿Exactamente qué significa esto, de todos modos? ¿Cómo se hace eso? Estamos hablando de oración seria aquí, y meditación de mente activa «al estilo de Jesús», la vuelta de este problema en la mente en la presencia de Dios. También se necesita tiempo para convertirse en nacido del espíritu, si uno no lo ha logrado ya al desear reemplazar la propia voluntad con la voluntad de Dios, y/o al pedirle a Jesús que entre en el corazón y la vida de uno [4]. Del mismo modo, llevará tiempo permitir que una devoción exclusiva, intelectualmente consentida, a la «regeneración espiritual de los hombres» se hunda en las profundidades del corazón y el alma de uno.
Jesús también se preparó de muchas maneras y creció hasta el pináculo de la perfección humana antes de someterse a las manos bautizadoras de Juan. Continuó preparándose y planificando hasta que la misión de Juan llegó a su fin natural cuando Herodes le quitó la vida. Y también, sin duda, debemos crecer y prepararnos si esperamos seriamente alguna vez poder manifestar «efectivamente» nuestro Jesús interior a los ojos de todos aquellos que entran en contacto con nosotros. Se producirá, pero solo a través de una gran progresión de la personalidad y logros en el círculo.
¿Y exactamente qué es lo que podemos esperar lograr con la nueva revelación del Jesús viviente? Las siguientes citas cuentan la historia:
Pero el cristianismo paganizado y socializado necesita un nuevo contacto con las enseñanzas no comprometidas de Jesús; languidece por falta de una visión nueva de la vida del Maestro en la Tierra. Una revelación nueva y más completa de la religión de Jesús está destinada a conquistar un imperio de laicismo materialista y a derrocar un influjo mundial de naturalismo mecanicista. Urantia se estremece actualmente al borde mismo de una de sus épocas más asombrosas y apasionantes de reajuste social, de reanimación moral y de iluminación espiritual. [LU 195:9.2]
… Si el cristianismo insiste en olvidar su misión espiritual mientras continúa ocupándose de los problemas sociales y materiales, el renacimiento espiritual tendrá que esperar la llegada de esos nuevos instructores de la religión de Jesús que se consagrarán exclusivamente a la regeneración espiritual de los hombres. Entonces, esas almas nacidas del espíritu proporcionarán rápidamente la dirección y la inspiración necesarias para la reorganización social, moral, económica y política del mundo. [LU 195:9.4]
… En verdad, los reajustes sociales, las transformaciones económicas, los rejuvenecimientos morales y las revisiones religiosas de la civilización cristiana serían drásticas y revolucionarias si la religión viviente de Jesús sustituyera repentinamente a la religión teológica acerca de Jesús. [LU 196:1.2]
¡Sí, obviamente salvaremos el mundo! (ho hum), pero la pregunta más importante es, ¿será divertida la nueva revelación del Jesús viviente? El Libro de Urantia también tiene la respuesta para eso:
La llamada a la aventura de construir una sociedad humana nueva y transformada mediante el renacimiento espiritual de la fraternidad del reino de Jesús debería emocionar a todos los que creen en él como los hombres no se han conmovido desde la época en que caminaban por la Tierra como compañeros suyos en la carne. [LU 195:10.6]
El cuadro pintado aquí de la nueva revelación del Jesús viviente tiene mucho sentido. El cristianismo se encontrará en una encrucijada (si es que no está ya allí). Su religión teológica y seguidora de la Biblia será desafiada por un movimiento laico del Espíritu de la Verdad dentro de la iglesia, que aceptará o rechazará. ¿Qué más haría el Espíritu de la Verdad sino manifestar a Jesús externamente en las vidas de los seguidores de Jesús altamente espiritualmente dedicados y nacidos de nuevo? Esa es la función social del Espíritu (su manifestación interna personal es evidente aquí). Siempre lo ha hecho de manera individual, ¡solo que ahora «andar el camino» y «hablar el camino» estarán bien coordinados y generalizados!
El próximo «mayor» Juan el Bautista[5] popularizará este movimiento. Él o ella será inconfundible, difícil de pasar por alto, aunque, por supuesto, muchos no lo reconocerán ni creerán. El «profeta agresivo», Elías, en su época era bien conocido en los dos estados judíos de Israel y Judea; esto es obvio en el relato bíblico. El Libro de Urantia lo llama «uno de los más grandes profetas», pero también identifica a Juan el Bautista como otro «Elías» más grande. Al comentar sobre la grandeza de Juan, Jesús dijo que, sin embargo, «…incluso el más pequeño en el reino de los cielos es más grande que él, porque ha nacido del espíritu y sabe que se ha convertido en un hijo de Dios.» [LU 144:8.4] Así que eso explica el mayor grado de grandeza del próximo Juan. Juan fue un fenómeno en toda Palestina y probablemente, ya que judíos de todas partes del mundo se reunían anualmente en Jerusalén, dondequiera que estos judíos llevaran el mensaje. El próximo Juan el Bautista, al igual que los dos héroes religiosos anteriores, certificados por la Biblia, que llenaron este mismo nicho social/religioso antes que él (o ella), probablemente, tal como lo hicieron, tendrán la atención tanto del populacho como de los gobernantes[6]. Pero la misión de este último Juan Bautista será a todo el planeta y a todas las religiones.
Esta elección será difícil para el cristianismo («Mea culpa! Mea culpa maxima!»). Esencialmente tendrá que admitir que ha estado equivocado durante 2000 años y consignar a sus antiguos Padres de la Iglesia, sus jerarquías autoritarias, sus seminarios y sus graduados, sus resúmenes teológicos, sus doctrinas, sus credos, sus tradiciones, sus rituales , sus sermones sin inspiración, su trabajo social e incluso su Biblia, que ha sido elevada al estado de la «Palabra de Dios» absoluta, al menos al segundo estante de su biblioteca, y reemplazará los artículos que actualmente están en la parte superior del estante con atrevimiento a «depender únicamente de Jesús y de sus incomparables enseñanzas» y devoción exclusiva a «la regeneración espiritual de los hombres». Tendrá que aceptar el hecho de que la segunda venida de Jesús será solo en los corazones y las mentes de sus seguidores nacidos del espíritu, y que su regreso personal con todo el poder y la gloria no tendrá lugar hasta dentro de muchas edades.
Si el cristianismo rechaza el movimiento como una especie de herejía o locura, o como demasiado amenazador, entonces se desarrollarán otros nuevos maestros y líderes (probablemente lectores trascendentes del Libro de Urantia no alineados religiosamente) fuera de la iglesia (nótese dónde cambió Jesús de los judíos a los gentiles) y lo llevará adelante hasta su conclusión. Y esa conclusión cambiará la tierra. Será nada menos que la salvación de la humanidad de su actual estado materialista de animación espiritual suspendida, será la aparición mundial, en tiempo real, de la hermandad de Jesús o el Reino de los Cielos. ¡El reino de los cielos ESTÁ cerca! Próximamente en una iglesia cerca de usted.
El movimiento se extenderá a todas las religiones de la tierra, no necesariamente ni siquiera en el nombre de Jesús, ya que la mala adaptación cristiana histórica ha hecho que ese nombre sea inaceptable para muchas mentes honestas, sino en la realidad viva de Jesús manifestada por aquellos que revelan al Hijo del Hombre en y por sí mismos. No será rechazado, y pronto los budistas, judíos, hindúes, musulmanes, et al, estarán manifestando a Jesús «efectivamente» a través de los frutos de su espíritu a sus compañeros religiosos, y se convertirán en los nuevos maestros y líderes de las religiones mayores y menores:
La gente corriente escuchaba a Jesús con placer, y responderán de nuevo a la presentación de su vida humana sincera de motivación religiosa consagrada, si estas verdades se proclaman de nuevo en el mundo. La gente lo escuchaba con placer porque era uno de ellos, un laico sin pretensiones; el instructor religioso más grande del mundo fue en verdad un laico. [LU 196:1.4]
… Recordad que el orden de la evolución progresiva está sujeto a cambios periódicos, repentinos e inesperados, tanto en el mundo material como en el mundo espiritual. La donación de Jesús como Hijo encarnado fue precisamente uno de esos acontecimientos extraños e inesperados en la vida espiritual del mundo… [LU 170:4.14]
El Libro de Urantia, «esta revelación» del autor intermedio de la Parte IV, desempeñará un papel en todo esto al menos de dos maneras distintas: primero, al haber anunciado la fuerte posibilidad futura del advenimiento de una nueva revelación del Jesús vivo (cuando se trata del libre albedrío humano, especialmente, todo es incierto. Esto es algo que nosotros mismos debemos elegir hacer); y segundo, proporcionando abundante alimento espiritual para el crecimiento de quienes lo estudian y creen en él. El Libro de Urantia proporciona el mapa, el destino y el combustible para nuestro viaje. Proporcionamos el vehículo, el Espíritu de la Verdad está en el asiento del conductor y nosotros lo acompañamos en el viaje. Así es como vamos a «poner en práctica las enseñanzas de El Libro de Urantia».
Digo «adelante» porque es muy poco lo que podemos hacer para lograr todo esto. Solo podemos, mediante nuestro sincero deseo de participar, proporcionar las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo de nuestro carácter y personalidad al nivel de Jesús, y solo podemos hacer nuestro mejor esfuerzo para producir un «…esfuerzo sano y bien equilibrado por elevar los límites de [nuestra] conciencia de sí a través de los reinos imprecisos de la conciencia embrionaria del alma, en un esfuerzo sincero por alcanzar la zona fronteriza de la conciencia espiritual —el contacto con la presencia divina» [LU 196:3.34], que probablemente sea necesario para que tenga lugar el crecimiento. Dios hace el resto:
… Mi Padre pide a los hijos de la fe que produzcan muchos frutos del espíritu. Por consiguiente, si no sois fecundos, él cavará alrededor de vuestras raíces y cortará vuestras ramas estériles. A medida que progreséis hacia el cielo en el reino de Dios, deberéis producir cada vez más los frutos del espíritu. Podéis entrar en el reino como un niño, pero el Padre exige que crezcáis, por la gracia, hasta la plena estatura de un adulto espiritual… [LU 193:2.2]
Al menos así es como me parece todo. Pero la realidad, sin duda, será mayor, así como probablemente menor, que mi visión. Sin embargo, creo que se puede ver fácilmente que, si bien la concentración en la distribución de El Libro de Urantia y sus traducciones o intentar poner en práctica El Libro de Urantia no está mal en sí mismo, no se debe permitir que un proyecto de este tipo reemplace a los seres vivos. meta espiritual que traerá un renacimiento en las culturas y religiones de nuestro planeta. ¡Al igual que los apóstoles antes que nosotros, nuestro libre albedrío nos permite hacer sustituciones y, por lo tanto, hacerlo mal esta vez también!
Terminaré este artículo con algunas citas que se encuentran esparcidas por El Libro de Urantia que tal vez podrían contener pistas sobre algunos de los resultados finales de la nueva revelación del Jesús viviente:
Pero no lo dudéis, este mismo reino de los cielos que el Maestro enseñó que existe en el corazón de los creyentes, será proclamado aún a esta iglesia cristiana, así como a todas las demás religiones, razas y naciones de la Tierra —e incluso a cada individuo. [LU 170:5.8]
… El Jesús vivo es la única esperanza de una posible unificación del cristianismo. La verdadera iglesia —la fraternidad de Jesús— es invisible, espiritual y está caracterizada por la unidad, pero no necesariamente por la uniformidad. La uniformidad es la marca distintiva del mundo físico de naturaleza mecanicista. La unidad espiritual es el fruto de la unión por la fe con el Jesús vivo. La iglesia visible debería negarse a continuar obstaculizando el progreso de la fraternidad invisible y espiritual del reino de Dios… [LU 195:10.11]
Jesús escogió establecer el reino de los cielos en el corazón de los hombres mediante métodos naturales, normales, difíciles y penosos, los mismos procedimientos que sus hijos terrestres tendrían que seguir posteriormente en su trabajo de ampliar y extender este reino celestial… [LU 136:8.6]
A pesar de los inconvenientes y las desventajas, cada nueva revelación de la verdad ha dado nacimiento a un nuevo culto, e incluso la nueva exposición de la religión de Jesús debe desarrollar un simbolismo nuevo y apropiado… [LU 87:7.6]
A pesar de que el culto siempre ha retrasado el progreso social, es lamentable que tantos creyentes modernos en las normas morales y en los ideales espirituales no posean un simbolismo adecuado —un culto donde apoyarse mutuamente— nada a lo que puedan pertenecer… [LU 87:7.3]
Los antiguos cultos eran demasiado egocéntricos; el nuevo culto debe ser la consecuencia del amor aplicado. Al igual que los antiguos, el nuevo culto debe favorecer los sentimientos, satisfacer las emociones y promover la lealtad; pero debe hacer algo más: Debe facilitar el progreso espiritual, realzar los significados cósmicos, aumentar los valores morales, animar el desarrollo social y estimular un tipo elevado de vida religiosa personal. El nuevo culto debe proporcionar unos objetivos supremos de vida que sean temporales y eternos a la vez —sociales y espirituales. [LU 87:7.7]
Ningún culto puede perdurar y contribuir al progreso de la civilización social y el logro espiritual individual a menos que esté basado en el significado biológico, sociológico y religioso del hogar. Un culto sobreviviente debe simbolizar lo que es permanente en presencia del cambio incesante; debe glorificar lo que unifica la corriente de la metamorfosis social siempre cambiante. Debe reconocer los verdaderos significados, exaltar las bellas relaciones y glorificar los buenos valores de la nobleza real. [LU 87:7.7]
… [Jesús] nunca utilizó ni una sola vez este poder, ni siguió las directrices de personalidades celestiales, exceptuando las de su serafín guardián. Nosotros que atestiguamos esto sabemos lo que decimos [LU 128:1.9]
… El secreto de su incomparable vida religiosa [de Jesús] fue esta conciencia de la presencia de Dios; y la consiguió mediante oraciones inteligentes y una adoración sincera —una comunión ininterrumpida con Dios— y no por medio de directrices, voces, visiones, apariciones o prácticas religiosas extraordinarias. [LU 196:0.10]
Toda Urantia está esperando la proclamación del mensaje ennoblecedor de Miguel, sin las trabas de las doctrinas y los dogmas acumulados durante diecinueve siglos de contacto con las religiones de origen evolutivo. Ha llegado la hora de presentar al budismo, al cristianismo, al hinduismo, e incluso a los pueblos de todas las religiones, no el evangelio acerca de Jesús, sino la realidad viviente y espiritual del evangelio de Jesús. [LU 94:12.7]
Peter Holley ha estado leyendo esporádicamente El Libro de Urantia durante más de tres décadas, y sacudiendo a la gente en los foros web del movimiento Urantia con su mente analítica similar a la de Tomás, el resultado de su imaginación creativa espiritualizada y sus quisquillosas referencias al Libro de Urantia durante aproximadamente media década. Es un seguidor de Jesús nacido del espíritu y mantiene dos sitios web centrados en Urantia: http://www.URANTIAGATE.com y http://www.SearchJesus.com. Actualmente, dependiendo de cuál sea la voluntad de Dios para él, está muriendo de cáncer o «pateando el trasero del cáncer» con métodos alternativos de sanación usando dieta, ejercicio, sol, aire, agua, descanso, sanación subconsciente, actitud mental/espiritual, jugo de zanahoria, afirmación que se desplaza por el protector de pantalla de su computadora. El tiempo dirá si él estará con nosotros manifestando a Jesús o animándonos a través de los medios reflectantes de los Mundos Mansión entre excursiones grupales, clases de idiomas y tareas de limpieza (?) para los custodios de los edificios de los Mundos Mansión).
Apéndice: Peter Holley comenzó su viaje a los mundos de las mansiones el 14 de diciembre de 2004.
El mandato decía en parte: «Consideramos El Libro de Urantia como una característica de la evolución progresiva de la sociedad humana. No está relacionado con el espectacular episodio de la revolución de época, aunque aparentemente puede estar programado para aparecer a raíz de una de esas revoluciones en la sociedad humana. El Libro pertenece a la era inmediatamente posterior a la conclusión de la presente lucha ideológica. Ese será el día en que los hombres estarán dispuestos a buscar la verdad y la justicia. Cuando haya pasado el caos de la confusión actual, será más fácil formular el cosmos de una nueva y mejorada era de relaciones humanas. Y es para este mejor orden de cosas en la tierra que el libro ha sido preparado.»
«Pero la publicación del libro no se ha pospuesto para esa fecha (posiblemente) un tanto remota. Se ha proporcionado una publicación anticipada del libro para que pueda estar disponible para la capacitación de líderes y maestros. También se requiere su presencia para atraer la atención de personas de medios que pueden verse así inducidas a proporcionar fondos para la traducción a otros idiomas».
…«El crecimiento excesivo sería suicida. El libro está siendo entregado a aquellos que están listos para recibirlo mucho antes del día de su misión mundial. Deben crearse miles de grupos de estudio y el libro debe traducirse a muchos idiomas. Así estará listo el libro cuando finalmente se gane la batalla por la libertad del hombre y el mundo vuelva a estar seguro para la religión de Jesús y la libertad de la humanidad». («La fase más abierta de nuestro trabajo», Correspondencia entre Emma Christensen y Meredith Sprunger, http://www.urantiabook.org/archive/history/doc250.htm) ↩︎
Varias declaraciones documentadas del Dr. William Sadler muestran que la personalidad de contacto, mientras dormía, fue utilizada en los primeros días por los superiores en algún tipo de fenómeno de canalización directa mediante el cual la información se transmitía vocalmente a través del «sujeto dormido» a Sadler y otros. Más tarde, cuando los Documentos comenzaron a materializarse físicamente, ese procedimiento de canalización aparentemente se interrumpió. Sin embargo, El Libro de Urantia indica que la mente de la personalidad de contacto seguía siendo esencial para la transmisión de los Documentos impresos:
En muchos mundos, las criaturas intermedias secundarias mejor adaptadas son capaces de establecer diversos grados de contacto con los Ajustadores del Pensamiento de ciertos mortales favorablemente constituidos, penetrando hábilmente en la mente donde reside el Ajustador. (Estas revelaciones fueron materializadas en la lengua inglesa de Urantia debido precisamente a este tipo de combinación fortuita de ajustes cósmicos.) [LU 114:7.9]
El Ajustador del ser humano a través del cual se transmite esta comunicación disfruta de un campo de acción tan amplio debido principalmente a que este humano manifiesta una indiferencia casi completa por toda manifestación exterior de la presencia interior del Ajustador; es en verdad una suerte que permanezca de forma consciente completamente indiferente a todo el proceso. Posee uno de los Ajustadores más experimentados de su época y de su generación, y sin embargo el guardián del destino declara que su reacción pasiva y su falta de preocupación por los fenómenos asociados a la presencia en su mente de este polifacético Ajustador es una reacción rara y fortuita. [LU 110:5.7]
Una metáfora de la mente de la personalidad de contacto que se usa de manera similar a cómo componemos con un procesador de textos parece adecuada y encaja con el procedimiento superior normal de utilizar las capacidades especiales de los seres vivos donde podríamos usar máquinas (es decir, transporte, cronometraje, cálculos numéricos, manipulaciones de energía, etc.). Los contenidos textuales de la mente del sujeto entonces habrían sido «impresos» («materializados») como manuscritos impresos por un transmisor de energía u otro Controlador Físico Maestro. Yo mismo he tenido sueños que estaban compuestos de solo páginas de texto, lo que quizás me haya dado una idea de esto. Solo podía especular sobre cómo tal procedimiento podría humanizar el material celestial o acercarlo a la evolución. Tales ideas, sin embargo, deberían ocurrírsele a casi cualquiera que reflexione profundamente sobre este asunto. ↩︎
«El primer grupo de Documentos totalizaron 57. Luego recibimos una comunicación que sugería que, dado que ahora podíamos hacer muchas preguntas mucho más inteligentes, las agencias supervisoras y las personalidades responsables de transmitir los 57 Documentos se comprometerían a ampliar la revelación y ampliar los Documentos de acuerdo con nuestras nuevas preguntas.»
«Este era el plan: leeríamos un documento un domingo por la tarde y el domingo siguiente se presentarían las nuevas preguntas. Nuevamente, estos serían seleccionados, clasificados, etc. Este programa abarcó varios años y finalmente resultó en la presentación de los 196 Documentos tal como se encuentran ahora en El Libro de Urantia». (Una historia del movimiento Urantia, Los primeros documentos de Urantia, http://www.urantiabook.org/archive/history/histumov.htm) ↩︎
Pedirle a Jesús con sinceridad y en oración que entre en el corazón y la vida de uno, o que se convierta en el Maestro de la vida de uno, es un método cristiano de atravesar la puerta del renacimiento espiritual. Funcionó para mí, pero mi denominación no estaba alineada y poco después descubrí El Libro de Urantia. El problema con la forma en que funciona en las denominaciones fundamentalistas es que después de que un hijo de Dios ha nacido del espíritu, en lugar de «dejar que el Espíritu de la Verdad haga su propia obra» [LU 178:1.16], los líderes de la iglesia y la presión de los compañeros de la congregación obligan al recién nacido «bebé cristiano» a entrar en una jaula con barrotes de doctrinas tradicionales y reglas de conducta supuestamente derivadas de la Biblia. Luego, esta jaula se cierra con la creencia errónea de que la Biblia, en sí misma, es la infalible «Palabra de Dios», y se cierra con el temor del infierno. El Espíritu tiene pocas oportunidades de convertirse en el cimiento de la vida de esa persona. Sin embargo, algunos cristianos «tienen los ojos puestos únicamente en Jesús».
El miedo a la autoridad de los escritos sagrados del pasado impide eficazmente que las almas honradas de hoy acepten la nueva luz del evangelio, una luz que anhelaron ver con tanta intensidad aquellos mismos hombres que conocieron a Dios en generaciones anteriores. [LU 159:4.9]
La autoridad de la verdad es el espíritu mismo que reside en sus manifestaciones vivientes, y no las palabras muertas de los hombres de otra generación, menos iluminados y supuestamente inspirados. [LU 159:4.7]
Y Nicodemo dijo: «Pero ¿cómo puedo empezar a captar ese espíritu que ha de rehacerme como preparación para entrar en el reino?» Jesús respondió: «El espíritu del Padre que está en los cielos ya reside dentro de ti. Si quieres dejarte conducir por este espíritu que viene de arriba, muy pronto empezarás a ver con los ojos del espíritu; a continuación, si escoges de todo corazón seguir la orientación del espíritu, nacerás del espíritu, porque el único propósito de tu vida será hacer la voluntad de tu Padre que está en los cielos. Al encontrarte así, nacido del espíritu y feliz en el reino de Dios, empezarás a producir en tu vida diaria los frutos abundantes del espíritu». [LU 142:6.7] ↩︎
Curiosamente, El Libro de Urantia llama a este más que un profeta moderno, nacido de nuevo, como «otro», en lugar de un «segundo Juan el Bautista». Creo que eso se debe a que el segundo Juan el Bautista apareció en Urantia un milenio después que el primero (c. 1132 d.C.). Puede encontrar los detalles que he descubierto en mi sitio web de URANTIAGATE (url a continuación) utilizando su motor de búsqueda (palabra de búsqueda: «Abelardo»). No hace falta decir que «Juan el Bautista» de la Edad Media fue muy popular y conocido en toda Europa. Su misión era para los católicos romanos. ↩︎
De hecho, ambos fueron llevados al extremo por las esposas de los gobernantes: Juan a su muerte: una palabra a los sabios para la venida de Juan el Bautista. ↩︎