© 1996 Rev. Canon James F. Kelly
© 1996 The Fellowship para lectores de El libro de Urantia
Por el reverendo canónigo James F. Kelly
Nota del editor: Este es el primero de una serie continua de artículos escritos por destacados líderes espirituales. En muchos casos, es posible que los autores no sean lectores del Libro de Urantia. Sin embargo, esperamos que otros puntos de vista fortalezcan su estudio personal y mejoren su viaje espiritual.
En una conferencia reciente sobre liderazgo, uno de nuestro grupo dijo que no tenía héroes y que no quedaban héroes en el mundo.
Empezamos a hablar de héroes y liderazgo, y llegamos a la conclusión de que este hombre probablemente tenía razón… casi.
Gradualmente llegamos a la conclusión de que un líder o un héroe necesita una visión convincente para el viaje de la vida. Un verdadero héroe llama a otros a compartir la visión. Entonces, ¿quedan héroes?
¿Qué tal Jesús?
Siempre he pensado en Jesús como un amigo y salvador, no como un héroe. Pero si el verdadero significado de héroe es alguien a quien admiramos, una persona que posee cualidades únicas, alguien que está más allá de nosotros y alguien que nos llama a ser más de lo que somos, a crecer en nuestros talentos y dones, entonces Jesús Es un héroe después de todo.
Al buscar héroes, a veces buscamos en los lugares equivocados y empleamos un conjunto de valores fuera de lugar. Pero Jesús como héroe nos llama a mirar dentro de nosotros mismos, hasta el núcleo de quiénes somos como humanos.
Él no es alguien a quien seguir ciegamente, sino alguien que nos insta a crecer desde dentro, a aprovechar nuestros talentos y dones y a utilizar el potencial que tenemos para llegar a ser más de lo que somos. Nos llama a superar el miedo y seguir adelante con la vida, a ver más que nuestras estrechas necesidades.
Jesús es el centinela de cada uno de nosotros y del mundo. Él vela por nosotros y con nosotros. Él es el vigilante de la historia.
Esta imagen de Jesús como centinela puede resultar más clara si recordamos los relatos de la Pasión en los Evangelios. El centinela no está sentado cómodamente en una torre alta, sino desde el lugar de la cruz. Jesús ha venido aquí para cuidarnos desde la vulnerabilidad de la muerte.
«¿Quién es este hombre?» Mateo pregunta en el capítulo 27: este hombre con un cartel sobre su cabeza que dice: «Este es Jesús, el Rey de los judíos». Pero qué lugar tan extraño desde el que observar. ¿Cómo puede la muerte traer vida y visión? Posteriormente Mateo nos da más comprensión. «Para siempre en la muerte, Jesús invoca la fe, y la vigilancia es fiel».
El centurión que lo clavó en la cruz profesa: «En verdad este hombre era Hijo de Dios».
Esta imagen de Jesús completa la visión de un Dios que ha velado por su pueblo desde el principio. Jesús es el guardián, venido en carne.
De Juan capítulo 1: «De hecho, de su plenitud, todos hemos recibido un don en sustitución de otro». Podemos afirmar en nuestra fe que Jesús todavía vela por nosotros en la vida de su espíritu. En su ministerio terrenal, el capítulo 17 de Juan dice: «Yo los cuidé, estuve con ellos, guardé fieles a tu nombre a los que me diste. Los he vigilado».
La protección histórica de Jesús no es la de la violencia, sino la que ofrece y da la paz, dando la vida misma a todos.
También está la imagen de Jesús como protector de nuestras almas. Aunque es un atalaya y protector nuestro en la paz, no en la violencia, está la limpieza del templo, como se cuenta en el segundo capítulo de Juan. Con un látigo, Jesús sacó el ganado para advertir a los que querían convertir el templo en un mercado. Al hacerlo, Jesús está protegiendo el lugar sagrado de la presencia de Dios en su tiempo. En nuestro tiempo, somos nosotros mismos y la presencia de Dios en nosotros a quienes Jesús protege.
Cuando Jesús habló a los líderes de la época, habló de su cuerpo como un templo, así como de su propia resurrección de entre los muertos. Sus discípulos se acordaron de lo que había dicho y creyeron en la Escritura y en lo que decía. Esto es determinación, esto es fuerza, esto es liderazgo, pero todo en un espíritu de paz.
Otra imagen de Jesús como héroe ocurre cuando calma la tormenta, como se encuentra en Mateo, Marcos y Lucas. «Sálvanos, Señor, porque estamos perdidos», dice Mateo. «Maestro, maestro, estamos perdidos», afirma Luke. «Maestro, no te importa, estamos perdidos», afirma Mark. Y en cada caso, Jesús llama a sus discípulos a tener fe en su liderazgo, fe en su palabra. Y el poder de su palabra calma la tormenta y los lleva a puerto seguro.
Jesús nos protege de todo lo que busca destruir la bondad y la gracia que nos ofrece una y otra vez un Dios que nos ama y nos pide amor y fidelidad. Jesús, como héroe, es la figura central de nuestra historia humana. Él irrumpe en nuestra humanidad, entra en nuestra oscuridad y nos trae las cualidades únicas de un Dios que se preocupa lo suficiente como para venir a nuestro mundo y hacerse carne para que podamos ver y experimentar a Dios entre nosotros.
En nuestro mundo, Jesús cambia para siempre lo que es posible para la humanidad. Si nos preocupamos por aceptar a este héroe que nos cuida, que nos protege (un héroe a seguir en nuestro viaje terrenal hacia una existencia celestial), Jesús es entonces un héroe eterno, no sólo terrenal.
¿Quedan héroes? Sí, los encontramos en el viaje. Jesús, sin embargo, es un héroe en un plano diferente. Se necesita fe para comprender cómo romper con los estereotipos de héroe que nos impone nuestra cultura actual. Es un héroe en el tiempo, fuera del tiempo. Él es humano, él es divino. Él es carne y sangre, espíritu y vida. Dice el capítulo 7 de Juan: «De su corazón correrán corrientes de agua viva».
Entonces, amigo, cuando hables de héroes, recuerda mirar profundo, mirar más allá. Jesús es nuestro atalaya y protector. Él calma las tormentas dentro de nosotros. Él vive y da vida.
Ahora, Jesús nos llama a ser héroes unos para otros. Y dentro de cada uno de nosotros reside el potencial de realizar actos heroicos y de una vida heroica. Así que sigue a este héroe en un viaje eterno. Dios lo bendiga.
El Reverendo Canónigo James F. Kelly es Canónigo Educador de la Iglesia Catedral de San Pedro, la Catedral Episcopal de la Diócesis del Suroeste de Florida en San Petersburgo. Nacido en Brooklyn, el padre Kelly fue ordenado sacerdote en 1969. Participa activamente en muchas organizaciones eclesiásticas y comunitarias. El padre Kelly vive en Clearwater, con su esposa Kathleen y Simon, el gato.