Allá por la eternidad, el Dios-Pensamiento y el Dios-Palabra desean un agente universal e infinito para (1) la expresión mutua y (2) la acción combinada.
¶ II. LU 8:0.2 — «En los albores de la eternidad…»
REFERENCIA: LU 8:0.2 — «En los albores de la eternidad…»
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El Padre y el Hijo, reconociendo su unicidad absoluta, forman una asociación sempiterna.
El propósito de esta asociación es la ejecución de sus conceptos unidos por todo el círculo de la eternidad. Nota: todo está relacionado como si «sucediera»—pero no pudo suceder nunca en el tiempo porque es un «acontecimiento de la eternidad.» Esta afirmación es una paradoja lingüística, puesto que acontecimiento es una designación de tiempo.
Nos encontramos ahora con el origen del Espíritu Infinito. Vean que tenemos de nuevo la paradoja tiempo-eternidad.
Cuando el Padre y el Hijo conciben una acción infinita e idéntica —el Espíritu Infinito existe. Nota: Momento es un término de tiempo. Un ser eterno no «surge» a la existencia—excepto en nuestro concepto filosófico. Vean el uso del tiempo presente. No hay pasado ni futuro en el círculo de la eternidad.
El Espíritu Infinito completa el ciclo de la personalidad—el Dios de Acción existe.
El escenario del espacio está listo para el formidable drama de la creación.
Pregunta. ¿Qué es el «ciclo de la personalidad»? Debe requerir tres seres. (Recuerden las objeciones de Rodán respecto a considerar Dios como una persona. El libro de Urantia, LU 161:1.1))
El espacio es el escenario—la creación es el drama:
A. Una aventura universal—no una acción o reacción mecánica.
B. Un panorama divino. Un panorama no tiene principio ni fin. Teóricamente, siempre tiene un principio.
Los «primeros» actos del Espíritu Infinito. Nota: nunca hubo un «primer acto» de un ser que nunca tuvo un principio. (uso continuado del tiempo presente.)
El Actor Conjunto:
A. Promete lealtad a Dios Padre.
B. Reconoce su dependencia de Dios Hijo.
Incluso entre seres de igualdad infinita, existe coordinación—incluso una subordinación aparente para propósitos de administración.
REFERENCIA: LU 8:1.5 — «Ahora cruza como un relámpago…»
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Ahora se vuelve operativa la gravedad espiritual del Hijo Eterno. Del mismo modo que la gravedad física se vuelve operativa solo después de que se haya creado energía material en forma de universo material, la gravedad espiritual se vuelve operativa solo después de que la energía espiritual esté presente para operar en ella.
El universo abrazado por la gravedad está:
A. Acariciado por la energía del infinito.
B. Sumergido en el espíritu de la divinidad.
Así se preparó el cosmos para el otorgamiento de mente por parte del Espíritu Infinito.
El Espíritu Infinito se eternaliza concurrentemente con el nacimiento de Havona.
Havona es «creado» por el Espíritu Infinito, obedeciendo los conceptos combinados y las voluntades unidas del Padre y del Hijo. Nota: combinamos conceptos, pero unimos voluntades. Eternalizar se usa como sinónimo de crear.
La Tercera Persona se deifica por este mismo acto de creación conjunta.
¶ VIII. LU 8:1.8 — «Éstos son los tiempos magnos…»
REFERENCIA: LU 8:1.8 — «Éstos son los tiempos magnos…»
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Éstos son los tiempos magnos y asombrosos de la expansión creadora de la Deidad.
No hay registros de estas transacciones de la eternidad.
La belleza de pensamiento y el carácter veraz del Padre están coordinados y revelados en la manifestación cósmica subordinada de la mente ilimitada del Espíritu Infinito.
¶ 3. LA RELACIÓN DEL ESPÍRITU CON EL PADRE Y EL HIJO
El Espíritu es el ministro de la misericordia universal—para el plan del Padre y el Hijo y en su propio nombre.
¶ VIII. LU 8:4.8 — «A medida que el hombre aprende más…»
REFERENCIA: LU 8:4.8 — «A medida que el hombre aprende más…»
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Cuanto más aprendamos del ministerio incansable de los hijos del Espíritu Infinito, más adoraremos la acción combinada del Padre y el Hijo en el Actor Conjunto.
Desde luego, el Espíritu es «los ojos del Señor» protectores y los divinos oídos que escuchan las oraciones. 1 P 3:12. «Porque los ojos del Señor están sobre los justos, Y sus oídos atentos a sus oraciones.»
Existen muchas influencias espirituales, pero todas son como una.
Estos espíritus unidos actúan como la influencia del Supremo— «quien siempre puede libraros de flaquezas y presentaros intachables ante vuestro Padre en las alturas.»
Esto es de Judas 1:24. «Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría.»
El Espíritu es tan persona como el Padre y el Hijo—y es incluso más fácil de visualizar.
¶ III. LU 8:6.3 — «El Espíritu Infinito, la Tercera Persona…»
REFERENCIA: LU 8:6.3 — «El Espíritu Infinito, la Tercera Persona…»
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El Espíritu posee todos los atributos de la personalidad—mente y voluntad.
Vean estos dos textos: 1 Cor 2:10. «porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.» 1 Cor 12:11. «Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.»
«El amor del Espíritu» es real, así como también lo son sus penas. Ro 15:30. «Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu.» Ef 4:30. «Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.»
El Espíritu nos habla. Ap 2:7. «El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice.» Esto aparece tres veces más en el mismo capítulo y tres veces en el capítulo 3. Vean también Ap 13:9. «Si alguno tiene oído, oiga.»
El Espíritu intercede por nosotros. Ro 8:26. «Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.»
Guiados por el Espíritu de Dios. Ro 8:14. «Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.»