THEODOR HAARBRÜCKER: Asch-Schahrastâni’s Religionsparteien und Philosophenschulen übersetzt und erklärt, 2 vols. Halle, 1850-51. El texto árabe, sin el cual el alemán de Haarbrücker a veces resulta difícilmente inteligible, fue publicado por Cureton, Londres, en 1846.
T. J. DE BOER: Historia de la filosofía en el Islam. Stuttgart, 1901. Insatisfactorio, pero lo mejor que existe. Es sólo un esbozo y apenas tiene en cuenta la teología y el misticismo.
[p. 364]
STANLEY LANE-POOLE: Estudios en una mezquita. II edición. Londres, 1893. Ensayos varios, escritos con ligereza pero confiables.
KREHL: Beiträge zur Characteristik der Lehre vom Glauben in Islam. Leipzig, 1877.
G. VON VLOTEN: Les Hachwia et Nabita. Undécimo Congreso de Orientalistas, parte iii, págs. 99 y sigs. Sobre las primeras sectas religiosas.
G. VON VLOTEN: Irdja. ZDMG, xiv, págs. 181 y sigs. Sobre los murji’itas.
EDUARD SACHAU: Uber de religiosen Anschauungen der ibaditischen Muhammedaner in Oman und Ostafrica. Mitth. a. d. Sem. F. Orientar. Sprachen. Berlín, 1899.
H. STEINER: Die Mu‘taziliten oder die Freidenker im Islam. Leipzig, 1865.
WILHELM SPITTA: Sobre la historia de Abu l-Hasan al-Ash‘ari. Leipzig, 1876. El mejor hasta ahora sobre al-Ash‘ari, pero debe usarse con precaución, especialmente en las traducciones de textos teológicos.
MARTIN SCHREINER: Zur Geschichte des Ash‘aritenthums. En Actes du huitième Congress International des Orientalistes, I, i, págs. 77 y sigs. Leyden, 1891.
M. A. F. MEHREN: Exposé de la réforme de l’Islamisme commencée au troisième siècle de l’Hégire par Abou-l-Hasan Ali el-Ash’ari et continuée par son école. Tercer Congreso Internacional de Orientalistas, vol. ii.
G. FLÜGEL: Al-Kindi genannt «der Philosoph der Araber». Ein Vorbild cerquero Zeit und seines Volkes. Leipzig, 1857.
SIR WILLIAM MUIR: La Apología de al-Kindy, escrita en la corte de al-Mâmûn. Londres, 1882.
E. SELL: La fe del Islam. Londres, 1896. II edición. Un libro valioso, pero desde el punto de vista de un misionero indio. De ahí que el tono sea polémico y los tecnicismos sean persas más que árabes.
WALTER M. PATTEN: Ahmad ibn Hanbal y los Mihna. Leyden, 1897. Hay una valiosa reseña de Goldziher en ZDMG. lii, pp. 155 y siguientes. En ella se traza la conexión de los hanbalitas con Ibn Taymiya y los wahabitas.
HEINRICH RITTER: Ueber unsere Kenntniss der Arabischen Philosophie. Gotinga, 1844.
FRIEDRICH DIETERICI: Los phitosophische Abhandlungen herausgegeben de Alfarabi. Leiden, 1890. Aus den arabischen übersetzt. Leyden, 1892.
[p. 365]
AL-FARABI: Der Musterstaat. Herausgegeben und Übersetzt von Frdr. Dieterici. Leiden, 1900.
G. FLÜGEL: Ueber Inhalt und Verfasser der arabisehen Encyclopädie der Ikhwan as-Safa. ZDMG, xiii, págs. 1 y siguientes. Véase también un excelente artículo de August Müller en Ersch und Gruber, ii, 42, págs. 272 y siguientes, y Stanley Lane-Poole en sus Estudios en una mezquita.
FRIEDRICH DIETERICI: Die Philosophie der Araber im X. Jahrhundert n. Chr. aus der Schriften der lauteren Brüder herausgegeben. Berlín y Leipzig, 1861-1879.
IGNAZ GOLDZIHER: Materialien zur Entwickelungs-geschichte des Sufismus. WZ, xiii, págs. 35 y sigs.
THEODOR NÖLDEKE: Sufi. ZDMG, xlviii, págs. 45 y sigs. Sobre la derivación y el uso temprano del nombre Sufi.
ADELBERT MERX: Idee und Grundlinien einer allgemeinen Geschichte der Mystik. Heidelberg, 1893.
JOHN P. BROWN: Los Derwishes o el espiritualismo oriental. Londres, 1868. Una descripción valiosa pero acrítica de los Darwishes turcos y persas modernos.
SIR JAMES REDHOUSE: El Mesnevi de Jelal eddin ar-rumi traducido al inglés. Libro I. Londres, 1881. Véase también una traducción de Whinfield, Londres, 1887, y una edición de ghazels seleccionados del Diwan con traducción y valiosa introducción de R. A. Nicholson, Cambridge University Press, 1898.
E. J. W. GIBB: Una historia de la poesía otomana. Vol. I. Londres, 1900. Una valiosa declaración del misticismo y la metafísica persa y turca posterior en las páginas 13-70.
E. H. PALMER: Misticismo oriental. Cambridge, 1867.
CARRA DE VAUX: Avicenne. París, 1900. Contiene un bosquejo introductorio de la filosofía y la teología hasta la época de Ibn Sina. Algazali. París, 1902. Continuación del primero.
A. VON KREMER: Uber die philosophischen Gedichte des Abul Ala Ma’arry. Viena, 1888.
A. VON KREMER: Gedichte des Abu-i-Ala Ma’arri. ZDMG, xxix, 304; xxx, 40; xxxi, págs. 471 y siguientes; xxxviii, 499 y sigs.
ABU-L-ALA AL-MA’ARRI: Cartas en árabe e inglés, con notas, etc., editadas por D. S. Margoliouth. Oxford, 1898. Véanse también los artículos de R. A. Nicholson en JRAS, octubre de 1900, ff.; y de Margoliouth, para abril de 1902.
E. FITZGERALD: El Ruba‘iyat de Omar Khayyam. Con un comentario de H. M. Batson y una introducción biográfica de [p. 366] E. D. Ross. Nueva York, 1900. La biografía de Ross es el único tratamiento adecuado de la vida y la época de Umar que existe hasta ahora. De los propios Ruba‘iyat hay varias traducciones adecuadas, por ejemplo, de Whinfield, Payne y la Sra. Cadell.
MARTIN SCHREINER: Zur Geschichte der Polemik zwischen Juden und Muhammedanem. ZDMG, xlii, págs. 591 y sigs. Se ocupa de Ibn Hazm y Fakhr ad-Din ar-Razi.
MARTIN SCHREINER: Beiträge zur Geschichte der theologischen Bewegungen in Islam. ZDMG, lii, págs. 463 y siguientes; 513 y siguientes; liii, págs. 51 y sigs. Una colección muy valiosa de materiales con lagunas considerables y digestión imperfecta.
D. B. MACDONALD: La vida de al-Ghazzali. En el Journal of the American Oriental Society, vol. xx, págs. 71-132.
D. B. MACDONALD: La religión emocional en el Islam según la influencia de la música y el canto. Siendo una traducción de un libro de la Ihya de al-Ghazzali. En JRAS de abril y octubre de 1901 y enero de 1902.
MIGUEL ASÍN PALACIOS: Algazel, dogmática, moral, ascética. Zaragoza, 1901.
C. BARBIER DE MEYNARD: Traduction nouvelle du Traité de Ghazzali, intitulé Le Preservatif de l’Erreur. En JA, vii, 9, págs. 5 y sigs.
T. J. DE BOER: Die Widersprüche der Philosophie nach al-Ghazzali und ihr Ausgleich durch Ibn. Roshd. Estrasburgo, 1894.
Carra de Vaux ha iniciado una traducción del Tahafut de al-Ghazzali en Le Muséon, xxviii, p. 143 (junio de 1899).
IGNAZ GOLDZIHER: Materialien zur Kenntniss des Almohadenbewegung in Nordafrika. ZDMG, xli, págs. 30 y sigs.
IGNAZ GOLDZIHER: Die Bekenntnissformeln der Almohaden. ZDMG, xliv, págs. 168 y sigs.
ROBERT FLINT: La filosofía histórica en Francia y la Bélgica francesa y Suiza. Nueva York, 1894. Contiene una excelente valoración de Ibn Khaldun como historiador filosófico.
A. VON KREMER: Ibn Chaldun y seine Culturgeschichte der islamischen Reiche. Viena, 1879.
ERNEST RENAN: Averroes et l’Averroisme. III edición. París, 1861. Reseñado por Dozy en JA, 5, ii, pp. 93 y siguientes. Esta reseña contiene una curiosa descripción de un Parlamento de Religiones en Bagdad alrededor del año 1000 d.C.
Filosofía y Teología de Averroes. Aus dem Arabischen
[p. 367]
übersetzt von M.J. Müller. München, 1875. El texto árabe fue publicado por Müller en 1859.
LEON GAUTHIER: Ibn Thofail-Hayy ben Yaqdhan, novela filosófica. Texto árabe… y traducción francesa. Argel, 1900. Existe una edición anterior de la novela de Ibn Tufayl realizada por el joven Pocock con una versión latina. Oxford, 1671.
M. A. F. MEHREN: Correspondance du Philosophe Soufi Ibn Sa‘bin Abd oul-Haqq avec l’Empereur Frédéric II. de Hohenstaufen. En JA, vii, 14, págs. 341 y sigs.
S. GUYARD: Abd ar-Razzaq et sontreatment de la Prédestination et du libre arbitre. En JA, vii, 1, págs. 125 y sigs.
A. DE KREMER: Notice sur Sha’rany. En JA, vi, 11, págs. 253 y sigs.
G. FLUGEL: Scha’rani und sein Werk uber die muhammadanische Glaubenslehre. ZDMG, xx, pág. 1 y siguientes
IGNAZ GOLDZIHER: Beiträge zur Litteraturgeschichte der Shi’a. Viena, 1874.
JAMES L. MERRICK: La vida y la religión de Mahoma, tal como figuran en las tradiciones de la Sheeah del Ifyat-ul-Kuloob. Boston, 1850.
J. B. SENTENCIA: Beiträge zur Eschatologie des Islam. Leipzig, 1895.
L. GAUTHIER: Ad-dourra al-fakhira; la perla preciosa de Ghazali. Genève, 1878. En árabe y francés; un valioso relato de la escatología musulmana.
M. WOLFF: Muhammedanische Eschatologie. Leipzig, 1872. En árabe y alemán; un relato de la escatología musulmana popular.
DEPONT ET CAPPOLANI: Les Confréries religieuses Musulmanes. Argel, 1897.
SNOUCK HURGRONJE: Les Confréries religieuses, la Mecque et le Panislamisme, en Revue de l’histoire des religions, xliv, págs. 262 y sigs.