© 2021 Simon Orsini
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Algunos dicen que el tiempo no existe, yo estoy convencido de lo contrario. Ciertamente, el tiempo no es algo concreto que pueda demostrarse mediante las matemáticas. Sin embargo el tiempo puede ser la suma de dos o más factores que muchas veces representan algo más que la suma de consecuencias predecibles, tenemos el ejemplo del agua (hidrógeno más oxígeno) el agua apaga el fuego.
El espacio crea movimiento, el tiempo es la duración del movimiento. La función del agua no es predecible mediante el análisis; nos revela una orientación completamente nueva que la ciencia no puede explicar.
Para un creyente, el tiempo no depende de la causalidad en relación con las personas o los acontecimientos del universo, sino de la conciencia de las secuencias de tiempo inherentes al pensamiento, los momentos.
Jesús nos explicó que el tiempo era el fluir de los acontecimientos percibidos por la conciencia humana, es porque el tiempo pasa, que podemos separarlos, comprenderlos, experimentarlos. El tiempo es la imagen en movimiento de la eternidad. La primera visión del tiempo es lineal, la visión experimentada se vuelve global porque las ideas comienzan a desarrollarse dentro de un marco universal.
Aquellos mortales cuyas unidades de tiempo son cortas practican la paciencia; la verdadera madurez trasciende la paciencia mediante una tolerancia nacida de una verdadera comprensión. (LU 118:1.6)
Lo único libre del tiempo es la imaginación creativa humana. La creación es un fenómeno del espíritu, que va más allá del pensamiento material.
El mecanicista no tiene una visión positiva del tiempo ya que no tiene la posibilidad de definirlo.
Lo único que discierne es: el pasado, el presente, el futuro. La síntesis entre causalidad y limitación del tiempo no me parece obvia, si consideramos que el tiempo no existe. El espacio y el tiempo se crean sobre arquetipos apropiados, el espacio se percibe mediante análisis, no está vacío ya que hay 100 partículas por decímetro cúbico, estas partículas son puntos de fuerza (materia oscura), el tiempo se analiza mediante síntesis.
El arquetipo del tiempo define los momentos por la duración de los acontecimientos, lo que nos permite comprender el tiempo y los movimientos en el espacio. Las energías de los arquetipos no son sensibles a la gravedad, son una configuración de energías que han sido insensibilizadas por la acción anticipada.
Newton descubrió el tiempo lineal como una representación simbólica del tiempo.
La relatividad especial de Einstein desentraña el tiempo reduciéndolo a su función principal, el movimiento.
El hombre de fe en un Creador del universo tiene conciencia del tiempo de ascensión, porque es el tiempo del espíritu, aquel que ayuda al pensamiento a descubrir los siete niveles de crecimiento espiritual.
La personalidad humana no es sólo una concordancia de acontecimientos en el tiempo y el espacio, sino que también puede actuar como causa cósmica de los acontecimientos. Sólo el pensamiento puede combinar las fuerzas y energías físicas del nivel material con los poderes y seres espirituales del nivel espiritual.
Siempre que contemplemos fenómenos universales, asegurémonos de tomar en consideración la interrelación de las energías físicas, intelectuales y espirituales.
El espacio y el tiempo permiten tal diversidad de reacciones frente a una causalidad aparentemente uniforme (tiempo y espacio), que esta causalidad revela a las demás causalidades conectadas a ella, que la ley en el universo es el camino invariable de un Espíritu absoluto, que es la fuente universal de todas las personalidades de este gran universo.
Si ampliamos el marco del tiempo, podremos discernir mejor la voluntad de Dios, en los frutos espirituales de sus criaturas humanas guiadas por el espíritu. La fraternidad es una realidad global; en consecuencia, revela las cualidades del todo con las cualidades de la parte.
El pensamiento humano es la técnica mediante la cual las realidades que surgen de la mente se convierten en realidades de la experiencia.
Las posibilidades unificadoras del pensamiento humano son, la capacidad de coordinar cosas e ideas, todos estos dispositivos tienen un origen supramaterial.
Intentaré comprender por qué en el átomo pueden existir dos cosas idénticas en dos lugares diferentes teniendo el mismo comportamiento, las mismas funciones, la misma actitud.
Debe haber una relación especial de causa y efecto entre los diez electrones más pesados del átomo.
Sabemos que los absolutos actúan a nivel del átomo, por eso se predijo la creación de electrones independientes. Los electrones independientes son los más pesados y también los más visibles en cuanto a cuántica. Pueden actuar en cualquier situación en el espacio en movimiento, al mismo tiempo, con la misma actitud, el mismo comportamiento, porque su independencia les permite escapar del control del núcleo madre.
Mi hipótesis es que son los electrones más pesados e independientes los que se han organizado para tener un comportamiento diferente.
El hecho de que los astrofísicos descubran una organización diferente, una interacción entre electrones cualquiera que sea su posición en el espacio, no prueba que existan varios electrones.
El espacio interelectrónico está animado por manifestaciones ondulatorias perfectamente sincronizadas con la velocidad de los electrones; esta fuerza no está enteramente dominada por las leyes reconocidas de atracción positiva y negativa. Por eso a veces se comporta de forma impredecible.
El tiempo y el espacio son un mecanismo conjunto del universo maestro. Son los dispositivos que permiten a las criaturas finitas coexistir con el Infinito en el cosmos. Las criaturas finitas están eficazmente aisladas de los niveles absolutos por el tiempo y el espacio. Pero estos medios de aislamiento, sin los cuales ningún mortal podría existir, funcionan directamente para limitar el campo de la acción finita. Sin ellos ninguna criatura podría actuar, pero a causa de ellos, los actos de cada criatura están claramente limitados. (LU 118:9.1)
La anchura de los espacios entre las partículas de materia, así como la velocidad inicial de los rayos de energía, provocan la apariencia ondulatoria de muchas formas de energía de la materia. Las partículas que se mueven rápidamente provocan la excitación del contenido del espacio y producen una reacción ondulatoria.
Esta influencia anónima parece ser una reacción de fuerza espacial del absoluto incondicionado.
Si consideramos que la velocidad de ciertos electrones alrededor del núcleo del átomo está entre 20.000 y 30.000 revoluciones por segundo, existe la posibilidad de que un electrón independiente en su recorrido alrededor del núcleo sufra una forma de circuito variable, dejando pensar que existen varios electrones en su órbita, pero en realidad siempre es el mismo electrón.
Podemos controlar los electrones como negativos o positivos, pero en determinados momentos también debemos decir que es la posición la que determina lo positivo o lo negativo como nos lo demuestra el circuito de protones y neutrones. El caso es que en el caso de superposición de dos partículas ya no podemos saber cuál es la positiva o la negativa. Si el primer electrón es positivo, el segundo es negativo, pero esto es sólo una hipótesis. La asociación ordenada y segura de diversas energías constituye la materia. Las civilizaciones surgen y desaparecen, pero la ciencia, la moral y la religión siempre sobreviven al colapso.
Al igual que el espacio, el tiempo es un don del Paraíso, pero no en el mismo sentido, sino sólo indirectamente. El tiempo surge en virtud del movimiento y porque la mente es inherentemente consciente de las secuencias. Desde un punto de vista práctico, el movimiento es esencial para el tiempo, pero no existe ninguna unidad de tiempo universal basada en el movimiento, salvo en la medida en que el día oficial del Paraíso-Havona es reconocido arbitrariamente como tal unidad. La totalidad de la respiración del espacio destruye su valor local como fuente del tiempo. (LU 12:5.1)
El tiempo y el espacio sólo son inseparables en las creaciones del espacio-tiempo, en los siete superuniversos. El espacio intemporal (el espacio sin tiempo) existe teóricamente, pero el único lugar verdaderamente intemporal es el área del Paraíso. El tiempo no espacial (el tiempo sin espacio) existe en la mente del nivel funcional del Paraíso. (LU 12:5.3)
Simón Orsini.