© 2012 Gaétan G. Charland, Louise Renaud, Line St-Pierre
© 2012 Asociación Urantia de Quebec
¶ Mensaje del presidente
QUERIDOS MIEMBROS Y AMIGOS de la AUQ, desde hace varios años, la Asociación Urantia de Quebec organiza reuniones temáticas ocasionales, tres por año.
Una de las razones de este programa fue que las reuniones temáticas podrían brindar a los lectores la oportunidad de perfeccionar sus formas de presentar sus interpretaciones de las enseñanzas de El Libro de Urantia. Al realizar este trabajo, estos mismos lectores se convirtieron en mejores maestros y a través de este concurso permitieron que otros lectores adquirieran una visión más amplia de su conocimiento intelectual y espiritual.
En su enfoque para llevar a cabo su misión, la asociación ha trabajado consistentemente en los últimos años para promover el surgimiento de líderes y maestros. Para seguir este enfoque más eficazmente, los miembros del consejo decidieron de común acuerdo reorientar las acciones de la asociación con el objetivo de permitir una mayor apropiación de la misión del Libro de Urantia por parte de sus miembros. Para ello, las reuniones temáticas ya no se realizarán como de costumbre, sino que serán sustituidas por un programa que ofrecerá a los grupos de estudio y a sus miembros la oportunidad de desarrollar presentaciones que luego serán compartidas en otros grupos de estudio. Este programa permitirá que los grupos de estudio adquieran sinergia entre ellos, al tiempo que promoverá un mayor dinamismo en el estudio de las enseñanzas del Libro de Urantia y sus integraciones.
Para el desarrollo de un programa de este tipo, es evidente que necesitamos la colaboración de los anfitriones del grupo de estudio y con su ayuda la de los miembros de su grupo. Con esto en mente, la Asociación Urantia de Quebec está organizando una reunión el 11 de agosto en St-Jérôme (el lugar aún está por determinar) donde invita a todos los anfitriones de grupos de estudio a trabajar en el desarrollo de dicho programa. Para este primer encuentro, trabajaremos en el establecimiento de metas y estrategias para fomentar el surgimiento de líderes y maestros a través del desarrollo de presentaciones y también exploraremos cómo aumentar el número de lectores y grupos de estudiantes en Quebec.
La asociación no busca por este medio controlar o dictar a los grupos de estudio sus formas de funcionamiento, sino más bien cómo puede servirles mejor en el cumplimiento de su importante misión. Recordemos que los Reveladores en el Mandato de Publicación nos dirigen a crear miles de grupos de estudio y a proveer para la formación de líderes y maestros. Nosotros, los miembros del consejo de la AUQ, creemos de acuerdo con la misión de la AUl que los grupos de estudio son el lugar ideal para cumplir tal mandato.
En su búsqueda por cumplir mejor su misión, la asociación considera los grupos de estudio como entidades autónomas a las que puede ofrecer numerosos servicios que les permitan cumplir progresivamente la misión de la Revelación tal como la describen los Reveladores en la introducción al Libro de Urantia que publiqué. Permítame citar aquí: «En nuestro esfuerzo por expandir la conciencia cósmica y mejorar la percepción espiritual.»
En espíritu de hermandad.
Gaétan G. Charland
Presidente AUQ
¶ Tema del 14 de mayo de 2011
Presentación de Louise Renaud de Quebec
ES LA RECONSTITUCIÓN de nuestras intenciones y nuestros motivos lo que prueba y respalda nuestras determinaciones de cambio personal e individual.
¿Es deseable la fe? ¿Va más allá de la simple creencia? El libro azul nos dice y cito:
«Ni la ciencia, ni la filosofía ni la teología pueden validar la personalidad de Dios. Sólo la experiencia personal de los hijos por la fe del Padre celestial puede llevar a cabo la verdadera comprensión espiritual de la personalidad de Dios.» (LU 1:7.5)
El verdadero buscador de Dios sentirá dentro de sí una fuerza que lo atrae hacia valores elevados como son: la bondad, la belleza y la verdad. Se atreverá a explorar esta atracción que siente dentro de sí mismo. Dicen que hay que conocer a los hombres para amarlos, pero hay que amar a Dios para conocerlo. Es el pensamiento parlamentario y humano el que debemos comenzar.
«El Padre Universal no es invisible porque se esconda de las criaturas humildes con obstáculos materiales y dones espirituales limitados. … A los grupos inferiores de seres espirituales o a cualquier clase de personalidades materiales les es imposible acercarse a la gloria y al brillo espiritual de la presencia de la personalidad divina. … Pero no es necesario ver a Dios con los ojos de la carne, para percibirlo con la visión de la fe de la mente espiritualizada.» (LU 1:3.3)
«Aunque la mente no es la sede de la naturaleza espiritual, es en verdad la entrada que conduce a ella.» (LU 155:6.13)
¡Cuerpo + mente sanos y equilibrados es un poco como el frágil equilibrio de un acuario!
«En la filosofía superior del universo, la sabiduría, al igual que la razón, se alía con la fe.» (LU 103:9.6)
La razón: es nuestra mente y su soporte es nuestro cerebro electroquímico el que crea el pensamiento.
Sabiduría: clarividencia espiritual, unifica, armoniza y según la L.U. esta clarividencia espiritual se define como una comunión interior con Dios.
Fe: son los mayores logros humanos.
Razón: Introduce al hombre en el mundo de los hechos, de las cosas, ejemplo: el hombre frente a la ciencia, el estudio de lo que nos rodea, la materia, el tiempo y el espacio.
Sabiduría: Lleva al hombre a un mundo de verdad, de relaciones. Se trata de filosofía y revelación. Unifica, armoniza posiciones extremas, realidades diferentes. (Batalla en las universidades entre ciencias y religiones entre evolución o creación).
Fe: Inicia al hombre en un mundo de divinidad, de experiencias. Se trata de vivir la experiencia espiritual. Nos lleva al sentimiento.
«_ Muchos de vuestros hermanos aceptan mentalmente la teoría de Dios, pero no consiguen darse cuenta espiritualmente de la presencia de Dios. Ésta es precisamente la razón por la que os he enseñado tantas veces que la mejor manera de comprender el reino de los cielos es adquiriendo la actitud espiritual de un niño sincero. No os recomiendo la inmadurez mental de un niño, sino más bien la ingenuidad espiritual._» (LU 155:6.12)
Además, los reveladores nos dicen que es menos importante para nosotros conocer el hecho de la existencia de Dios que adquirir una capacidad cada vez mayor para: SENTIR LA PRESENCIA DE DIOS
La fe es, por tanto, una técnica y tiene una función.
Su técnica es acercarnos a Dios a través de la función de la mente humana, que pasa a la mente espiritualizada (mente divina o morontial) a través de la participación activa en la meditación, la oración, la adoración y el servicio a los demás.
Ahora que tenemos una buena idea de qué es la fe, comparémosla con la creencia. Y cito este pasaje: En la ciencia, la idea precede a la expresión de su realización; en la religión, la experiencia de la realización precede a la expresión de la idea. Existe una inmensa diferencia entre la voluntad evolutiva de creer y el producto de la razón iluminada, la perspicacia religiosa y la revelación —la voluntad que cree. (LU 102:3.13)
Diferencia entre fe: Religión del Espíritu y creencias: Religión de autoridad
Fe: una disposición mental sólo se eleva al nivel de fe cuando motiva la vida y moldea la forma de vivir.
Creencia: Aceptar una enseñanza como verdadera no es fe, es simple creencia. La certeza y la convicción tampoco son fe.
Fe: debe ser individual y personal, es un asunto entre Dios y yo.
La verdadera religión es la de la revelación. Por clarividencia espiritual (por la fe), es la revelación de valores sobrenaturales, es una penetración parcial de las realidades eternas, un vislumbre de la bondad y la belleza del carácter infinito del Padre en el cielo.
La religión del Espíritu como se demuestra en la experiencia humana. La vida de Martín Lutero (Indulgencias pagadas) y la experiencia de los monjes del monasterio de Tibherine (La película de los hombres y los dioses).
Las creencias pueden pasar a ser propiedad de un grupo (religión católica, religión musulmana o cualquier otra) siempre es asunto de un grupo: «…Grande es el misterio de la fe…»
La fe se despliega y libera.
No hay nadie entre tú y Dios. Ningún sacerdote, obispo, papa, gurú, morabito u otro orador.
La creencia es una religión de civilizaciones en evolución.
Se trata de concepciones y prácticas religiosas en evolución de todas las razas que se están civilizando. La religión de la mente, teología intelectual basada en la autoridad de la tradición religiosa establecida.
Fe:
- no obstaculiza la imaginación creativa,
- Tampoco alberga prejuicios irracionales contra la investigación científica.
La creencia es limitada y encadenada. Las creencias pueden dar lugar a credos, rituales, persecución e intolerancia.
Ejemplos:
- la santa inquisición en el año 1616 que prohibió la publicación de los trabajos científicos de Galileo. (1564-1642)
-Martín Lutero (1483-1546)
¶ DE CAMINO A FENICIA
La gran diferencia entre la religión de la mente y la religión del Espíritu:
La religión de la mente está respaldada por la autoridad eclesiástica.
Sólo requiere consentimiento intelectual, independientemente de la religión, hindú, musulmana, judeocristiana…
La religión del Espíritu se basa enteramente en la experiencia humana, lo que implica la participación activa de la mente y el alma en la aventura de la fe de lidiar con las rigurosas realidades de la experiencia humana progresiva.
La religión de la mente: la teología autorizada requiere poco o ningún de estos esfuerzos por parte de sus creyentes… ¡mira la religión del Espíritu!
La religión del Espíritu significa: esfuerzo, lucha, conflicto, fe, determinación, amor, lealtad y progreso.
La religión de la mente: La tradición es un refugio seguro y un camino fácil para las almas temerosas y poco entusiastas, que instintivamente evitan las luchas e incertidumbres espirituales. La seguridad y la conformidad conducen a la servidumbre.
«…Grande es el misterio de la fe…»
¡No, es simple y explicable!
La religión del Espíritu: Te atreviste a protestar contra la servidumbre agotadora. Jesús nos saca de la oscuridad de la autoridad y del letargo de la tradición.
La religión de la mente: «El precio que pagas por esta satisfacción temporal es la pérdida de tu libertad espiritual y religiosa». (L.U. p.1731, 4)
La religión del Espíritu: El precio de entrada al reino de los cielos: el Espíritu te deja perpetuamente LIBRE para seguir la verdad.
«Os he llamado para que nazcáis de nuevo, para que nazcáis del espíritu. Os he llamado para que salgáis de las tinieblas de la autoridad y del letargo de la tradición, y entréis en la luz trascendente donde obtendréis la posibilidad de hacer por vosotros mismos el mayor descubrimiento posible que el alma humana puede hacer —la experiencia celestial de encontrar a Dios por vosotros mismos, en vosotros mismos y para vosotros mismos, y efectuar todo esto como un hecho en vuestra propia experiencia personal. Así podréis pasar de la muerte a la vida, de la autoridad de la tradición a la experiencia de conocer a Dios; así pasaréis de las tinieblas a la luz, de una fe racial heredada a una fe personal conseguida mediante una experiencia real; de este modo progresaréis de una teología de la mente, transmitida por vuestros antepasados, a una verdadera religión del espíritu que será edificada en vuestra alma como una dotación eterna.» (LU 155:6.3)
La religión de la mente: Las religiones de autoridad nunca lograrán unificarse, porque cada raza de la humanidad tiene su particular punto de vista mental sobre la existencia humana. Por lo tanto, estas religiones sólo pueden dividir a los hombres y enfrentar las conciencias entre sí. Exigen de los hombres una creencia uniforme, algo imposible de lograr en este mundo. Las religiones de las autoridades cristalizan en credos inertes.
La religión del Espíritu: Sólo mediante y a través del don superior de la religión del Espíritu se puede lograr la unidad de los hombres y la hermandad de los mortales. La mente puede diferir de una raza a otra, pero toda la humanidad está habitada por el mismo Espíritu eterno y divino. Por tanto, la esperanza de una fraternidad puede realizarse. Atraerá a los hombres entre sí y provocará una comprensión y simpatía entre ellos. Esta religión sólo requiere una unidad de experiencia, un destino uniforme que tenga plenamente en cuenta la diversidad de los creyentes.
La religión del Espíritu requiere sólo uniformidad de clarividencia y no uniformidad de punto de vista y concepción, no requiere uniformidad de puntos de vista intelectuales, sino UNIDAD de sentimiento espiritual.
¶ LA PELÍCULA DE HOMBRES Y DIOSES
El último monje encontrado en Tibhirine testifica:
- Jean-Pierre, de 88 años, que actualmente vive en un monasterio en Marruecos, cuenta el acontecimiento
- Tiene lugar en Argelia en 1996, secuestro y ejecución de los monjes de Tibhirine.
El papel del prior (el monje responsable del grupo), Christian, está muy bien representado según Jean-Pierre. Christian está inmerso en la cultura islámica, leyó la Biblia en árabe, hablaba su idioma, conocía la espiritualidad sufí. Procedió a crear un grupo para compartir e intercambiar con los musulmanes sufíes de esta región. Las discusiones sobre dogmas dividieron las tradiciones religiosas e impidieron la armonización de la unidad. Entonces estábamos hablando del camino hacia Dios (Alá…) A través de estos encuentros y conocimiento mutuo, dijo Jean-Pierre…nos hizo verdaderos hermanos en profundidad.
Lo que llamó la atención de Jean-Pierre hacia Christian fue su pasión por descubrir el alma musulmana y vivir esta comunión con ellos y con Dios sin dejar de ser monje y cristiano.
ENTREVISTA al monje (Jean-Pierre):
- Jean-Pierre, ¿con quién eras más cercano?
… Hermano Luc, Luc era médico en el dispensario del monasterio. Fue un pilar a nivel del grupo a través de su humor, calmó las tensiones entre los hermanos y las presiones que sufrían en su entorno musulmán.
Lo que Jean-Pierre sintió al ver la película: la película se acercaba mucho a la realidad vivida por el grupo de monjes. La película describe los acontecimientos con sorprendente precisión y sincera sencillez.
Al final de la película, incluso ante una tragedia que parece ocurrir, Jean-Pierre siente alegría, no tristeza, ni nostalgia, sólo paz.
Jean-Pierre dice:
En sus encuentros habituales con musulmanes sufíes, utilizaban una imagen para hablar de sus relaciones mutuas. Enseñaron a los monjes que su «Cristo» es más grande que la Iglesia.
Piense en una escalera de doble pendiente… nosotros subimos por un lado y usted por el otro. Cada uno según su propio método. Cuanto más subimos en la escalera, más cerca estaremos de Dios y más nos acercaremos unos a otros. Toda la teología está ahí.
Este pensamiento proveniente de los musulmanes sacudió al monje. Sintió un acercamiento en el grupo.
Lo que Jean-Pierre realmente piensa y siente hoy: Son los violentos y los extremistas los que causan miedo y la ruptura de la amistad mutua y espiritual.
Lo que dice Jean-Pierre: Debemos esperar que el amor sea siempre el más fuerte. Que el amor de Dios tenga la última palabra.
La esperanza es invencible dijo Christian el prior. La esperanza fundada en Dios, fundada en Dios debe permanecer y el amor de Dios tendrá la última palabra.
«Una vez que empecéis a descubrir a Dios en vuestra alma, no tardaréis en empezar a descubrirlo en el alma de los otros hombres, y finalmente en todas las criaturas y creaciones de un poderoso universo. Pero ¿qué posibilidades tiene el Padre de aparecer, como el Dios de las lealtades supremas y de los ideales divinos, en el alma de unos hombres que dedican poco o ningún tiempo a la contemplación reflexiva de estas realidades eternas? Aunque la mente no es la sede de la naturaleza espiritual, es en verdad la entrada que conduce a ella.» (LU 155:6.13)
¶ CONCLUSIÓN
- La fe libera al hombre, le muestra el camino hacia la finalidad de la salvación humana, hacia la culminación de las realizaciones humanas universales.
- Nos hace pasar de la mente humana a la mente espiritualizada, es decir divina. Nos lleva del mundo de la materia al mundo morontial, es decir, al mundo del Espíritu.
La fe es verdaderamente una técnica para acercarse a Dios y tiene una poderosa función liberadora.
A través de tus oraciones, tus momentos de tranquilidad y silencio, tus momentos de adoración y meditación reflexiva, comenzarás una verdadera vida interior. Darás a luz tu alma, la nutrirás, la harás crecer y la mantendrás en un suave crecimiento.
- Tu mente humana pasará a una mente divina.
- Penetrarás a un nuevo nivel interior.
- Esta fe y clarividencia espiritual te hará darte cuenta de que te estás convirtiendo en un ser libre y espiritualizado.
- Tu fe, tu mente que cree y no la que quiere creer, se vuelve real y eterna.
Cuando lleguemos al otro lado, viviremos con nuestra mente divina o morontial, la que hemos comenzado a espiritualizar aquí en el planeta y viviremos con nuestra alma, la que hemos parido y crecido aquí.
También viviremos con nuestro ajustador del pensamiento, aquel que nos acompaña a lo largo de nuestro camino terrenal.
«La razón de la ciencia está basada en los hechos observables del tiempo; la fe de la religión presenta sus razonamientos basándose en el programa espiritual de la eternidad. Lo que el conocimiento y la razón no pueden hacer por nosotros, la verdadera sabiduría nos exhorta a que permitamos que la fe lo realice a través de la perspicacia religiosa y la transformación espiritual.» (LU 102:1.2)
Comunión espiritual con Dios y transformación espiritual, todo ello nos lleva a una vida interior intensa, productiva y progresiva.
Sentirás y experimentarás la diferencia entre creencia y fe: te has convertido en un ser libre y eterno.
Louise Renaud
Quebec
¶ MARCA TU CALENDARIO
PICNIC PARA LA FIESTA DE MIGUEL
Domingo 19 de agosto de 2012
Queridos amigos,
Estáis invitados a venir y fraternizar con nosotros en Angrignon Park para una reunión amistosa el 19 de agosto, con motivo del cumpleaños de nuestro Hijo Creador, en la persona de Jesús de Nazaret en Urantia.
En estas reuniones nos regocijamos por el placer de conversar con otros buscadores de la verdad. Intercambiamos opiniones y compartimos un bocado… trae tu almuerzo y tus sillas.
Itinerario:
Tome la autopista 15, salida Boulevard La Vérendrye, primera entrada inmediatamente después del Boulevard Trinitaire en La Vérendrye. Allí, busca los tres círculos azules concéntricos a tu izquierda. Se proporciona refugio en caso de lluvia. Para quienes viajan en metro, los autobuses 110 y 113, en dirección oeste, salen de la terminal de Angrignon y paran en la entrada del parque en La Vérendrye.
El Consejo de la AUQ
¶ Palabra del editor
ESTIMADOS LECTORES: En este período estival que acaba de comenzar, les deseo un verano lleno de actividades sociales y culturales, así como de unas magníficas vacaciones. Este clima es propicio para la vida al aire libre y aquí es donde podemos apreciar más toda esta hermosa naturaleza.
Tomemos momentos de meditación y reflexión y agradezcamos a nuestro creador por todas estas bellezas externas.
Tu Reflectividad volverá a ti en septiembre. Hasta entonces, sonríe, ¡Dios te ama!
Line St-Pierre
¶ CALENDARIO DE ACTIVIDADES AUQ 2012
Picnic, fiesta de Miguel
Domingo 19 de agosto
Parque Angrignon en Ville La Salle
Almuerzo navideño
Domingo 2 de diciembre
Best Western Hotel en Saint-Jérôme
¶ GRUPOS DE ESTUDIO
ESTA ACTIVIDAD PERMITE A VARIOS LECTORES DE DIFERENTES NIVELES DE COMPRENSIÓN intercambiar y estudiar juntos las enseñanzas del Libro de Urantia. Promueve el progreso espiritual permitiendo a sus participantes encontrar aplicaciones prácticas de las enseñanzas de El Libro de Urantia en su vida diaria. Esta importante práctica nos permite mantener una perspectiva amplia sobre los conceptos de verdad.
Deseas participar o formar un grupo de estudio; estaremos encantados de atenderle. Si desea que su grupo de estudio aparezca en esta lista, comuníquese con la persona responsable al correo electrónico Association.urantia.quebec@gmail.com o al 450-565-3323.
Grupo: Découverte
Todos los lunes de 19:30 a 21:30 horas.
Región Laurentides Gaétan Charland y Line St-Pierre
Teléfono: 450-565-3323
Grupo: Étoile du Soir
Todos los miércoles de 19:00 a 21:00 horas.
Región de Laurentides
Carmen Charland
Teléfono: 450-553-3601
Grupo: Le Pont
Todos los jueves de 19:30 a 21:30 horas.
Costa sur de Montreal
Guy Vachon
Teléfono: 450-465-7049
Grupo: Lectores de Mauricie
Todos los lunes de 19:00 a 21:00 horas.
Región de Trois-Rivières
Madeleine Boisvert y
Teléfono: 819-376-8850
Roger Périgny
819-379-5768
Grupo: Veritas
Todos los martes de 19:00 a 21:30 horas.
Zona de Montreal, cerca de la estación de metro de l’Église
Lise y Pierre Routhier
Teléfono: 514-761-2378
Grupo Sherbrooke
Cada dos semanas, martes o miércoles (por confirmar)
De 19:30 a 21:30 horas.
Hélène Boisvenue o Denis Gravelle
Tel.: 819 569-6416
Grupo: Los Ascendentes
Cada dos semanas los domingos de a 15:30 horas.
Costa sur de Quebec
Guy LeBlanc
Teléfono: 418-835-1809
Grupo: Los Agondontarios
Cada dos semanas, los domingos de 13:00 a 16:00 horas. Costa norte de Quebec.
Guy & Rolande L. Martin
Teléfono: 418-651-3851
Grupo: Los Débonnaires
Miércoles de 19:00 a 21:00 horas.
Región de Montréal
Julien Audet
Teléfono: 514-315-9871
Grupo: Fraternidad-Urantia
Miércoles de 19:30 a 21:00 horas.
Región de Lanaudière
Richard Landry & Gisèle Boisjoly
Teléfono: 450-589-6922
Grupo: Vers les Sommets
Viernes de 19:00 a 21:00 horas.
Regiones Ormstown & Valleyfield
Louise Sauvé
Teléfono: 450-829-3631
Grupo: La Familia Urantia Unida
Lunes de 19:00 a 21:00 horas.
Región de Montréal
Sra. Diane Labrecque
Teléfono: 514-277-2308
Grupo: Les Partenaires du Suprême
Lunes de 19:30 a 21:30 horas.
Región de Quebec
Richard Lachance
Tel: (418) 614-2520 o (418) 933-0244 (celular)
Grupo: En Mansonia
Cada dos semanas los lunes de 19:15 a 21:30 horas.
Región de Quebec
Gilles Bertrand y Louise Renaud
Teléfono: 418-871-4564
Grupo: Uni-Terre
Todos los domingos de 9:00 a.m.
Región de Lanaudière
Eric Martel
Teléfono: 450-756-9387
Grupo: Laurantia
Todos los domingos de 9:00 a.m.
Región de la Petite Nation en Outaouais
Denise Charron y Jean-Claude Lafreniêre
Teléfono: 819-983-2113
Grupo: Los precursores de la Realidad divina
Cada dos semanas los martes de 18:30 a 20:30 horas.
Región de Laurentides
Sra. Johanne Séguin
Teléfono: 819-327-3237
Grupo: Sans Frontiére
Domingo de 9:30 a 1:30 horas.
Región de Hawkesbury
Yvon e Iréne Belle-lsle
Teléfono: 613-632-5706
Grupo: de Outaouais
Domingo de 14:00 a 16:00 horas.
Región de Ottawa
Maurice Migneault
Teléfono: 613-789-6833
Descargo de responsabilidad: Cualquier interpretación, opinión, conclusión o representación artística, expresa o implícita, son las de los autores y no reflejan necesariamente la opinión y los puntos de vista de la Asociación Urantia Internacional o de las asociaciones a nivel local y nacional.