© 2024 Sophie Malicot
© 2024 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
Sofía Malicot
enero 2024
Algunos temas son tabú en la quinta revelación. El aborto es uno de ellos. Coquetear con él en un grupo de estudio garantiza ciertas controversias. A veces surge una elegancia: para escapar de los dilemas, algunos señores concluyen: “No soy una mujer y no puedo hablar de eso; Dejémosles hablar”. Por lo tanto, lo planteo: esta palabra cruda y sólo me compromete a mí. Y, en primer lugar, subraya el primer fracaso: el aborto afecta tanto a los hombres como a las mujeres. Porque a pesar de las nuevas costumbres de tener bebés en parejas unisex, sigue siendo cierto que para HACER este bebé son necesarios un espermatozoide y un óvulo. Entonces un hombre y una mujer. Y siempre será así porque los humanos nunca podremos crear vida.
«Después de que se realicen progresos aún más grandes y descubrimientos adicionales, después de que Urantia haya avanzado inconmensurablemente en comparación con el conocimiento actual, aunque consigáis controlar las rotaciones energéticas de las unidades eléctricas de la materia hasta el punto de modificar sus manifestaciones físicas —incluso después de todos estos posibles progresos, los científicos serán siempre incapaces de crear un solo átomo de materia, o de producir un destello de energía, o de añadir nunca a la materia aquello que llamamos vida.» (LU 42:1.4)
«La vida es a la vez mecánica y vitalista —material y espiritual{9}. Los físicos y los químicos de Urantia progresarán constantemente en su comprensión de las formas protoplásmicas de la vida vegetal y animal, pero nunca serán capaces de producir organismos vivientes. La vida es algo que difiere de todas las manifestaciones de la energía; incluso la vida material de las criaturas físicas no es inherente a la materia.» (LU 36:6.1)
Sin duda varios lectores -y lectoras- han buscado silenciosamente en el libro una palabra de consuelo, si el recorrido de su vida hubiera pasado por esta etapa; o una respuesta a esta pregunta candente cuando la búsqueda de la verdad atormenta la ética. Sin duda, también esta cuestión esconde una búsqueda de un diálogo más abierto sobre el tema, menos impregnado de prejuicios y a priori - menos deshonroso - para evolucionar la reflexión con los datos divinos puestos a disposición.
¶ A: EL MEDIO AMBIENTE
El aborto sigue dividido entre dos polos, cada uno tan exigente como el otro. Por un lado, los movimientos feministas quieren la libertad de disponer del propio cuerpo, lo que implica embarazos «si quiero, cuando quiero» (eslogan de planificación familiar), con los medios anticonceptivos disponibles. Por otro lado, los movimientos tradicionales gritan asesinato ante el aborto.
En el medio, es posible que uno no se identifique con ninguno de los extremos, cuando la cuestión exige matices más sabios y compasión fraternal.
El Libro de Urantia aborda el tema en un solo pasaje:
¶ 1. EL TABÚ.
«Muchas razas aprendieron la técnica del aborto, y esta práctica se volvió muy común después de que se estableciera el tabú sobre el alumbramiento entre las no casadas. Las solteras tuvieron durante mucho tiempo la costumbre de matar a sus hijos, pero entre los grupos más civilizados estos hijos ilegítimos se ponían bajo la tutela de la madre de la joven. Muchos clanes primitivos estuvieron a punto de exterminarse debido a la práctica conjunta del aborto y el infanticidio. Sin embargo, a pesar de los dictados de las costumbres, a muy pocos niños les quitaban la vida una vez que habían sido amamantados —el amor maternal es demasiado fuerte.» (LU 68:6.9)
En este lugar, el aborto está vinculado al tabú y el tabú es un poderoso agente regulador en el desarrollo de las sociedades: era una respuesta a los miedos ancestrales a los espíritus invisibles, estos espíritus fantasmas que traían mala suerte a la persona o a toda la tribu.
«El acatamiento de un tabú era el esfuerzo del hombre por esquivar la mala suerte, por evitar ofender a los fantasmas espíritus absteniéndose de hacer algo. Al principio los tabúes no eran religiosos, pero muy pronto consiguieron la aprobación de los fantasmas o los espíritus{1}, y cuando estuvieron reforzados de esta manera, se convirtieron en los legisladores y constructores de las instituciones. El tabú es la fuente de las reglas ceremoniales y el predecesor del autocontrol primitivo. Fue la primera forma de reglamentación social y, durante mucho tiempo, la única; todavía sigue siendo un elemento básico de la estructura regulativa social.» (LU 89:1.1)
¶ 2. REGULACIONES RELACIONALES.
El tabú era también un vínculo esencial en la regulación del comportamiento entre hombres y mujeres.
«En las primeras etapas del desarrollo tribal, las costumbres y los tabúes restrictivos eran muy rudimentarios, pero mantenían separados a los sexos —lo cual favorecía la tranquilidad, el orden y la laboriosidad— y la larga evolución del matrimonio y del hogar había empezado. Las costumbres de la vestimenta, el adorno y las prácticas religiosas, según el sexo, tuvieron su origen en estos tabúes primitivos que definieron el alcance de las libertades sexuales y terminaron así por crear los conceptos de vicio, crimen y pecado. Pero la costumbre de suspender todas las reglamentaciones sexuales durante los días de fiesta importantes, especialmente el Primero de Mayo, perduró durante mucho tiempo{0}.» (LU 82:2.4)
Baste decir que el tabú conlleva los miedos e instintos más primitivos del ser humano. Y si el contenido de los tabúes evoluciona con las costumbres, el valor del tabú sigue siendo una constante en todas las civilizaciones. El aborto entra en un marco fluctuante; A veces decretado como una buena manera de evitar la mala suerte, otras veces criticado como atraer la mala suerte, permanece una constancia en los modales.
¶ 3. AUTOCONTROL.
Pero el tabú también trae consigo avances hacia un mejor AUTOCONTROL, que se desarrolla con el progreso de las civilizaciones. Este CONTROL (armonizar las relaciones entre hombres y mujeres) justifica el control del comportamiento que debería prevenir embarazos prematuros.
«El acatamiento de un tabú era el esfuerzo del hombre por esquivar la mala suerte, por evitar ofender a los fantasmas espíritus absteniéndose de hacer algo. Al principio los tabúes no eran religiosos, pero muy pronto consiguieron la aprobación de los fantasmas o los espíritus{1}, y cuando estuvieron reforzados de esta manera, se convirtieron en los legisladores y constructores de las instituciones. El tabú es la fuente de las reglas ceremoniales y el predecesor del autocontrol primitivo. Fue la primera forma de reglamentación social y, durante mucho tiempo, la única; todavía sigue siendo un elemento básico de la estructura regulativa social.» (LU 89:1.1)
Desde la etapa bestial hasta la equidad humana, los 7 Espíritus Mentales Ayudantes trabajan con nosotros para evolucionar mentalidades en la armonización de los polos masculino y femenino.
A partir de entonces se comprenden mejor las virulencias: el aborto canaliza las largas historias de transmisión de creencias donde cristalizan los miedos. También canaliza el proceso de regulación de las relaciones entre hombres y mujeres. Esto equivale a decir que cristaliza dos polos de lo humano difíciles de conciliar: por un lado, el impulso de autoconservación que se afirma en la satisfacción de impulsos arcaicos (cópula); por otro lado, la aspiración a la autoperpetuación que se afirma en el parto, implicando DOMINIO de uno mismo (la familia).
¶ 4. EDUCACIÓN.
El siguiente párrafo plantea otro aspecto relacionado con el aborto:
«En el siglo veinte sobreviven todavía algunos restos de estas regulaciones primitivas de la población. Existe una tribu en Australia donde las madres se niegan a criar a más de dos o tres hijos. No hace mucho tiempo, una tribu caníbal se comía a cada quinto hijo que nacía. En Madagascar, algunas tribus siguen matando a todos los niños que nacen durante ciertos días nefastos, ocasionando la muerte de casi el veinticinco por ciento de todos los recién nacidos.» (LU 68:6.10)
Este párrafo tiene como tema general “La evolución de la cultura”. Ya no es una cuestión de tabú, ni de miedos y creencias, sino de capacidades educativas. El aborto es uno de los medios utilizados para garantizar una determinada educación, eliminando el excedente. Tenga en cuenta la mención única de las madres porque sigue siendo una “práctica primitiva” en la que cualquier mamífero hembra solo mantiene la cantidad de crías que puede amamantar. durante este pasaje comienza el cambio del aspecto cuantitativo de la progenie para asegurar la vida al aspecto cualitativo de la educación para mejorar la vida.
¶ 5. SOBREPOBLACIÓN Y SELECCIÓN.
La formulación “práctica primitiva del control de la natalidad” induce dos problemas corolarios añadidos al control de la natalidad y estipulados en otra parte: por un lado, la cuestión de la superpoblación, por otro lado, también un tema muy sensible que aquí llamaremos el nivel humano.
«Desde el punto de vista mundial, la superpoblación nunca ha sido un grave problema en el pasado, pero si las guerras disminuyen y la ciencia controla cada vez más las enfermedades humanas, puede convertirse en un problema serio en el futuro cercano. En ese momento se presentará la gran prueba de sabiduría para los dirigentes del mundo. Los gobernantes de Urantia ¿tendrán la perspicacia y la valentía de fomentar la multiplicación de los seres humanos de tipo medio o estabilizados, en lugar de favorecer la de los grupos extremos compuestos por los que son superiores a la normalidad y por los grupos cada vez más grandes de seres inferiores a la normalidad? Se debería fomentar el hombre normal; él es la espina dorsal de la civilización y la fuente de los genios mutantes de la raza. El hombre inferior a la normalidad debería estar sujeto al control de la sociedad; no se deberían tener más de los que se necesitan para atender los niveles inferiores de la industria, aquellas tareas que requieren una inteligencia por encima del nivel animal, pero que precisan unos esfuerzos tan pequeños que resultan una verdadera esclavitud y una servidumbre para los tipos superiores de la humanidad.» (LU 68:6.11)
La selección natural prevalece para el desarrollo de las civilizaciones: la ley del más fuerte ha dominado y domina todavía el mundo. Sin embargo, los avances tecnológicos, morales e intelectuales de las civilizaciones están cambiando la noción de “más fuertes”. Con la industria, la fuerza física pasa a un segundo plano frente a la fuerza mental: la inteligencia. La selección continúa, pero según otros criterios que modifican otros comportamientos hacia los futuros niños: convertirse ya no en una fuerza de la naturaleza sino en una fuerza mental: un cerebro de alto rendimiento. Por ejemplo: Stephen Hawking. La tarea es tan delicada como pesada, especialmente nuestro aislamiento para afrontar este desafío:
«Pero aunque los hijos de pura cepa de un Jardín del Edén planetario pueden donarse a los miembros superiores de las razas evolutivas y mejorar así el nivel biológico de la humanidad, a los linajes superiores de los mortales de Urantia no les resultaría beneficioso emparejarse con las razas inferiores; un proceder tan poco sabio como éste pondría en peligro toda la civilización en vuestro mundo. Como no se ha logrado llevar a cabo la armonización racial mediante la técnica adámica, ahora tenéis que resolver vuestro problema planetario de mejoramiento racial mediante otros métodos de adaptación y de control, principalmente humanos.» (LU 51:5.7)
Dicho de otra manera, esta “mejora racial” ya está en marcha. Citemos los avances de la medicina. El progreso médico trabaja constantemente para detener diversas enfermedades y patologías, con el fin de mejorar el desempeño humano. ¿Quién se quejará? En cuanto al embarazo, los exámenes prenatales detectan determinadas patologías y luego sugieren la interrupción del embarazo. ¿Qué criterio condenará a los padres, sobre todo si esta misma patología ya está presente en los hermanos?
¶ B: EL FETO
Así, las creencias variantes, los tabúes, el autocontrol, la educación y el progreso médico hacen que el aborto se encuentre entre la ruptura y la enmienda, entre la transgresión y la remisión. Estos parámetros se refieren al entorno del aborto pero no al feto. ¿Cuál es su estatus? ¿Se puede simplemente evacuar o es una entidad plena, con derechos? ¿Cuáles son sus atributos?
¶ 6. EL FCETUS: ¿UNA PERSONA?
La cuestión es si el fortus es una persona. Si este es el caso, entonces debe cumplir con los
«Estas cualidades de la realidad universal se manifiestan en la experiencia humana de los urantianos en los niveles siguientes:» (LU 0:5.6)
Los seres humanos sólo poseen la identidad en el sentido material. La mente material expresa estas cualidades del yo a medida que funciona en el sistema energético del intelecto. Cuando se dice que el hombre tiene una identidad, se reconoce que posee un circuito mental que ha sido subordinado a los actos y las elecciones de la voluntad de la personalidad humana. Pero esto es una manifestación material y puramente temporal, al igual que el embrión humano es una etapa parasitaria transitoria de la vida humana. Desde una perspectiva cósmica, los seres humanos nacen, viven y mueren relativamente en un instante; no son duraderos. Pero la personalidad mortal, por su propia elección, posee el poder de trasladar la sede de su identidad desde el sistema pasajero intelectual material al sistema superior del alma morontial, el cual, en asociación con el Ajustador del Pensamiento, es creado como nuevo vehículo para la manifestación de la personalidad. (LU 112:5.4)
Médicamente, cualquier cuerpo extraño es considerado parásito por el organismo portador, al que rechaza. La única excepción a este rechazo: el embrión. Ampliamos a La entidad física:
«Los niños que mueren demasiado jóvenes como para tener un Ajustador del Pensamiento son repersonalizados en el mundo finalitario de los sistemas locales en el momento de llegar uno de sus padres a los mundos de las mansiones. Un niño adquiere su identidad física en el momento de nacer como mortal, pero en materia de supervivencia, todos los niños sin Ajustador se considera que están vinculados todavía a sus padres.» (LU 49:6.12)
«Entidad» en el sentido etimológico significa «ser». Por lo tanto, hasta que el niño no nace, “no existe”. Pero el estatus de persona implica ser. A nivel de ley, el feto no es una persona cívica y no tiene derechos propios.
La personalidad jurídica se adquiere al nacer, siempre que el niño nazca vivo y viable. De ello se deduce que el niño que nace muerto no es una persona; se considera que nunca existió. Según esta perspectiva, un aborto no es un asesinato.
La mente: “mecanismo de pensar, percibir y sentir”, preparado antes de la concepción de la persona.
«Los tipos y arquetipos de mentes están determinados por los factores del ser anteriores a la criatura. Después de que estos factores han sido asociados para formar una criatura (personal u otra), la mente es el don de la Fuente-Centro Tercera, la fuente universal del ministerio de la mente para todos los seres que se encuentran por debajo del nivel de los Creadores Paradisiacos.» (LU 21:2.7)
En esta concepción, el feto ya porta un prototipo único de mente, cuidadosamente preparado por seres divinos. Un aborto destruye este prototipo único, que no llegó a existir debido a la interrupción del embarazo.
La mente: El Ajustador del Pensamiento llega alrededor del sexto cumpleaños del niño y no le preocupa el nivel fetal.
El alma: Muchas corrientes transmiten que el alma, preexistente al nacimiento del niño, elige a sus padres para encarnar. Citemos la Nueva Era, pero más ampliamente las creencias en la reencarnación. El nacimiento del alma ocurre alrededor de los 6 años, con la llegada del Ajustador del Pensamiento. Un aborto no concierne al alma.
¶ 7. PERSONALIDAD.
No sabemos exactamente cuándo llegará y las discusiones sobre el tema son animadas. ¿Está vigente desde la concepción del feto? ¿Al nacer? ¿O más tarde? La personalidad es el elemento unificador de la persona. Se origina a partir de la división de la Deidad absoluta original, YO SOY, en la Deidad dual Padre-Hijo. Por tanto, se establece como una relación. Por tanto hay que valorar dos aspectos:
Si consideramos que la personalidad está presente desde la concepción, es seguro que no está funcionando eficazmente porque no puede ejercer plenamente su papel unificador antes de que estén presentes los 4 elementos a unificar (cuerpo + mente + alma + espíritu). Pero faltan dos.
“Cuando los Ajustadores del Pensamiento habitan la mente humana, traen consigo las carreras modelo, las vidas ideales, determinadas y preordenadas por ellos mismos y los Ajustadores Personalizados de Divinington, y cuya validez ha sido confirmada por el Ajustador Personalizado de Urantia. Por lo tanto, comienzan a trabajar con un plan definido y predeterminado para el desarrollo intelectual y espiritual de su sujeto humano. » LU 110:2.1
Esto implica que, para alinear estas carreras modelo y vidas ideales con la persona, los Ajustadores del Pensamiento se ponen a trabajar de antemano. ¿Este parto comienza cuando el feto está en progreso? ¿O en el nacimiento del niño? Vemos la minuciosidad de este trabajo antes de la encarnación al preparar las condiciones para el séptimo autootorgamiento de Miguel en nuestro planeta, incluso si no concierne a su personalidad. En este caso, un aborto tal vez no destruye la personalidad pero aniquila la estrategia predeterminada.
¶ C: ALGUNAS REFERENCIAS
¿Nos ayudan estos puntos subrayados a plantear preocupaciones sobre el aborto?
¶ 8. CULPA.
El vínculo con la moral y los tabúes actuales probablemente justifica por sí solo gran parte de la culpa que sienten las mujeres y los hombres/familias/tribus afectados por el aborto.
La historia de Adán y Eva en el Génesis bíblico sólo acentuó fuertemente esta imagen de la mujer pecadora que pierde la humanidad a través de su comportamiento desviado. Ser portador de un acto que tiene un valor destructivo de la civilización en la que se vive tenía y todavía tiene el valor de un anatema religioso y social. Sin embargo, el siguiente matiz es importante:
«El sentido o sentimiento de culpa es la conciencia de haber violado las costumbres; no es necesariamente un pecado. No existe pecado real en ausencia de una deslealtad consciente hacia la Deidad.» (LU 89:10.3)
Y la esperanza surge cuando:
«La posibilidad de reconocer el sentimiento de culpa es una señal de distinción trascendente para la humanidad. No califica al hombre de despreciable, sino más bien lo separa como una criatura de una grandeza potencial y de una gloria siempre ascendente. Ese sentimiento de indignidad es el estímulo inicial que debería conducir de manera rápida y segura a esas conquistas de la fe que trasladan a la mente mortal a los magníficos niveles de la nobleza moral, la perspicacia cósmica y la vida espiritual; todos los significados de la existencia humana cambian así de lo temporal a lo eterno, y todos los valores se elevan de lo humano a lo divino.» (LU 89:10.4)
¶ 9. LEALTAD.
Las mujeres llevan el símbolo de la lealtad más que los hombres. El aborto los reduce a personas de fácil virtud, de moral relajada, socavando los valores fundamentales que estructuran la sociedad, mientras que no se hace lo mismo con respecto a la infidelidad masculina.
«Las mujeres siempre han estado sometidas a unos tabúes más restrictivos que los hombres. Las costumbres primitivas concedían a las mujeres no casadas el mismo grado de libertad sexual que a los hombres, pero siempre se ha exigido a las esposas que sean fieles a sus maridos. El matrimonio primitivo no restringía mucho las libertades sexuales del hombre, pero sí hacía que una mayor licencia sexual fuera tabú para la mujer. Las mujeres casadas siempre han llevado alguna marca que las destacaba como una clase aparte, tales como el peinado, la vestimenta, el velo, el aislamiento, los adornos y los anillos.» (LU 82:2.5)
¶ 10. ABORTOS Y PLANES DIVINOS.
Finalmente, es muy interesante observar los otros 9 usos de la palabra “aborto” en el Libro de Urantia, sólo en relación con los seres divinos Adán, Eva y Caligastia. Un aborto es un plan preconcebido por la deidad cuyo advenimiento no pudo realizarse como estaba planeado. En otras palabras: un potencial que comienza su actualización cuya actualización no ha tenido éxito según los planes divinos iniciales.
«Desde el punto de vista de las criaturas, lo manifestado es la sustancia y la potencialidad es la capacidad. Lo manifestado existe en el centro mismo y desde allí se expande hacia la infinidad periférica; la potencialidad viene desde la periferia de la infinidad hacia el interior y converge en el centro de todas las cosas. La originalidad es aquello que primero causa y luego equilibra los dobles movimientos del ciclo de la metamorfosis de la realidad, transformando los potenciales en manifestaciones y convirtiendo en potencialidades las manifestaciones existentes.» (LU 115:3.12)
Traducido al nivel humano, las dificultades del aborto pueden entonces entenderse de la siguiente manera: un feto es un potencial periférico para la realización del Supremo del cual el Supremo – en su densidad en el centro – no se beneficiará porque este potencial no se actualiza. . Esto es corroborado por la mente y la personalidad preestablecidas pero no acontecidas. ¿Tal vez tenemos el presentimiento de esta invalidez del Supremo, induciendo nuestra culpa?
Si cada feto tiene potencial de gemación, entonces cada embrión vivo es igual. Así pues, miles de millones de miles de millones de plantas, animales y seres humanos son estos potenciales no ocurridos. Porque la naturaleza es más que generosa y la fertilización exitosa de una planta, un animal o un ser humano sólo representa una parte infinitesimal del potencial reproductivo de los seres vivos. Dios da este colosal potencial reproductivo sabiendo que casi todo este regalo será abortado.
Y al deslizarse, la Deidad proporciona al Supremo un potencial colosal de actualización, la mayor parte del cual no se realizará. Esto significa que el plan de Dios prevé este excedente, ya que las leyes de la materia hacen inevitables estas abundantes pérdidas.
##D: ¿EL FUTURO?
Ante tantas posibilidades de fecundación, cuando las «prácticas primitivas» han evolucionado y los embarazos están mejor controlados, ¿significa esto que las fecundaciones humanas serán todas deseadas y exitosas, mientras que la naturaleza siempre será generosa y segura de sí misma sujeta a este monstruo? ¿selección? Incluso entonces, seguirá habiendo miles de millones de óvulos y espermatozoides destinados únicamente al humus de la tierra.
Esta integración de la noción de pérdida en el plan divino no se relaciona con el plano mortal. La misma dinámica selectiva afecta al alma y a la personalidad:
«Aunque este grupo disfrutaba de la ciudadanía provisional de Jerusem, sus miembros aún no habían fusionado con sus Ajustadores del Pensamiento; cuando se ofrecieron como voluntarios y fueron aceptados para el servicio planetario en unión con las órdenes descendentes de filiación, sus Ajustadores se separaron de ellos. Pero estos jerusemitas eran seres superhumanos —tenían un alma de crecimiento ascendente. Durante la vida como mortal en la carne, el alma está en estado embrionario; nace (resucita) en la vida morontial y experimenta su crecimiento a través de los mundos morontiales sucesivos. Y las almas de los cien de Caligastia se habían desarrollado de esta manera mediante las experiencias progresivas de los siete mundos de las mansiones, hasta alcanzar el estado de ciudadanos de Jerusem.» (LU 66:4.9)
«Esta misma personalidad espiritual, bajo una forma primitiva y embrionaria, es la que, poseída por el Ajustador, sobrevive a la muerte natural en la carne. Por medio del camino viviente proporcionado por los Hijos divinos, esta entidad combinada de origen espiritual, en asociación con la experiencia humana, está capacitada para sobrevivir (bajo la custodia del Ajustador) a la disolución del yo físico compuesto de mente y de materia, cuando esta asociación transitoria de lo material y lo espiritual se destruye debido al cese del movimiento vital.» (LU 101:3.3)
Si nuestra alma y nuestra personalidad son embriones, ¿alcanzarán su pleno esplendor?