© 1982 Rosey Lieske
© 1982 The Urantia Book Fellowship (anteriormente Urantia Brotherhood)
El Supremo se describe de muchas maneras. Pero en mi mente sigo viéndolo como el feto misterioso que todo lo ve, vivo y formándose en el espacio a finales de 2001. Un Dios esforzado y activo y, sin embargo, inquietantemente incompleto. Él es literalmente ‘nuestro Dios’, nuestro Creador/criatura que evoluciona simultáneamente. En él tenemos nuestros orígenes y significado real, y en nosotros él encuentra acceso a otra faceta de la experiencia realizable, otra vía hacia la fuente de su ser: el Padre Paradisíaco.
Él sigue nuestros pasos, ve a través de nuestros ojos, reacciona a nuestros pensamientos y acciones, y lucha dentro de nuestras luchas.
Su sustancia nos rodea como un capullo, influyendo para siempre en el entorno interior y exterior, como una madre espiritual que desarrolla, trabaja y entrega un alma a la existencia.
Algún día, el Supremo mismo nacerá actualizado, y estaremos allí para presenciar el retumbar del cielo con el Poder Divino a medida que la experiencia finita y el poder infinito se fusionan en la eternidad. Llegará el momento en que veamos a través del ojo del Supremo con la percepción de Dios mismo.
Hay muchas descripciones hermosas del Supremo en nuestro libro. Cinco breves son estos:
«El Dios del tiempo y del espacio que se actualiza y evoluciona»
«El reflejo espiritual personal de la Deidad trina del Paraíso»
«El alma suprema del Gran Universo»
«La conciencia del cosmos finito»
«La personificación de la experiencia Creador-criatura» Pero por muy claras y hermosas que sean las descripciones del Supremo, los profundos y oscuros enigmas del «Por qué» de la Supremacía atraen y confunden.
La razón más obvia existe en la naturaleza misma del infinito. Por definición, el infinito debe abarcar todo, incluso aquello que no es: lo finito. Esto establece la necesidad de que la Trinidad ejerza una «máxima autolimitación», y con ello, aquello que tiene principio y origen surge en el contexto de la eternidad.
¿Pero por qué tanta importancia? ¿No podría Dios haber creado una hoja finita o una brizna de hierba o simplemente una o dos personas finitas para lograr este propósito? ¿Por qué siete superuniversos y 700.000 Hijos Creadores? ¿Por qué el Supremo?
Pasadas las hipótesis y la razón, uno simplemente se topa con la naturaleza del Padre mismo. Y sea cual sea la verdad sobre él, una cosa es obvia: piensa en grande, independientemente de cómo razonemos.
Encontramos esta afirmación en el Documento 115.
«Los reinos de lo finito existen en virtud del propósito eterno de Dios. Las criaturas finitas, superiores e inferiores, pueden proponer teorías, y así lo han hecho, sobre la necesidad de lo finito en la economía cósmica, pero a fin de cuentas lo finito existe porque Dios lo ha querido así.» (LU 115:1.4)
Por supuesto, cuando Dios quiere y actúa, ocurren reacciones tremendas y plenas en la formación y cambio de la realidad. En el curso del estudio nos damos cuenta de las relaciones espíritu/no espíritu – como ocurre con el Padre Espíritu «Yo soy» y el Paraíso «el punto de apoyo material del infinito» – relaciones eternidad/no eternidad, que se convierten en realidad existencial/experiencial; y leemos sobre realidades personales/no personales. Dentro de Dios, y como resultado de su voluntad, ocurren estas separaciones funcionales y plenas; separaciones que al principio parecen tan simples y, al pensarlas, revelan una belleza infinita de propósito que refleja la naturaleza de Dios.
A través de la experiencia de fe llegamos a conocer personalmente esta marca identificativa del Padre; y en el estudio del Supremo lo vemos nuevamente en una notable variedad y musicalidad de propósitos. Al abrazar lo finito, Dios logra muchas cosas a la vez. Obtiene su experiencia como Padre infinito a través de la creación de una variedad aparentemente infinita de criaturas incompletas. Él ejerce su amor divino en íntimo contacto espiritual viviendo dentro de nosotros y, en el proceso, está creando una contraparte finita, el Supremo, una persona única dentro de Dios, que tiene origen y, sin embargo, se acercará a la infinidad de su Ancestro. a través de experiencia tras experiencia en un gran universo, Dios no se contenta con estar simplemente en la perfección y la infinidad. Él puebla su eternidad con posibilidades y comparte su potencial a través de un Aspecto Supremo de sí mismo, lo cual lo hace a través de la experiencia y la acción.
El crecimiento y función del Dios finito se rige por las Triodidades de Actualidad y Potencialidad en relaciones trinas exclusivas del Padre. El origen del Supremo mismo aún está por ser, pero los factores originarios de la Supremacía están echando raíces a través de Dios Séptuple, que tiene su origen en la Trinidad del Paraíso.
A lo largo del Séptuplo, la influencia de la Trinidad reverbera desde los niveles locales del gran universo. Su poderosa y extensa influencia atrae a Dios hacia la criatura y a la criatura hacia Dios, mientras que la experiencia dentro de este camino originario repercute en la realidad del Supremo en crecimiento.
Las triodidades deben gobernar este crecimiento constante, ya que el abrazo de lo finito por parte del infinito trae tensiones vastas e inevitables en este devenir de posibilidad frente a lo finito.
En la eternidad, lo potencial y lo real ya están unificados, pero en el reino finito del tiempo y el espacio, deben experimentarse y sintetizarse para estar unificados. Y así surgen estas tensiones divinas de lo real y lo potencial. El movimiento de la Supremacía hacia la actualización y hacia la realización del potencial ilimitado de Dios se convierte así en la intención y el potencial de una criatura que conoce a Dios.
La Triodidad de la Actualidad (el Hijo Eterno, el Espíritu Infinito y el Paraíso) funciona en sí misma para actualizar al Supremo. Las corrientes físicas, mentales y del ministerio espiritual que emanan de esta relación de triodidad en el Gran Universo fluyen todas en la dirección de esta realización. La supremacía es la voluntad misma y la voluntad del Padre Paradisíaco. Entonces, cuando alineamos nuestra voluntad con la de Dios, o cuando simplemente deseamos hacer lo correcto, quedamos sujetos a una extraña economía cósmica. Somos como ‘surfistas’ montando una ola gigantesca, o los serafines de transporte que viajan por los caminos del universo. Esta consagración de la voluntad nos permite realizar, a través de esta Influencia de la Actualidad y la gracia de Dios, su potencial infinito en nuestra experiencia.
La experiencia y el crecimiento son posibles gracias al potencial del Supremo para la autorrealización. Si él no estuviera en proceso de crecimiento, nosotros tampoco creceríamos. Y la Triodidad de Potencialidad –la relación entre la Deidad, los Absolutos Incalificados y Universales– crea una vibrante matriz de posibilidades para este crecimiento, una vasta reserva dentro del Padre que es el potencial del Supremo en Dios y nuestro potencial dentro del Supremo.
Este potencial permitirá a Dios, infinitamente capaz, poderoso y brillante, actualizar una fase de la experiencia de crecimiento del Supremo a través de nosotros. Cada uno de nosotros somos representantes de una experiencia única dentro del Dios de la Experiencia, tan inseparable de él como la faceta de una gema.
Esta realidad de la experiencia, organizada, sintetizada y unificada en el Supremo, está en movimiento dual… hacia adentro y hacia afuera. En un nivel más profundo, me gusta pensar en ello como una intención y extensión divinas. Como la tensión es siempre una característica, como un intrincado mecanismo de relojería, que atrae y extiende hacia afuera ese «rastro de realidad actualizada» que se mueve, cambia y afecta la materia; fusionando el poder infinito con la experiencia de la personalidad y eventualmente llevando al Supremo a la existencia real. Se dice que a través de nuestro largo ascenso y logro final del Padre, logramos una sola cosa: la perfección de la intención. Me gusta soñar despierto con el momento de la eternidad en el que nace el Supremo. Quizás entonces también podamos participar en la perfección de la extensión.
Estas relaciones se resumen bellamente:
«El Supremo es simétricamente inclusivo. La Fuente-Centro Primera es potencial en los tres grandes Absolutos, y está manifestada en el Paraíso, en el Hijo y en el Espíritu; pero el Supremo es a la vez manifestado y potencial, es un ser con una supremacía personal y un poder todopoderoso, sensible por igual al esfuerzo de la criatura y al propósito del Creador; actúa por sí mismo sobre el universo y reacciona en sí mismo a la suma total del universo; es al mismo tiempo el creador supremo y la criatura suprema. La Deidad de Supremacía expresa así la suma total de todo lo finito.» (LU 117:1.9)
El Supremo está en la tarea de sintetizar y movilizar todo este esfuerzo y propósito, esforzándose por su propia realización y ganando soberanía paso a paso. Él actúa inmediatamente en nuestras vidas como el unificador de nuestra experiencia en Dios Séptuplo. Él es la profundidad misma de la deidad que jamás entenderemos. Podemos alcanzar al Padre, pero comprenderemos al Supremo. Y él es, en última instancia, nuestro único acercamiento a aquellos procesos y mentalidades que trascienden el tiempo y el espacio y a aquellos que son perfectos y/o eternos por naturaleza. Cuando damos un paso atrás y somos testigos de nuestros procesos innatos de pensamiento (correlacionando, clasificando y unificando constantemente nuestra experiencia) es fácil ver que las funciones de la Supremacía en nuestras vidas son tan elementales que casi pasan desapercibidas. Como el agua para los peces: una reacción confiable que es tan cósmicamente solidaria y abarcadora como la luz del sol y el aire.
En esta sustancia del Supremo nacemos y avanzamos por nuestras vidas actualizando potenciales, con y sin pensamiento; absorbiendo consciente, superconsciente, subconsciente e inconscientemente los movimientos y la dirección de Dios. Persiguiendo mentalmente deseos que quizás sólo nos sirvan después de su destrucción, y tejiendo el tejido del destino a pesar de nosotros mismos. Siempre, con o sin conocimiento, actualizamos y destruimos potenciales. El potencial es el mercurio sombrío que rodea cada elección, cada decisión, cada acción. Cada vez se abren y cierran avenidas a nuestro alrededor. Las opciones para actuar son siempre múltiples y significativas según el hecho de que se reconozcan o se ignoren.
Pero, ¿cómo estimulamos las mayores capacidades en nosotros mismos para el reconocimiento de elecciones y acciones que actualizarán la Supremacía de la voluntad de Dios en nuestras vidas? Realmente siento que, desde la fe, el deseo sincero es el primer paso, el deseo sincero de servir a Dios; deseo de ser como Dios; luego un verdadero esfuerzo, en la fe, para ser eficaz en ese deseo. La orientación cósmica es otro paso y, por último, el desarrollo de un punto de vista muy funcional.
Teniendo en cuenta la singularidad de la capacidad individual y las construcciones de las circunstancias que nos dicen a cada uno: «Éste es el camino», las variables de tal punto de vista funcional son ideas que conducen a acciones basadas en la fe, el amor y el servicio, valores espirituales supremos que reflejan de la voluntad de Dios.
«Las llaves del reino de los cielos son la sinceridad, más sinceridad y aún más sinceridad. Todos los hombres poseen estas llaves. Los hombres las utilizan —elevan su estado espiritual— mediante sus decisiones, más decisiones y aún más decisiones. La elección moral más elevada consiste en elegir el valor más elevado posible, y ésta siempre consiste —en cualquier esfera, y en todas ellas— en elegir hacer la voluntad de Dios.» (LU 39:4.14)
Nuestra tarea es perfeccionar nuestra intención dentro del movimiento del Supremo. Crear un alineamiento de la voluntad mediante decisiones basadas en el deseo de alineamiento. La realización experiencial de la voluntad de Dios en nuestras vidas se basa en la toma de decisiones y todo esto tiene mayor significado cuando consideramos nuestro lugar en el Supremo.
Somos el último eslabón: el orden más bajo de criatura volitiva inteligente que Dios puede comprender en el contexto de lo finito. Por mucho que eso pueda satisfacer nuestras fantasías de ciencia ficción, rápidamente llegamos a ver ese hecho de nuestra limitación como una tremenda ventaja para adquirir experiencia: la sustancia del Supremo.
Consideremos nuevamente la afirmación sobre la «máxima autolimitación de la Trinidad». Si somos lo mínimo que Dios puede alcanzar en una criatura de voluntad, entonces nuestra situación es primordial en la Supremacía. Somos la mayor limitación del intelecto por la que el Supremo debe luchar. Por lo tanto, nuestra situación es la que más refleja al Supremo.
También tenemos la mayor distancia que recorrer hacia Dios, lo que nos permite la mayor cantidad de experiencia, y esto alimenta directamente la realidad del Supremo. Y en este nivel, como mortales en nuestro mundo nativo, somos el equivalente de embriones espirituales. Sin importar cómo nos veamos como personas adultas y maduras, en realidad somos una unidad fabricante de almas, una personalidad experimentadora, una pre-inteligencia. -un fragmento personal de la Deidad existencial y un tierno tercero en evolución: un alma, cuya esencia viviente es el potencial realizado del Supremo en nuestra experiencia.
Cuando tomamos en consideración todos estos factores, vemos que nuestra relación con Dios, con nosotros mismos y con el Supremo es casi totalmente potencial. Sufrimos el mayor desequilibrio que jamás hayamos sufrido entre la visión real y la potencial, como lo hacemos con una visión parcial y moviéndonos a través de una Deidad incompleta en nuestro estado embrionario. Sin embargo, en nuestro interior está vivo el poder impulsor del fragmento de Dios, diminuto y potente, que alinea creativamente cada situación con la importantísima tarea de crear alma.
Entonces, nuestra relación más importante es con el fragmento divino, y nuestra ascensión hacia Dios se caracteriza en el universo por esa relación cambiante y dinámica de fe: cuando encontramos por primera vez la fe personal, somos considerados «Hijos de la fe», desde el momento de la fusión real cuando la intención del Ajustador se vuelve nuestra, se nos llama «Hijos Ascendentes», y luego, desde el momento en que alcanzamos la presencia y el abrazo del Padre, se nos considera «Finalitarios Mortales».
Como Hijos de la Fe, nuestras reacciones de fe hacia el fragmento del Padre determinan el contenido de nuestra experiencia de supervivencia y la profundidad de la traducción de nuestra alma en el nivel morontial intermedio.
La fe existe en muchos niveles. «Pocas personas viven a la altura de la fe que realmente tienen» (LU 48:7.4), y la fe, siendo nuestra conexión de supervivencia, debe funcionar en los niveles elementales de la Supremacía misma.
La fe es una decisión humana y un don divino, accesible y reconocible. La influencia del Hijo Eterno en la Actualidad es una influencia de gravedad espiritual, que atrae toda fe y todo deseo de fe a la luz de la Actualidad. La fe no puede permanecer en la mente; viaja directamente al corazón de toda realidad, afectando el desarrollo de nuestra alma y la soberanía del Supremo. Es el combustible humano para el potencial de Dios, simulando la presencia de Dios en cada nivel de nuestro ser.
No hay sustituto para la hermosa experiencia de estar en una relación de fe consciente y dinámica con el Ajustador Divino; para conectar la presencia del Ajustador a través de decisiones conscientes que nos involucran con los infinitos potenciales de Dios existentes en nuestras vidas, que sólo pueden actualizarse en niveles conscientes. El hecho de nuestro estado de libre albedrío hace que las decisiones de fe conscientes sean el factor decisivo en mucho de lo que es realizable en nuestra experiencia inmediata.
Es a través de la mente que estimulamos la decisión de fe. El pensamiento alimenta o niega la presencia del Ajustador y determina el contexto de la experiencia espiritual. La fe conduce directamente a la experiencia de fe y, después de un tiempo, podemos encontrarnos en una relación extrañamente familiar pero en constante movimiento y sensación dentro de nuestras propias mentes. Los Ajustadores pueden, inconvenientemente, establecer el conocimiento en nuestras mentes como algo bello. Algo extrañamente deseable que no se puede saborear ni tocar, sólo intentarlo, y que una vez intentado puede cambiar el fundamento mismo de nuestra realidad. Podemos mirar hacia adentro en busca de nuestro yo familiar y encontrar dinámicas diferentes, circunstancias vistas desde una nueva luz o simplemente una nueva comprensión que altera persistentemente nuestro curso. Podemos ser vagamente conscientes de una energía inquieta y luego, sin razón aparente, una nueva y profunda dirección se focalizará en nuestras mentes.
Como embriones espirituales simplemente no podemos esperar ser inmediatamente conscientes de todo el funcionamiento de la presencia del Ajustador. Estamos en la posición de un feto que intenta visualizar a su progenitor a través del fragmento amortiguado de este como la contraparte espiritual del germen vivo en una semilla. El potencial del roble está vivo y programado dentro de la bellota. Nuestro potencial como Hijos de la Fe, Hijos Ascendentes y Finalitarios Mortales está vivo y programado dentro del Ajustador.
Los pensamientos y las experiencias eventualmente constituyen un compendio de valor espiritual: la sustancia con la cual el Ajustador teje los hilos vivos de nuestras almas presentes y futuras.
«El espíritu divino no se pone en contacto con el hombre mortal por medio de los sentimientos o las emociones, sino en el ámbito de los pensamientos más elevados y más espiritualizados. Son vuestros pensamientos, y no vuestros sentimientos, los que os conducen hacia Dios.» (LU 101:1.3)
Dicen que es a través del pensamiento que nos involucramos en la creación de nuestro destino. Los pensamientos forjan un camino desde la materia al espíritu, desde lo potencial a lo real. Los pensamientos se desarrollan, colorean y cambian el mundo y el alma. El único reino al que tenemos acceso claro en nuestro estado embrionario es la mente.
Es posible que siempre estemos acosados por muchos procesos de pensamiento inútiles y sin inspiración. Pero a través del estudio espiritual, especialmente de la vida y las enseñanzas de Cristo Miguel, y a través de este elemento de fe, podemos involucrar al Ajustador en la dirección del pensamiento que avivará nuestros instintos hacia patrones de comportamiento dinámicos, creativos y serviciales. El servicio a Dios se convierte en servicio al hombre y el servicio al hombre es una técnica accesible para el desarrollo de una sensibilidad de servicio; una forma de ser, amar y servir equipado con un indicador y un tiempo: una capacidad de sentir los potenciales de Supremacía existentes en nuestras vidas.
Actualizamos al Supremo a través de nuestra experiencia con estos potenciales. Y la experiencia de ser un contacto de realidad móvil y reflexivo existe en una miríada de niveles. Pero en el Supremo nuestra experiencia espiritual siempre resuena con significados de valores que reflejan la voluntad de Dios, tanto en nuestro entorno como en nuestra mente. Miremos estos potenciales de valor Supremo accesibles a nuestra experiencia, que en última instancia crearán una reacción y expansión de la soberanía Suprema a raíz de su realización.
Una vez más nos ocupamos del movimiento dual del Supremo y, una extensión hacia afuera de la Voluntad Divina evidenciada por el potencial en el universo para la verdad, la belleza y la bondad, y un movimiento hacia adentro evidenciado por el potencial humano para la fe, el amor y las intenciones de servicio. Antes de considerar sus posibilidades de coordinación, veremos su relación con nosotros y con el Supremo en la actualidad:
Nada sale de la lengua más rápido que la verdad, la belleza y la bondad. No hay nada más fácil de decir o con lo que estar de acuerdo intelectualmente. Pero lo más fácil que son de decir es lo difícil que es vivirlos y lo dinámicos que se vuelven en la experiencia.
Por ejemplo, miremos la verdad. Siempre estamos en una relación dinámica con la verdad. Nuestro alcance y realidad cósmicos están determinados por la verdad que reconocemos y vivimos. El reconocimiento de la verdad conduce a conflictos espirituales con los que nunca tuvimos que lidiar cuando ignorábamos la verdad. La verdad siempre tiene significado en su reconocimiento o desprecio, y el rechazo de una verdad una vez conocida es la base del pecado real.
La belleza brota de la lengua, donde el desafío de crear belleza puede cautivar al artista más talentoso del milenio.
Y la bondad que verdaderamente refleja la gracia y el amor de Dios es lo más difícil de hacer como ser humano. Es fácil hablar de bondad cuando no estamos inmersos en las tensiones personales y los intensos conflictos que pueden existir en el curso de la vida diaria.
La fe se convierte en la técnica de comprometer lo infinito en las luchas de lo finito por una perfección reflexiva. El amor se convierte en la manifestación más reconocible y espontáneamente realizable de la voluntad de Dios accesible a nuestra experiencia. Y el servicio exige la disciplina para sintetizar espiritualmente nuestra experiencia con estos ideales.
Ahora veamos su relación con el Supremo en la Triodidad de la Actualidad. Encontramos eso:
«La belleza universal es el reconocimiento del reflejo de la Isla del Paraíso en la creación material, mientras que la verdad eterna es el ministerio especial de los Hijos Paradisíacos que no sólo se donan a las razas mortales, sino que incluso derraman su Espíritu de la Verdad sobre todos los pueblos. La bondad divina se manifiesta más plenamente en el ministerio amoroso de las múltiples personalidades del Espíritu Infinito. Pero el amor, la suma total de estas tres cualidades, es la percepción que el hombre tiene de Dios como su Padre espiritual.» (LU 56:10.17)
Luego volvemos al hombre: reconocer a Dios como amor, movilizar el potencial de Dios a través de la fe y manifestarlo a través del servicio.
Como dijo una vez Einstein, «Dios no juega a los dados», pero siendo estudiante del Libro de URANTIA, conozco su propensión a las combinaciones matemáticas, y me divertí una vez que vi que era evidente nuevamente en la interrelación de las posibilidades del valor Supremo en nuestra experiencia. Por ejemplo, puedes experimentar la verdad en la fe, la fe en la bondad y la belleza en el servicio. Y experimentamos bondad en la fe, amor en la belleza, fe en el amor y verdad en el servicio, sin mencionar el servicio en la verdad, la belleza en la bondad, la bondad en el servicio y, por supuesto, la belleza en el amor.
Piense en las infinitas variaciones de experiencia posible inherentes a cualquiera de esas combinaciones. Piensa en tus propias experiencias que reflejan tu fe en el amor o, a la luz de esta revelación, la bondad en la verdad. Las coordenadas del valor Supremo son infinita y realmente accesibles a nuestra experiencia (que se vuelven únicas por nuestra humanidad, capacidad y personalidad) con significados diferenciales inherentes al tiempo, lugar y circunstancia, y denominadores comunes en potenciales que surgen de condiciones planetarias compartidas. El Supremo se actualiza a través de experiencias que reverberan armoniosamente con esta tonalidad de valores.
Veamos sólo tres de estas combinaciones actualizables en nuestra experiencia: la bondad en la fe; belleza enamorada; verdad en el servicio.
El elemento de la fe permite que el potencial del poder de Dios se vuelva real al afectar la acción a través de nosotros, reflejo de la bondad del Supremo.
El elemento del amor puede funcionar para potenciar la presencia del Padre, cuando elegimos permitir que este que amamos esté presente y sea necesario en nuestras vidas. La belleza de Dios sólo es visible para quien lo ama, y amarlo estimula el potencial de amar a todos. Las personas se vuelven mucho más agradables cuando las ves como parte de Dios.
El deseo de servir y el servicio mismo abren el camino para actualizar la comprensión y la preocupación. ¿Cuántas veces has seguido adelante e intentado vivir la verdad en el libro, sólo para encontrar una comprensión iluminada y ampliada de ella cuando regresaste? El servicio y la experiencia aumentan la sensibilidad a la verdad y este potencial coordinado está intensamente vivo en la vida de cualquier lector dedicado del Libro de Urantia.
Todos estos potenciales de valores coordinados se ven reforzados por nuestra situación como estudiantes en esta era de nuestro planeta. Al evaluar nuestro potencial actualizable, consideremos las vastas posibilidades de servicio aquí y ahora.
Sólo dos de los potenciales de la era planetaria que compartimos, saber lo que sabemos o lo que podemos saber, crean tremendas posibilidades de acción de nuestra parte para aumentar exponencialmente la soberanía del Supremo en nuestras vidas:
Conocemos la historia de nuestro planeta, sus pruebas y tribulaciones, tensiones y extraños privilegios. También sabemos que nuestro planeta está destinado a sobrevivir a cualquier devastación aparente para alcanzar una era de luz y vida.
Pero mientras el escenario está preparado ante nosotros y nuestros hermanos apocalípticos están babeando ante la perspectiva de devastación y éxtasis, sabemos que el asunto que nos ocupa es realmente intenso y está lleno de posibilidades. En primer lugar, es necesaria una verdadera conciencia internacional en nuestras vidas. El trabajo del movimiento del Libro de Urantia y el trabajo en nuestra propia vivencia de estas verdades fluye hacia afuera, abrazando todo el planeta, compartiendo la realidad de Dios a través de estos conceptos iluminados, desprovistos de temor, pavor y sangre. Nuestra dirección es hacia afuera y hacia arriba, cariñoso e inteligente. Queremos sembrar semillas que resulten en el fruto de una era espiritual donde nunca hemos tenido una. El trabajo puede ser grande o pequeño; podemos enseñar a miles o sólo a nuestros hijos. Pero todo trabajo es importante. Todas las corrientes de la actualidad están fluyendo en dirección a un reconocimiento mundial de la soberanía de Dios y la relación cósmica de todas las personas. Nuestros esfuerzos pueden parecer invisibles para la sociedad, pero serán magnificados e intensificados por nuestra ayuda espiritual hasta que nuestro planeta florezca como está destinado a hacerlo.
Los periódicos, las revistas y los noticieros transmiten motivos de desesperación y paranoia. Pero leemos que nuestro planeta está «temblando al borde de una era espiritual» y tenemos en nuestras manos la evidencia de una nueva dispensación. Qué tremendo potencial de servicio tenemos frente a nosotros.
Mencioné antes que el desarrollo de un punto de vista funcional es útil para trabajar con eficacia y sin miedo para actualizar el Supremo. Es bueno comprender nuestras posibilidades con el Supremo e interpretarlas dentro del marco de un punto de vista que abarque:
Una vez tuve un querido amigo: un hombre grande, corpulento y de aspecto monstruoso a quien la gente solía ridiculizar abiertamente como retrasado o loco. Escribió un poema sobre su «locura», que es probablemente el escrito más descriptivo sobre el potencial del Supremo que jamás haya visto. Se llamaba «Locura» y decía así:
Amo la estrella que no puedes ver.
¡Mis ojos están tan llenos que no puedo ver!
Pero si se encuentra el sueño de los sueños
Hace mucho tiempo
Sin sonido
Entre las lilas y el viento,
Había una puerta para entrar.
(«Ting» Craig)
Cerraba los dedos ante un destello de espacio y decía: «Ahí es donde vive, Rose. Ésa es Su puerta». Si tu capacidad es tan grande o tu deseo o incluso tu fe, Dios encontrará una manera de salir adelante.
—Rose Lieske
Phoenix, Arizona