© 2012 Sheila Keenelund
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| Pablo y el Eterno Femenino (3) | Le Lien Urantien — Número 58 — Primavera 2012 | Maxien Quiz n°9 Las preguntas |
¶ Conceptos de la filosofía del universo extraídos del Libro de Urantia
Las siguientes relaciones entre materia y espíritu están destacadas por la revelación de época y tienen como objetivo fomentar la unidad de la comprensión inteligente del universo. A lo largo de nuestras vidas, hemos visto y experimentado nuestra creciente capacidad de cooperar unos con otros sobre la base de ideales similares. Ahora debemos ir más allá. Como líderes de la quinta revelación de época, estamos llamados a fomentar una filosofía unida del universo. Nuestros esfuerzos, persona por persona, serán los primeros pasos hacia la superación del caos filosófico y el estancamiento espiritual que presenciamos casi a diario en nuestra comunidad y en nuestro mundo. La unidad mental se refleja en un liderazgo unificado y el liderazgo unificado inspira a quienes lo siguen a elevar sus estándares religiosos.
Un terreno común desde el cual liderar: A continuación se presentan ideas extraídas del Libro de Urantia que son fundamentales si queremos avanzar en la dirección de una filosofía unida. Lea cada uno de estos conceptos con la mente abierta. Sea consciente de sus pensamientos y sentimientos mientras los lee. ¿Cómo encaja cada uno de estos conceptos en tu filosofía del mundo? Considere cómo se relaciona con su experiencia y comprensión de Dios y su viaje espiritual. Intenta pasar de simplemente reconocer el concepto a apreciarlo en el nivel más profundo de tu ser. Examina cualquier sentimiento de resistencia mientras lees un concepto. ¿Tiendes a evitarlo o rechazarlo? ¿Desafía una creencia que has tenido durante mucho tiempo? Si es así, pregúntate por qué. Examinar las dudas y argumentos que surjan; piensa en las respuestas; sé consciente de cómo reacciona tu cuerpo; pide consejo. Cuando hayas realizado esta práctica que requiere mucho tiempo, habrás descubierto nuevos conocimientos y experimentado nuevas emociones que añadirán una dimensión a tu filosofía del universo.
- Hay dos tipos de realidad universal: deificada y no deificada. La realidad deificada es todo aquello que tiene mente y puede personalizarse y la realidad no deificada abarca desde la fuerza hasta la materia física.
- La Deidad Eterna existe en la unión de las tres personalidades del Paraíso (la Trinidad) en presencia del Paraíso (realidad impersonal, no deificada, fuente-centro de toda energía-fuerza física).
- La Trinidad se compone de:
- tiene. El Padre Universal (origen y destino de todas las personalidades),
- b. El Hijo Eterno (centro de gravedad del espíritu que atrae hacia el Paraíso todos los valores actualizados del espíritu, todas las energías y todas las realidades) y,
- c. El Espíritu Infinito (centro de gravedad mental y manipulador de las fuerzas y energías del Paraíso).
- Dios es espíritu pero el Paraíso no lo es. El espíritu siempre está dotado de mente y siempre tiene una identidad. El paraíso es una esfera material, es el centro geográfico del infinito y el lugar de residencia del Dios eterno.
- La personalidad, ya sea humana o divina, muestra conciencia de sí misma y libre albedrío, funcionando en una unión de mente y espíritu en presencia de energía viva. La diferencia que existe entre la personalidad humana y la personalidad divina se revela por el nivel de armonía que existe en ellas. La personalidad divina, que opera desde el Paraíso, es la unidad. La personalidad humana que opera en un mundo físico experimenta una gran brecha entre la existencia material y la existencia espiritual.
- El Padre Universal es a la vez trascendente e inmanente. Dios es trascendente porque puede ser encontrado y reconocido en el Cielo por los mortales ascendentes. Dios es inmanente porque su espíritu habita en la mente humana.
- Todo ser humano de mente normal recibe en su interior el don del Espíritu, fragmento prepersonal del Padre Universal que es eterno y que espiritualiza la mente. Este don es la mayor manifestación del amor del Padre por los mortales.
- Los Espíritus Interiores pueden cruzar el tiempo y el espacio instantáneamente, sin ninguna restricción. Nunca pierden la conciencia y son plenamente conscientes cuando habitan la mente humana.
- La mente no es inherente a la energía, aunque la energía reacciona ante la mente. La mente puede estar superpuesta a la energía, pero la conciencia no es inherente al nivel puramente material.
- Las energías materiales y las energías espirituales no son dos extremos del mismo espectro.
- Dios no administra personalmente los universos del tiempo y el espacio. Existe una vasta y compleja organización que administra los múltiples niveles del universo y guía a la humanidad en la evolución ascendente hacia Dios en el Paraíso.
- Un Plan divino de creación y organización del universo guía la materialización del gran universo, su organización física y su administración.
- Las personalidades de la Trinidad, operando juntas o individualmente, crean seres espirituales asociados para ayudarlos en la manifestación del Propósito y Plan divino.
- El gran universo, del cual los mundos «visibles» son sólo una parte del universo, puede ilustrarse a grandes rasgos como una rueda dividida en siete superuniversos de múltiples niveles, con el Paraíso en el centro. Un universo local es una unidad primitiva en un superuniverso que consta de tres etapas de realidad: materia, Morontia y espíritu.
- «Morontia» es un término nuevo que designa un nivel intermedio de realidad entre el nivel material y el nivel espiritual de la creación.
- El Padre Universal (primera persona de la Trinidad) nunca funciona personalmente como creador excepto con el Hijo Eterno (segunda persona de la Trinidad). El Padre y el Hijo Eterno juntos crean a los “Hijos Creadores” que incorporan y expresan plenamente la divinidad de sus creadores. Los Hijos Creadores son responsables del diseño, creación, construcción y administración de los universos locales, lo que incluye todos los planes de vida de sus respectivos reinos. El Hijo Creador de nuestro universo local se encarnó en nuestro planeta en la forma de Jesús de Nazaret. Vino a la Tierra para obtener plena soberanía sobre su creación y completar el levantamiento de una rebelión planetaria. Jesús es un Hijo Creador de Dios y no es la segunda persona de la Trinidad.
- Los Hijos Creadores están acompañados por las Hijas Creativas del Espíritu Infinito (3ª persona de la Trinidad). Estas Hijas Creadoras están destinadas a convertirse en las Espíritus Madres del nuevo universo local y a menudo se las conoce en mundos individuales como el Espíritu Santo.
- El Hijo Creador y el Espíritu Materno del universo local crean toda una serie de seres que sirven para administrar y ministrar su creación.
- tiene. Los Hijos Lanonandek de un universo local están involucrados en la administración de sistemas y planetas como Soberanos Sistémicos y Planetarios. Lucifer y Satán fueron dos Hijos Lanonandek que fomentaron la rebelión planetaria y que tuvieron un impacto en el desarrollo espiritual y social de nuestro planeta.
- b. Los Portadores de Vida son una orden de Hijos del universo local que sustentan la vida en mundos en evolución. La vida, por tanto, no aparece de forma espontánea en un planeta. Los Portadores de Vida son los portadores, diseminadores y guardianes de la vida.
- c. Los siete espíritus-mente-ayudantes son el circuito de retroalimentación de la mente cósmica e influyen en el desarrollo del marco del pensamiento consciente.
-d. Adán y Eva son los nombres con los que se conoce a los Hijos e Hijas Materiales de un universo local. Son responsables del perfeccionamiento biológico y espiritual planetario de las criaturas dotadas de voluntad. - mi. Los Hijos Melquisedec están especialmente interesados en la vasta organización de la educación y la formación en el universo local.
- Los seres espirituales y los espíritus ascendentes viven y trabajan en las esferas físicas de la realidad material.
- El alma y el Espíritu interior son dos entidades diferentes que evolucionan juntas: el Espíritu interior es inmortal, el alma es potencialmente inmortal.
- La personalidad humana es un sistema vivo de energía física y mental del cual el Espíritu interior es el núcleo.
- El Supremo (Deidad experiencial evolutiva) no es el Padre Universal (Deidad eterna existencial). Dios Padre puede ser encontrado por cualquier individuo que haya alcanzado el nivel divino de la semejanza de Dios, pero Dios Supremo nunca será descubierto personalmente por ninguna criatura hasta ese tiempo lejano en que, mediante el logro universal de la perfección, todas las criaturas la encontrarán. simultáneamente.
- Un planeta se considera habitado por humanos cuando la evolución biológica alcanza el nivel en el que el ser puede realizar una elección moral inteligente.
- Un ser humano está formado por forma, mente, espíritu y alma, unificados por la personalidad. El Espíritu interior colabora con la mente para producir y sostener el crecimiento del alma y la inmortalidad de la personalidad humana.
- La dotación del Espíritu interior permite que evolucione el metasignificado de la moralidad, informa nuestro reconocimiento del bien y del mal universales y desencadena nuestra conciencia de la presencia del espíritu del Padre.
- La civilización depende directamente del funcionamiento eficaz de la unidad familiar.
- La salvación es la técnica de evolución de la mente humana pasando de la asociación con la materia a la unión con el espíritu.
- Las almas humanas no han tenido existencia previa.
- No hay retorno del alma por otra vida en este planeta. La evolución nos lleva hacia adelante, no hacia atrás.
- Sobrevivir a la muerte es posible para aquellos que albergan el más mínimo atisbo de fe en una realidad superior y participan en actividades morales que proporcionan relativo amor, alegría, paz y bondad.
- La supervivencia de la muerte es la existencia continua de la personalidad del alma en una nueva forma, en asociación con el Espíritu interior, mediante la transferencia de la sede de la identidad individual del intelecto material al sistema del alma morontial.
- La supervivencia en la muerte no implica una conciencia ininterrumpida. Hay un período de inconsciencia entre la muerte y la resurrección.
- El tiempo necesario antes de la resurrección y de nuestra llegada a un determinado mundo celeste en el que iniciamos nuestra aventura hacia el Cielo depende de nuestro grado de autocontrol y del progreso espiritual que hayamos realizado en la Tierra.
- Resurrección es sinónimo de repersonalización o reensamblaje de las partes que anteriormente constituían la personalidad humana. Renacemos en un nivel superior de existencia del universo al que generalmente se hace referencia como cielo.
- No existe el infierno. El rechazo final y deliberado de Dios es literalmente suicida para el alma y por tanto se extingue la personalidad humana.
- La vida eterna o la inmortalidad no es sinónimo de supervivencia después de la muerte. La vida eterna depende del desarrollo progresivo del alma y se obtiene mediante la fusión del alma humana con el Espíritu interior inmortal.
- El plan central para la vida y la administración de los universos del tiempo y del espacio implica la elevación de las criaturas de libre albedrío al destino de perfección del Padre Paradisiaco.
- El juicio divino está bien representado por el símbolo de la balanza de la Justicia. El progreso hacia la perfección se recompensa con el avance, mientras que la resistencia se trata con justicia y misericordia.
- Cada época planetaria termina con un juicio del reino por parte de un Hijo de Dios asignado e incluye un pase de lista planetaria. La resurrección general de los muertos no significa que los muertos despertarán con sus cuerpos de carne y hueso volviéndose inmortales.
- A los mortales resucitados generalmente no se les permite visitar o comunicarse con su planeta de origen hasta el final de la dispensación actual.
- Habrá un regreso de Cristo, pero ¿cuándo? Se desconoce el momento.
- La falta de respeto de la humanidad por la Tierra, así como la violencia generalizada, no indican la llegada de una era de iluminación o un apocalipsis; más bien refleja una visión de conjunto fragmentaria incapaz de sustentar eficazmente la vida fraternal del hombre.
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