© 2024 Robert Gallo
© 2024 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
(Por Robert Gallo)
En cuestiones de supervivencia, desde la primera lectura siempre me ha parecido clara la filosofía que se desprende de las enseñanzas del Libro de Urantia; a saber, que dado que estamos dotados de nuestra Personalidad y nuestro Ajustador, los caminos de la ascensión post mortem son, con excepciones, ampliamente accesibles para todos, ya que se nos revela que las misericordias, la benevolencia y la compasión son grandes entre nuestros administradores divinos y los siguientes. La cita va en esta dirección:
«Los gobiernos de Orvonton y de Nebadon no pretenden haber alcanzado una perfección absoluta en el funcionamiento detallado del plan universal de repersonalización de los mortales, pero sí pretenden manifestar paciencia, tolerancia, comprensión y una compasión misericordiosa, y lo hacen realmente. Preferimos asumir el riesgo de una rebelión en un sistema antes que correr el peligro de privar a un solo mortal, que lucha en cualquier mundo evolutivo, de la alegría eterna de continuar la carrera ascendente.» (LU 112:5.8)
Cuando todavía era un lector novel tuve la oportunidad de cruzarme varias veces con Jacques WEISS (El primer traductor del Libro de Urantia al francés) quien afirmaba haber tenido, para este proyecto, manifestaciones alentadoras que atribuía a Maquiventa Melquisedec.
Un día, mientras me felicitaba por haber leído finalmente el Libro completo, abordé el problema de la supervivencia en estos términos: "El Libro no lo menciona explícitamente, pero desde su punto de vista ¿cuál es el porcentaje medio de supervivencia después de la muerte física? ? Su respuesta inmediatamente cayó como un cuchillo: “Uno entre mil”.
Desde entonces siempre me he preguntado en qué elementos podría apoyarse para afirmar tal ritmo de selección.
Recientemente, durante un curso de la UBIS impartido por Claude Flibotte sobre “la supervivencia de la Personalidad”, descubrí un párrafo que me pareció explícito sobre este tema:
«Cuando los mortales cósmica y espiritualmente más avanzados mueren, pasan inmediatamente a los mundos de las mansiones; esta disposición funciona generalmente para aquellos que han tenido asignado un guardián seráfico personal. Otros mortales pueden ser detenidos hasta el momento en que el juicio de sus asuntos ha terminado, después de lo cual pueden pasar a los mundos de las mansiones, o ser destinados a las filas de los supervivientes dormidos que serán repersonalizados en masa al final de la dispensación planetaria en curso.» (LU 112:5.10)
Si analizamos detenidamente este párrafo, se desprende que las muertes físicas aparentemente se dividen en tres casos:
Caso 1: Aquellos que, luego de haber alcanzado al menos el tercer círculo psíquico, se dirigen inmediatamente a los mundos mansión.
Caso 2: Aquellos que no tienen el nivel requerido y que son asignados directamente a las filas de supervivientes durmientes.
Caso 3: Los que son retenidos para el juzgamiento de “sus asuntos”; qué sentencia resolverá su asignación al caso 1 o al caso 2.
El punto común de estos tres casos es que todas las muertes físicas son supervivientes que serán repersonalizados en fechas diferentes.
En este punto, la pregunta que inmediatamente nos viene a la mente es: “¿Hay no supervivientes?” "¿Hay no sobrevivientes en el plano (Tierra)? En verdad el Libro menciona dos casos específicos de no supervivencia, pero ocurren antes de la muerte física:
«1. La muerte espiritual (del alma). Si el hombre mortal rechaza la supervivencia, y cuando la ha rechazado definitivamente, cuando ha sido declarado espiritualmente insolvente, morontialmente en quiebra, según la opinión conjunta del Ajustador y del serafín de la supervivencia, cuando este informe coordinado ha sido registrado en Uversa, y después de que los Censores y sus asociados reflectantes han verificado estas conclusiones, los gobernantes de Orvonton ordenan la liberación inmediata del Monitor interior. Pero esta puesta en libertad del Ajustador no afecta de ninguna manera a los deberes del serafín personal o colectivo que se ocupa de ese individuo abandonado por el Ajustador. Este tipo de muerte tiene un significado definitivo, independientemente de la continuación temporal de las energías vivientes de los mecanismos físicos y mentales. Desde el punto de vista cósmico, el interesado ya está muerto; la continuación de su vida indica simplemente la persistencia del impulso material de las energías cósmicas.» (LU 112:3.2)
«2. La muerte intelectual (de la mente). Cuando los circuitos vitales del ministerio ayudante superior se rompen debido a las aberraciones del intelecto o a causa de la destrucción parcial del mecanismo cerebral, y si estas condiciones sobrepasan cierto punto crítico irreparable, el Ajustador interior es liberado inmediatamente y parte hacia Divinington. En los archivos del universo se considera que una personalidad mortal ha encontrado la muerte cuando los circuitos mentales esenciales de la acción volitiva humana se han destruido. Esto también es la muerte, independientemente de que el mecanismo viviente del cuerpo físico continúe funcionando. El cuerpo menos la mente volitiva ya no es humano, pero el alma de dicho individuo puede sobrevivir de acuerdo con la elección anterior de su voluntad humana.» (LU 112:3.3)
No creo que estos dos casos sean supernumerarios y me resulta difícil adherirse a la tesis de una fuerte selectividad en nuestra vida debido al poco tiempo de que disponemos:
«Este mismo poder de elección, esta insignia universal de las criaturas con libre albedrío, es lo que constituye la oportunidad más grande del hombre y su responsabilidad cósmica suprema. El destino eterno del futuro finalitario depende de la integridad de la volición humana; el Ajustador divino depende de la sinceridad del libre albedrío humano para adquirir la personalidad eterna; el Padre Universal depende de la fidelidad de la elección humana para hacer realidad un nuevo hijo ascendente; el Ser Supremo depende de la constancia y de la sabiduría de las acciones y decisiones para llevar a cabo la evolución experiencial.» (LU 112:5.5)
Entonces, para concluir, me viene a la mente una melodía apropiada de Michel Polnareff:
Todos iremos al cielo, tu y yo.
Ya sea que seamos bendecidos o malditos, iremos…
«En la experiencia interior del hombre, la mente está unida a la materia. Estas mentes vinculadas a la materia no pueden sobrevivir a la muerte física. La técnica de la supervivencia está incluida en aquellos ajustes de la voluntad humana y en aquellas transformaciones en la mente mortal mediante los cuales ese intelecto consciente de Dios se deja enseñar gradualmente por el espíritu y se deja conducir finalmente por él. Esta evolución de la mente humana desde la asociación con la materia hasta la unión con el espíritu tiene como resultado la transmutación de las fases potencialmente espirituales de la mente mortal en las realidades morontiales del alma inmortal. La mente mortal subordinada a la materia está destinada a volverse cada vez más material y, en consecuencia, a sufrir la extinción final de la personalidad; la mente sometida al espíritu está destinada a volverse cada vez más espiritual y a alcanzar finalmente la unidad con el espíritu divino que sobrevive y la guía, consiguiendo de esta manera la supervivencia y la existencia eterna de la personalidad.» ([LU 1:3.7)