© 2024 Sophie Malicot
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Sofía MALICOT Julio 2024
Son alrededor de las seis de la tarde. Es verano.
A él. Tiene sed porque el día era caluroso para recorrer al menos 30 kilómetros a pie por los senderos. El Maestro llega al pozo de Jacob y se sienta. Los apóstoles partieron a buscar provisiones y tiendas de campaña al pueblo vecino; él espera. Se dice que el agua del pozo de Jacob es buena, menos salada que otras de los alrededores. Jesús tiene sed pero no tiene con qué sacar agua.
Ella. Ella lo vio desde lejos. Las mujeres están atentas desde lejos, al entorno por el que pasan; escanean con antelación para advertir con quién tratarán. Una forma de anticipar malos encuentros; una forma de calibrar posibles encuentros. Nalda está acostumbrada a evaluar a los hombres a primera vista. A menudo trata con ellos, especialmente porque es agradable y su encanto lo dice todo. Y a veces lo utiliza para vivir… También desde lejos, ve que es judío, su ropa y su apariencia lo delatan.
A él. «Dame un trago».
Ella. Sabe también que viene de Galilea, un acento reconocible por haberlo oído aquí, pasado por otros viajeros. Sin embargo, Nalda se sorprende al escucharlo dirigirse a ella directamente. Esto no es adecuado para un hombre que se precie. ¿Por qué se permite hablar en público con una mujer? No sucede, especialmente por su diferente origen étnico. Entonces, siendo ella samaritana y él judío, “¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, samaritana? ".
A él. ¿Qué importan las diferencias? lo esencial está establecido y concierne al Cielo. “En verdad te pedí de beber, pero si pudieras entenderme, me pedirías un sorbo de agua viva”.
Ella. ¿Qué debería entender y qué no ha entendido? Sabe que el agua es vida y que la importancia del agua conlleva el peso de la vida. Como el niño en el vientre de su mujer. Como la jarra en brazos de su mujer. Como el pasado en estos lugares de la historia que se transmite por su propia presencia. Y estas pesas contienen tanto esfuerzo por vivir… “Pero, Señor, no tienes nada de qué sacar, y el pozo es profundo. ¿De dónde sacarías esta agua viva? ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, que bebió de él y dio de beber a sus hijos y a sus ganados? »
A él. “Quien beba de esta agua volverá a tener sed, pero quien beba del agua del espíritu viviente nunca más tendrá sed. Esta agua viva se convertirá en él en fuente de refrigerio que fluirá hacia la vida eterna”.
Ella. Detén el peso. Detén el ir y venir diario lleno de cántaros que pesan sobre el desaliento de una vida. Detener la transmisión cuando sea una tradición que esclavice. “Dame un poco de esta agua para que no tenga sed y no tenga que ir hasta aquí para sacar…”
Y luego… De esta Galilea emana una benevolencia tan cálida que no sabe cómo interpretar este bálsamo de bondad sobre la dureza de su vida. No está acostumbrada a semejante reconocimiento. De repente, se siente totalmente considerada por sí misma cuando normalmente sólo se considera lo que se aprovecha. Nalda a menudo se ve obligada a sacrificarse y su vida no es fácil. Hace todo lo posible para protegerse de la vida cotidiana, una posible condena por parte de la moral. Pero ¿por qué sólo ella es condenada cuando se incluyen a otros?
¿Será que este benévolo galileo fuera un futuro cortesano? ¿Alguien atento a ella? Siente que esta oleada de seducción crece dentro de ella; ella lo reconoce y conoce muy bien las estratagemas a utilizar para coquetear abiertamente: “Además, todo lo que una samaritana pueda recibir de un judío tan digno de elogio como tú será un placer. »
Ellos: Cara a cara.
Él: “Mujer, ve a buscar a tu marido y tráelo aquí. » ¡Qué voz! ¿De dónde viene esa autoridad que va directo a su corazón?
Ella: La voz que vino como un golpe resuena en esa parte del ser donde se cubre el sentido de la realidad. Se había perdido en este camino de seducción donde quien gana, se pierde. El Maestro evitó que perdiera impidiéndole ganar. Aquí se desestabiliza y se distorsiona su interpretación; había juzgado mal al extraño desconocido.
“Mujer”: ¿es una grandeza desconocida a la que la invita? ¿Será que en realidad es bueno? ¿Y rehabilitarlo a pesar del peso del pasado que lo degrada? Ahora vence el miedo y crece la confusión en su mente: “Pero, Señor, no puedo llamar a mi marido, porque no tengo marido. »
A él. “Dijiste la verdad, porque es posible que alguna vez hayas tenido marido, pero el hombre con el que vives ahora no es tu marido. Será mejor que dejéis de tomar mis palabras a la ligera y busquéis el agua viva que hoy os he ofrecido. »
Ella. Totalmente sobria de estos caminos secundarios donde está el peso de su existencia a los ojos del Cielo, la levedad de la ignorancia de la verdadera realidad. La verdad es que ya no tiene marido porque el que era marido la rechazó injustamente. Esta injusticia le hizo perder su grandeza de “Mujer”, como le decía el Maestro, y la impulsó a una situación desesperada: consentir en vivir con una persona no es hacerse “Hombre” o “Mujer”.
Nalda siente la agencia especial que despierta dentro de ella ante las palabras del Maestro. Un ejemplo no del yo inferior de las estratagemas de seducción para conquistar el mundo, sino de su yo superior, vivaz, alerta, que lo eleva a la recepción de las palabras de verdad. Ella avanza por el camino de la justicia, donde la sed de abajo se transmuta en sed de arriba. Ella no es “Mujer”, todavía no; sólo lo será si se convierte en una persona que vive de esta agua del espíritu, ofrecida en ella. El peso cambia: la tierra es más ligera cuando el Cielo pesa más en la vida del ser.
“Señor mío, me arrepiento de la forma en que te hablé, porque percibo que eres un hombre santo o tal vez un profeta. » Nalda siente vergüenza por haber hablado tan irreflexivamente. Al recuperar la sobriedad, abandona sus concupiscencias y avanza hasta el borde de sí misma, justo al borde del paso que debe dar para entrar en el Reino de los Cielos. Pero el miedo, la tradición u otras consideraciones se interponen en el camino; ¿No es una locura pedir la salvación eterna? ¿Tiene realmente el coraje de cruzar el abismo de la fe? ¿O es más tranquilizador aferrarse a los hábitos y costumbres dominantes?
Ella zigzaguea en su cabeza y sólo puede decir: “Nuestros padres adoraron en este monte y sin embargo vosotros decís que el lugar donde los hombres deben adorar es en Jerusalén; ¿Cuál es el lugar correcto para adorar a Dios? »
A él. Conoce bien los artificios humanos y esta evitación del contacto directo cara a cara con Dios. Porque la llamada no tiene engaños y requiere total valentía…
Pero también ve el interior del alma y Nalda tiene una verdadera sed de esta vida espiritual mejor. No tiene sentido ir demasiado rápido; la apertura necesita paciencia y hay que desviarse para llegar mejor a lo esencial. “Mujer, déjame decirte que pronto llegará el día en que ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre…”
Ella. Las dulces palabras funcionan en secreto; Poco a poco el corazón se abre, ella lo siente. Que difícil es dejar tus fortalezas…
A él. “…Tu salvación vendrá cuando recibas, en tu propio corazón, esta agua viva que te ofrezco en este momento. »
Ella. Las palabras aún funcionan… El corazón se abre más… Un poco más pero… ¿Esta vida vergonzosa suya destierra su alma de la salvación eterna? «Sí, lo sé…»…《…Juan predicó sobre la venida del Convertidor…"
A él. “Yo, que os hablo, soy el indicado. »
Nosotros. ¿De dónde viene esta palabra? ¿Desde qué profundidad surge cuando nos sacude, resquebraja nuestras fortalezas y libera el alma? Palabra Original, brota de lo más profundo del Ser y fundamenta el ser. Aquí se ofrece a la humanidad, a través de la Mujer, la Extranjera, la pequeña Virtud.
La mirada divina no es la de los hombres; detrás de las apariencias que justifican condenas voluntarias, el ojo de Dios ve la probidad del alma, y sólo el deseo ardiente de pedir un sorbo de agua viva pesa más que una forma inmoral. Una pureza celestial en la opacidad del mundo.
Ella. Una vez más, al borde de sí misma, justo al borde del paso a dar para entrar al Reino de los Cielos,… La respiración se detiene, el Cielo listo para abrir de par en par sus puertas pero…
Los doce apóstoles. Traen comida y tiendas de campaña y también ven la escena desde un poco más lejos, solos. Un hombre y una mujer hablando tan íntimamente, las tradiciones son feroces y los reflejos tenaces. Están más que sorprendidos, están impactados. Sin mirar, sin observar, rápidamente, deja las cargas y hazte a un lado. ¿Modestia? Lástima ? ¿Escándalo? Surge en ellos una repugnancia hacia las enseñanzas del Maestro que abre el Reino a estas personas.
A él. Ella habría dado el paso; él lo sabe, lo vio. Pero ella no pudo decírselo. Se necesita tiempo para que el pensamiento de Dios se convierta en palabra. ¿No ha cruzado el abismo en lo secreto de su corazón? Luego: “Mujer, sigue tu camino, Dios te ha perdonado. Ahora vivirás una nueva vida. Recibisteis agua viva; una nueva alegría brotará en tu alma y serás hija del Altísimo. »
Ella. Evalúa a los hombres de lejos, pero también de cerca. Los corazones de los apóstoles están de desaprobación; una desaprobación masculina que ella conoce bien, la misma que no deja de apedrear su vida… Así que abandona su cántaro y huye hacia la ciudad.
Ella, más tarde. Su mirada fija en sus ojos… Ella nunca podrá borrar esta visión. Y la forma en que la había tratado… En un instante, le hizo ver toda su vida pasar rápidamente. Como una visión panorámica del conjunto, cuando el alma vuelve porosa la frontera de las vidas en estos momentos al borde de la muerte. Una visión ya no lineal sino circular. Allí, rozó tan de cerca la Vida que cayó en ella. Por la eternidad.
Ella, más tarde aún. Ella realmente ya no lo sabe… ¿Realmente Jesús le habló de sus cinco maridos? ¿O es un hecho de esta retrospectiva panorámica que la haya atravesado tan abruptamente? Está segura de que él le habló de su único marido, aunque tenía cinco hombres, pero le dijo a Juan que Jesús le había contado todo lo que había hecho en su vida.
Juan Bautista. Me hubiera gustado preguntarle a mi primo, mi Maestro, sobre su encuentro con Nalda. Ella se abrió a mí. Pero no hice nada al respecto. Algunos encuentros son demasiado íntimos.
A mí. Los tiempos modernos están llenos de confusión de géneros. La búsqueda de identidad implica el borrado de identidades. Se discute ser mujer u hombre y se propone el cambio de uno a otro. Ciertamente la discriminación de cualquier tipo es mala, la igualdad de mujeres y hombres es una lucha hermosa; una evidencia combatida en la historia de los hombres.
El mundo avanza y estas luchas cívicas son buenas. ¿Pero ser “Mujer” es tener los mismos derechos que los hombres? ¿La Mujer, como Jesús nos invita a esta grandeza, ya ha llegado a la tierra o, en el largo proceso evolutivo de la humanidad, es todavía un futuro por realizar? En otras palabras, ¿se está actualizando el potencial?
Jesús no condena la sexualidad. Él sabe que es parte del proceso de la vida mortal y de las experiencias que se deben tener. Le habló a esta Mujer de su único Hombre. ¿Es este un camino para llegar a ser Mujer y Hombre, de modo que todavía llevaremos estas particularidades en el Paraíso? Porque uno no va sin el otro. Sólo soy Mujer si tú eres Hombre y tú eres Hombre si yo soy Mujer. No en relaciones de cantidad -los múltiples socios de Nalda- sino en relaciones de calidad.
Los polos masculino-femenino han sido explorados durante mucho tiempo y presentados de una manera en la que uno está contenido dentro del otro, y cada ser tiene ambos. Así, el Tao propone el yin y el yang; Jung avanza el anima y el animus. Annick De Souzenelle habla de lo femenino del ser, tan presente en la mujer como en el hombre… Polo femenino receptor - la copa - y polo masculino transmisor.
El encuentro entre Nalda y Jesús plantea identidades de otra manera. Jesús es el hijo del Hombre. Este nombre conlleva todo el respeto que tiene por los humanos; también plantea el grado alcanzado del ser, no en el nivel celestial, sino en el nivel terrestre en el que vive: “Aquí está el Hombre”. Un nivel hacia el que nos dirigimos. Él es Hombre y Nalda aún no es Mujer. Ella es mujer y tiene un comportamiento femenino. Su actitud seductora no es un grado de ser sino el medio que su sexo y la dominación masculina del mundo le permiten adoptar para escapar del rango de bestias y comenzar a ganar mayor consideración bajo el sol dado a todos por igual.
¿Es esta la mejor manera de lograrlo? No, dice el tiempo que ha pasado en esta historia. Pero en ese momento no tenía otra opción. Y la era todavía dura hoy…
Jesús no es mujer ni Hija de Mujer; Nalda no es un hombre. Sus postes receptores y transmisores están en su lugar; pero Jesús habla de otro nivel del ser donde la Mujer no es Hombre y el Hombre no es Mujer. No se confunden ni se incluyen entre sí, manteniendo cada uno su parte inaccesible al otro sexo, una parte esencial y fascinante debido a las diferencias. Y su complementariedad.
« Mujer » ; una totalidad, una realización plena en sí misma, incluso si la otra parte -el Hombre- es también una realización plena en sí misma. Una unidad que de ninguna manera impide otra unidad y las dos unidades son Una. ¿Este nivel de “Mujer” sólo se puede experimentar o se puede describir parcialmente? Probablemente un poco de ambas cosas. Porque sin duda es sobre todo fruto del arquetipo divino -Dios-Padre universal e Hijo-Madre universal- esta “pareja” reconocida por el Espíritu Infinito como sus padres divinos. En esto, la imagen duplicada del Hombre-Mujer no es descriptible porque se trata de naturalezas divinas, esencias espirituales existenciales de las cuales nada se puede decir. Sólo la personalidad porta uno u otro y experimenta una expresión espiritual del mismo.
Sin embargo, cuando la “Mujer” se actualiza, se convierte en una experiencia de vida, posiblemente con algunas palabras para preguntar. Este nivel de ser sería relativo a una cierta plenitud de realización de la personalidad; pero esta personalidad necesita la estima de otra personalidad del mismo nivel de realización que ella para revelarse plenamente. El reconocimiento es mutuo y el amor puede vivirse como una savia de vida que fluye continuamente, en una relación de reflejo del otro. La igualdad ya no es una cuestión y menos un problema porque se ve con claridad.
Según este criterio, las cartas de las parejas se reorganizan seriamente; Nalda vive con un hombre pero ¿qué pasa con sus respectivos niveles internos? ¿Puede reconocer a su Esposa si aún no es Hombre? Jesús le pide que vaya a buscar a su marido, aquel que, simbólicamente, la hace “Mujer”; y está claro que Nalda no tiene marido…
La vida se vive en todos los aspectos de la experiencia de la humanidad. El orden universal de progreso, dado por la Trinidad del Paraíso, concierne también a nuestro desarrollo como Mujer y Hombre en la tierra. En este sentido, las búsquedas actuales, aunque parezcan locas por los trastornos de identidad, son quizás un reflejo de esta sed de encontrar lo que constituye el fundamento pleno de cada sexo y cómo ese fundamento se articula con el otro sexo. Hay muchos caminos diferentes a la hora de buscar lo desconocido fuera de los caminos trillados de hábitos y clichés. Pero en esta dinámica de progreso, mujeres y hombres siguen creciendo en calidad de ser y se aprecian más cualitativamente y mutuamente en este sentido. Así, Mujeres y Hombres se irán revelando progresivamente unos a través de otros y ¿quién sabe qué construirán juntos?
Una certeza: cuando se experimenta “Mujer”, la personalidad lo sabe aunque no diga nada al respecto; y con “Hombre”, reconocerse.
Documento 143 capítulo 5