[^339]
«El rey justo», etc.—Esta historia que el Maestro contó mientras residía en Jetavana, sobre un regalo incomparable, se explica en el Sucira [^340] Nacimiento del Octavo Libro. Sabemos que el rey, al distribuir los regalos, examinó a quinientos Hermanos, con el Maestro como su jefe, y los entregó a los más santos entre ellos. Luego se sentaron a conversar en el Salón de la Verdad, y hablaron de su bondad así: «Hermano, el rey, al dar el regalo incomparable, lo hizo en un caso de gran mérito». El Maestro, al entrar, quiso saber de qué hablaban allí sentados, y se lo contaron. Él dijo: «No es de extrañar, Hermanos, [361] que el Rey de Kosala, siendo seguidor de alguien como yo, dé con discernimiento. Los sabios de la antigüedad, antes de que Buda surgiera, incluso ellos daban con discernimiento». Con estas palabras, les contó una historia del pasado.
Érase una vez, en el reino de Kuru y la ciudad llamada Indapatta, reinaba el rey Koravya, de la estirpe de Yuddhiṭṭhila. Su consejero en asuntos temporales y espirituales era un ministro llamado Vidhūra. El rey, con su gran generosidad, conmocionó a toda la India; pero entre quienes recibieron y disfrutaron de estos dones, ninguno conservó siquiera las Cinco Virtudes: todos eran malvados, y las dádivas del rey no le satisfacían. El rey pensó: «Grande es el fruto de la generosidad discriminatoria»; y, deseoso de dar a los virtuosos, decidió consultar con el sabio Vidhūra. Cuando Vidhūra fue a atenderlo, el rey le pidió que se sentara y le planteó la pregunta.
[ p. 228 ]
Para explicar esto, el Maestro recitó la mitad de la primera estrofa. El resto son preguntas y respuestas del rey y Vidhūra.
“El justo rey Yudhiṭṭhila una vez le preguntó al sabio Vidhūra [^341]:
“Vidhūra, búscame buenos brahmanes, en quienes reside mucha sabiduría:
“Hombres libres de obras de mala concupiscencia, para que puedan comer mi alimento:
Así que daría, amigo mío, para poder cosechar una cosecha buena”.
“Es difícil encontrar hombres tan santos, tan brahmanes, sabios y buenos,
Que los guardas sin mancha de toda concupiscencia, para que puedan comer de ti.
“De los brahmanes, oh rey más poderoso, hay diez clases diferentes:
Escucha, mientras los distingo, y todos estos tipos declaran.
“Algunos llevan sacos sobre sus espaldas, llenos de raíces y bien cerrados;
Recolectan hierbas curativas, se bañan y recitan hechizos mágicos.
“Éstos son como médicos, oh rey, y también son brahmanes:
¿Debemos buscar tales brahmanes, ahora que conoces bien a esta clase?
[362] Dijo el rey Koravya:
“Éstos no tienen derecho a tal nombre: han perdido su condición de brahmanes:
Vidhūra, encuéntrame otros hombres que sean sabios y buenos,
“Hombres libres de obras de mala concupiscencia, para que puedan comer mi alimento:
Así daría yo, para que yo mismo pudiera cosechar una cosecha de bienes”.
“Algunos llevan campanas y van delante, y mientras van hacen sonar,
Un carro que pueden conducir con habilidad y pueden llevar mensajes:
“Éstos son como sirvientes, rey poderoso, y brahmanes también se elevan:
¿Debemos buscar tales brahmanes, ahora que conoces bien a esta clase?
Dijo el rey Koravya:
“Éstos no tienen derecho a tal nombre: han perdido su condición de brahmanes:
Vidhūra, encuéntrame otros hombres que sean sabios y buenos,
“Hombres libres de obras de mala concupiscencia, para que puedan comer mi alimento:
Así daría yo, para que yo mismo pudiera cosechar una cosecha de bienes”.
“Con cántaro y cayado torcido algunos corren al encuentro del rey,
Por todos los pueblos y aldeas, y a medida que siguen, cantan:
«En el bosque o en la ciudad nunca nos movemos, ¡hasta que nos traes un regalo»!
“Como cobradores de impuestos, estos inoportunos, y también brahmanes, se comportan así:
¿Debemos buscar tales brahmanes, ahora que conoces bien a esta clase?
Dijo el rey Koravya:
“Éstos no tienen derecho a tal nombre: han perdido su condición de brahmanes:
Vidhūra, encuéntrame otros hombres que sean sabios y buenos,
“Hombres libres de obras de mala concupiscencia, para que puedan comer mi alimento:
Así daría yo, para que yo mismo pudiera cosechar una cosecha de bienes”.
“Algunos con uñas largas y extremidades peludas, dientes sucios y cabello enmarañado,
Cubiertos de polvo y suciedad, mugrientos como mendigos,
“Cortadores de madera, ¡oh poderoso rey! Y brahmanes también son altos:
¿Debemos buscar tales brahmanes, ahora que conoces bien a esta clase?
[ p. 229 ]
[363] Dijo el rey Koravya:
“Éstos no tienen derecho a tal nombre: han perdido su condición de brahmanes:
Vidhūra, encuéntrame otros hombres que sean sabios y buenos,
“Hombres libres de obras de mala concupiscencia, para que puedan comer mi alimento:
Así daría yo, para que yo mismo pudiera cosechar una cosecha de bienes”.
“Fruta de mirobolán y vilva, pomarrosa, mangos maduros [^342],
El fruto de labuj y las tablas de madera, el cepillo de dientes y la pipa de fumar,
“Cestas de caña de azúcar, miel dulce y ungüento también, oh rey,
Con todo esto trafican y con muchas otras cosas más.
“Éstos son como comerciantes, oh gran rey, y también son brahmanes:
¿Debemos buscar tales brahmanes, ahora que conoces bien a esta clase?
Dijo el rey Koravya:
“Éstos no tienen derecho a tal nombre: han perdido su condición de brahmanes:
Vidhūra, encuéntrame otros hombres que sean sabios y buenos,
“Hombres libres de obras de mala concupiscencia, para que puedan comer mi alimento:
Así daría yo, para que yo mismo pudiera cosechar una cosecha de bienes”.
“Algunos se dedican al comercio y a la ganadería, mantienen rebaños de cabras en redil,
Se dan y se toman en matrimonio, y sus hijas se venden por oro [^343].
“Como Vessa y Ambaṭṭha [^344] estos; y los brahmanes también son altos:
¿Deberíamos buscar esos brahmanes, ahora que conoces bien a esta clase?
Dijo el rey Koravya:
“Éstos no tienen derecho a tal nombre: han perdido su condición de brahmanes:
Vidhūra, encuéntrame otros hombres que sean sabios y buenos,
“Hombres libres de obras de mala concupiscencia, para que puedan comer mi alimento:
Así daría yo, para que yo mismo pudiera cosechar una cosecha de bienes”.
[364] "Algunos capellanes adivinan la fortuna, o castran y marcan una bestia por dinero:
Los habitantes del pueblo a menudo les ofrecen comida y los invitan a quedarse.
Allí se matan diariamente vacas, bueyes, cerdos y cabras.
“Estos son como carniceros, oh rey, y también son brahmanes:
¿Debemos buscar tales brahmanes, ahora que conoces bien a esta clase?
Dijo el rey Koravya:
“Éstos no tienen derecho a tal nombre: han perdido su condición de brahmanes:
Vidhūra, encuéntrame otros hombres que sean sabios y buenos,
“Hombres libres de obras de mala concupiscencia, para que puedan comer mi alimento:
Así daría yo, para que yo mismo pudiera cosechar una cosecha de bienes”.
“Algunos brahmanes, armados con espada y escudo, con hacha de guerra en la mano,
Listo para guiar una caravana antes de que lleguen los mercaderes.
“Como pastores, o bandidos audaces, pero también brahmanes se alzan:
¿Debemos buscar tales brahmanes, ahora que conoces bien a esta clase?
[ p. 230 ]
Dijo el rey Koravya:
“Éstos no tienen derecho a tal nombre: han perdido su condición de brahmanes:
Vidhūra, encuéntrame otros hombres que sean sabios y buenos,
“Hombres libres de obras de mala concupiscencia, para que puedan comer mi alimento:
Así daría yo, para que yo mismo pudiera cosechar una cosecha de bienes”.
“Algunos construyen chozas y les ponen trampas en cualquier lugar boscoso,
La captura de peces y tortugas, la caza de liebres, gatos monteses y lagartos.
“Éstos son cazadores, oh poderoso rey, y también son brahmanes:
¿Debemos buscar tales brahmanes, ahora que conoces bien a esta clase?
Dijo el rey Koravya:
“Éstos no tienen derecho a tal nombre: han perdido su condición de brahmanes:
Vidhūra, encuéntrame otros hombres que sean sabios y buenos,
[365] "Hombres libres de actos de mala lujuria, para que puedan comer mi alimento
Así daría yo, para que yo mismo pudiera cosechar una cosecha de bienes”.
“Otros por amor al oro se acuestan bajo el lecho real,
En el sacrificio de soma: los reyes se bañan por encima de sus cabezas [^345].
¿Son como barberos? ¡Oh, gran rey! Pero también son brahmanes.
¿Debemos buscar tales brahmanes, ahora que conoces bien a esta clase?
Dijo el rey Koravya:
“Éstos no tienen derecho a tal nombre: han perdido su condición de brahmanes:
Vidhūra, encuéntrame otros hombres que sean sabios y buenos,
“Hombres libres de obras de mala concupiscencia, para que puedan comer mi alimento:
Así daría yo, para que yo mismo pudiera cosechar una cosecha de bienes”.
[367] Así, habiendo descrito a aquellos que son brahmanes sólo de nombre, pasó a describir a los brahmanes en el sentido más elevado en las dos estrofas siguientes:
“Pero también hay brahmanes, mi señor, hombres muy sabios y buenos,
Libre de las obras de la mala lujuria, para comer el alimento que te ofreces.
“Comen sólo una comida de arroz: nunca prueban la bebida fuerte:
Y ahora que ya conocéis bien esta clase, ¿deberíamos buscarla?
Al oír sus palabras, el rey preguntó: «¿Dónde, amigo Vidhūra, habitan estos brahmanes, dignos de lo mejor?». «En el lejano Himalaya, oh rey, en una cueva del monte Nanda». «Entonces, sabio señor, tráeme a esos brahmanes aquí, por tu poder». Entonces, con gran alegría, el rey recitó esta estrofa:
“Vidhūra, trae aquí a esos brahmanes, tan santos y tan sabios,
¡Invítalos, oh Vidhūra, aquí, que no haya demora!
[ p. 231 ]
El Gran Ser accedió a hacer lo que se le pedía, añadiendo: «¡Ahora, oh rey! Haz que el tambor resuene por toda la ciudad para proclamar que debe ser gloriosamente adornada, y que todos sus habitantes deben dar limosna, hacer los votos del día sagrado y comprometerse con la virtud; y tú, con toda tu corte, debes hacer los votos del día sagrado». Al amanecer, tras haber cenado y hecho los votos del día sagrado, al atardecer mandó traer una cesta de color jazmín y, junto con el monarca, hizo un saludo con la postración completa [^346], [368] y recordó las virtudes de los Budas Pacceka, pronunciando estas palabras: «¡Que los quinientos Budas Pacceka que habitan en el norte del Himalaya, en la cueva del Monte Nanda, participen mañana de nuestra comida!». Lanzó ocho puñados de flores al aire. Al instante, estas flores cayeron sobre los quinientos Budas Pacceka, en el lugar donde moraban. Reflexionaron, comprendieron el hecho y aceptaron la invitación, diciendo: «Reverendos señores, somos invitados por el sabio Vidhūra, y no es una criatura despreciable: lleva la semilla de un Buda en su interior, y en este mismo ciclo será un Buda. Mostrémosle nuestro favor». El Gran Ser comprendió que accederían, a cambio de que las flores no regresaran. Entonces dijo: «¡Oh, gran rey! Mañana vendrán los Budas Pacceka; hónralos y adóralos». Al día siguiente, el rey los honró con gran devoción, preparándoles preciosos asientos en un gran estrado. Los Budas Pacceka, en el lago Anotatta, tras esperar el momento de atender sus necesidades corporales, viajaron por el aire y descendieron al patio real. El rey y el Bodhisatta, con fe en sus corazones, recibieron los cuencos de sus manos y los hicieron subir a la terraza, los sentaron, les ofrecieron el agua [1] y les sirvieron comida dura y blanda, deliciosa.
Después de la comida, los invitó al día siguiente, y así durante siete días más, ofreciéndoles numerosos regalos, y al séptimo día les entregó todo lo necesario. Entonces le dieron las gracias, y, tras volar por los aires, regresaron al mismo lugar, llevándose consigo también lo necesario.
El Maestro, tras finalizar este discurso, dijo: «No es de extrañar, hermanos, que el rey de Kosala, siendo mi seguidor, me haya concedido un don incomparable, pues los sabios de la antigüedad, cuando aún no existía Buda, hicieron lo mismo». Luego identificó el Nacimiento: «En aquel entonces, Ananda era el rey, y el sabio Vidhūra era yo mismo».
227:1 Véase Fick, Sociale Gliederung, p. 140. ↩︎