Ezequiel fue el autor del libro original. Pero el libro fue sometido a un minucioso trabajo de reescritura por parte de un editor posterior.
El trabajo editorial fue tan extenso que casi convirtió a este editor en coautor.
El editor amplió enormemente las razones del cautiverio: idolatría, lascivia, falsos profetas, quebrantamiento del sábado, inmoralidad, pecados sociales, etc.
Es posible que el editor también haya sido sacerdote.
El editor hizo uso de más de cincuenta palabras o frases características en su obra. La frase «Entonces sabrán que yo soy el Señor» la utiliza 56 veces.
Es dudoso que Ezequiel escribiera estos capítulos. El concepto de una «nueva era» pertenece más al editor que a Ezequiel.
La nueva Jerusalén y las nuevas ideas sobre la experiencia religiosa interior también pertenecen al editor.
Ezequiel era más pesimista que el editor.
El libro de Ezequiel está repleto de nuevas ideas y conceptos. Y todo esto sugiere que numerosos escritores y editores contribuyeron al libro tal como lo tenemos ahora.
Como Isaías, protestó contra las alianzas extranjeras.
Él es el profeta sobresaliente que enseña acerca de los ángeles.
Yahweh tuvo por esposas a dos hermanas; uno se asoció con los asirios y fue castigado; el otro con los egipcios y también fue destruido.
Fue el profeta de las alegorías: vientos, fuego, ruedas dentro de ruedas, etc.
Introdujo la idea de Dios como pastor, que Jesús utilizó con tanta eficacia.
Habló de la «experiencia religiosa individual»: «la ley de Dios escrita en las tablas del corazón».
Responsabilidad individual por el pecado: «El que pecare, morirá». Denunció la idea de que los padres coman uvas agrias y que a los niños se les pongan los dientes de punta.
Ezequiel intentó reformar el ritual judío. No tanto contra las ceremonias como lo estaba Jeremías.
Pronunció maldiciones contra Amón, Moab, Edom, Filistea, Sidón y Egipto.
Presentó un Dios universal, pero no una religión universal: Yahvé e Israel estaban juntos.
Parecería que las alegorías de Ezequiel tuvieron una influencia considerable en el autor del Apocalipsis: el río de la vida, la ciudad cuadrangular, etc.
Velocidad seráfica. «Y los seres vivientes saltaban de un lado a otro, como un relámpago». 1:14.
Llamado «Hijo del hombre». «Y me dijo: ‘Hijo de hombre, come lo que te es ofrecido; come este rollo, y ve, habla a la casa de Israel.’» [3:1](/es/Bible/Ezekiel/3# v1).
Ira e ira divina. «‘Así se gastará mi ira, y descargaré mi furor sobre ellos y me saciaré; y sabrán que yo, el Señor, he hablado en mis celos.’» 5:13.
Causa y efecto. «‘Y sabréis que no he hecho sin causa todo lo que he hecho en ella, dice el Señor Dios.’» 14:23.
De tal madre, tal hija. «‘He aquí, cada uno… usará de ti este proverbio: ’De tal palo, tal hija.’» 16:44.
Comer uvas agrias. «¿Qué quieres decir con… Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera? Vivo yo, dice el Señor Dios, que nunca más usaréis este proverbio en Israel.» 18:2,3.
No hay placer en la muerte de los malvados. «‘¿Acaso me complace la muerte de los impíos, dice el Señor Dios?’» 18:23.
Referencias a Lucifer. «‘Fuiste irreprochable en tus caminos desde el día de tu creación, hasta que se halló en ti iniquidad… Tu corazón se enorgulleció a causa de tu hermosura; corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor.’» 28:15 ,17.
Su afonía curada. «Entonces se abrió mi boca y ya no era tonto». 33:22.
Lluvias de bendiciones. ‘«Y haré descender lluvias en su tiempo; lluvias serán de bendición.’» 34:26.
Sin miedo. «‘Habitarán seguros, y no habrá quien los espante.’» 34:28.
Un corazón nuevo. «‘Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros.’» 36:26.
El valle de los huesos secos. «Hubo un ruido, y he aquí un ruido; y los huesos se juntaron, hueso con hueso». 37:7.
Gog y Magog. «‘Convocaré toda clase de terror contra Gog.’» 38:21. «Caeréis…porque yo he hablado, dice el Señor Dios.» 39:5.
(Nota: Durante cien años, los estudiantes proféticos han remitido esta profecía sobre Gog y Magog a Rusia).